感悟“教育”的真谛

有位名人说过：“一个人的视野有多开阔，他的想象力就有多丰富。一个人的目标有多高，他的才能就发挥得多充分。一个没有世界眼光的人，是攀登不了事业发展的制高点的。”作为一名教育工作者，通过多年实践工作的历练与相关教育理论经典书籍的阅读学习，为了寻求教育的新目标，探索教育的真谛，今天我重新用心体悟“教育”的真正内涵。     

戴铜·踏实执着的追梦人

他叫戴铜．一个踏实执着的追梦人。 有人说他有高度。说他有高度,是因为他对教育的理解充满了理想。他常说：一个人如果从来没有感受到人性的沐浴,从来没有走进过丰富而美好的精神世界,如果从来没有读过一本令他激动不已、百读不厌的书,从来没有苦苦思索过一个问题,从来没有一个令他乐此不疲、废寝忘食的活动领域,从来没有过一次刻骨铭心的经历和体验,那么,他就没有受过真正的教育。教育就是通过有方向有目标的活动,让学生学会过关好的生活,并成为创造美好生活的人。     

成长的路上享受教育

作为一个教师,在自身成长的路上,要学会享受教育。 假如一个人每天去面对一个令其讨厌的东西,不难想象他的日子是多难挨,过得多不快乐呀!而一个人若每天都去干一个令他喜欢的工作,那么他就会越于越带劲,越干越好。     

“五个一”提升校长素养

脑中记着“一个人”。这个人就是教育名家,古今中外的许多教育名家,这么多年我记得的一个人就是苏霍姆林斯基,他17岁投身教育工作,活了52岁,做了27年的校长,是世界著名的教育家。我记得这个人就够我享用一辈子了,学习他的什么呢？学习他的教育思想和大爱情怀,学习他的教育教学方法。我们要关注那些善于学习、躬身于教育实践的教育家。校长需要向众多教育名家学习,兼收并蓄。     

自我与创造

在艺术教育里,艺术教育只是一种达到目标的方法,而不是一个目标,艺术教育的目标是使人在创造过程中更富创造力,而不管这种创造力将施用于何处。假如有一天,孩子长大了,他将艺术教育获得的较高的创造力,应用于他们的生活和事业,那么艺术教育的重要目标就已经达成。     

让人文主义的光辉闪耀在语文教学中

语言教育在一个人的生命过程中．在一个人形成人生观和世界观过程中，发挥的是奠基性的作用，尤其是中学语文教育，它发生在一个人的世界观形成的关键时期，这个时候语言对他的影响可以说是决定性的，可以说，这个时候一个人掌握了什么样的词就会有什么样的观念，他会说什么样的话，就会有什么样的思想。因此，语文教育应当更加重视自己作为价值观教育的作用。语文教育所发挥的价值观功能决不会低于政治教育、道德教育，因为语文中的价值观是潜在的、渗透性的。所以在语文教学中要渗透人文教育，让人文主义的光辉闪耀在语文教学中．     

目的:让自己成为自己

越来越多的人接受这样的教学目标:让学生自己成为自己。好像这个目标中太没有教育的作用了,太没有给社会以位置了,竟是让学生从自己到自己吗?首先,那后一个自己应是比前一个自己更高大的自己。其实,教育所期盼亦正在此。其次,那后一个自己的高大之处,即包含他协调和谐的发展,包含他更明白自己与社会的关联。再次,教学的作用、教师的作用以及教育的作用,不正在于促成这一变化吗?也许,个别学生太差了,他简直应该洗心革面了,还能再去成为自己吗?然而,洗心革面之后的他还是他自己。让学生自己成为自己,这一目标的意义,还不只这些。一、我们一再…     

语文教学应以“人”为核心

长期以来，我们将教育的目标定位于“为国家培养有用的人才”，即要培养有一技之长的人。近年来提倡素质教育，可仍然没有跳出这一教育理念。在这种日趋严重的功利主义倾向和工具性教育观念的影响下，我们的教育只见社会不见人，教育目的在于培养社会需要的工具，忽视了人的自我心灵的培植，忘记了真正属于人的终极教育目的——人格完善。维纳说：“一个天才的儿童，如果不能在精神方面取得巨大成功，他就可以认为自己是个失败者，     

让孩子抬起头来走路

有一句教育名言:要让每个孩子都抬起头来走路。“抬起头来”,意味着对自己、对未来、对所要做的事情充满信心。任何一个人,当他昂首挺胸、大步前进的时候,在他的心里有诸多的潜台词——“我能行”、“我的目标一定能达到”、“我会干得很好的”、“小小的挫折对我来说不算什么”……假如孩子都有这样的心态,那么他就会充满着安全感、满足感和快乐感。     

浅谈在思想品德课中如何实施素质教育

在我国的传统教育中就把思想品德教育摆在教育中最重要的位置,它也体现了我们中国是一个"礼仪之邦"、"文明之邦"。思想品德教育关系到一个人的成长与进步,大一点说关系到一个民族的振兴和发展,甚至关系到一个国家的繁荣与昌盛。一个人即使他有渊博的知识和超凡的能力,但他没有良好的思想品德,那么他不仅不能造福人类,而且还可能会危害社会,成为败类。因此学校不要一味地去强调知识教学,以自己学校有多少个     

如何克服思想政治工作的逆反心理

要为人师表,以身作则 怎样才能做到以身作则为人表率呢?一要有坚定的共产主义信念和正确的世界观,有较高的思想境界和革命觉悟。试想一个连理想,目标和信仰都没有的人,怎能理直气壮的教育别人呢？二是要实事求是,表里如一。一个惯于说假话,或者在台上讲马列主义,台下搞个人主义的人,尽管他讲的道理天花乱坠,对他了解底细的人,除了反感和讥笑外,还会留下什么呢？三要公道正派,旗帜鲜明。如果政工干部对群众有亲有疏,搞小圈;子或者当老好人,对坏的不去批评,好的不去宣传,不敢扶正去邪,那么他在群众中的威信就不会高,他的话别人就很难听进去。可见,政工干部的表率作用有多么重要。     

浅谈教育与管理的关系

现代教育与管理两者具有相当范围的包容性。“教育离不开管理,管理中寓有教育”,但教育与管理毕竟不是一回事,因此,我想从另一个侧面,即从两者的区别中来讨论它们之间的关系。这对我们今天的实际工作也许不无意义。一、教育与管理的原则区别现代社会中,杰出的管理人物远远多于伟大的教育家,原因何在呢?不是因为教育不如管理重要,也不是从事教育的人比从事管理的人少,根本的原因就在于教育不同于管理。做一个教育者要比当一个管理者困难得多! 1.教育与管理目标上的区别。管理有明确的具体目标。它追求的是投入产出的最理想的比率,即以尽可能少的投入争取最大可能的产出。凡管理者均奉此为信条,作为其成败的标志。管理目标上的急功近     

一个永远的乡村教育坚守者

<正>史录选,男,甘肃省泾川县丰台巨家永红希望小学校长,本科学历,小学高级教师,曾在《中国教育报》《教师博览》等报刊发表百余篇文章,先后被授予"平凉市第一届青年教学能手""平凉市学科带头人""学科骨干教师"等荣誉。他在甘肃偏僻的农村小学的教育管理岗位上已经坚守了16年。他理解教育,所以对教育充满梦想;他向往教育,所以对教育充满追求。在他看来,"缺失理想,囿于自我,就没有目标,就没有追求,就会失去人之所以成为人、团队之所以成为团队的核心内涵和发展动力"。他的观察与思考是随着自己的意愿有选择性地进行的,他常常凝神于某一事物和     

前期准备是“在家上学”的必需

对“在家上学”这一现象不能简单地说是赞成或是否定,应该对教育有较高的理解。教育孩子的终极目标不是孩子学习有多优秀,而是孩子是否幸福,是否具有真、善、美的品格。如果孩子长期一个人在家学习,走上社会后就要多一个适应期,这个过程也许不是每个人都很能适应,因为孩子小时候的经历会带给他一辈子的影响。所以,在家还是在校教育,要两者权衡取其重。哪个重要哪个先行,具体情况具体分析,“一刀切”本身就不是科学教育。     

不同的教育，不同的人生

没有人离得开教育，哪怕他从未上过学。不只是“学校”才是教育的场所，“家庭”和“社会”生活中的每一个角落，教育无处不在。一个人接受什么样的教育，就会有什么样的人生。     

＂好教育＂需要有胸襟的教师

孟子说：“生,亦我所欲也,义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。”范仲淹说：“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”“不以物喜,不以已悲。”一个人的胸襟有多大,他的成就就有多大。教育同样需要胸襟。评判“好教育”的标准很多,但有一个标准不能忽视,那就是教育是否有胸襟。教育的胸襟源自于学生的胸襟,而学生的胸襟则与教师的胸襟息息相关。     

你到北大来是要学什么?

<正>北大经济学教授厉以宁,每次在给新生上第一堂课时都会问一个问题:你到北大来是要学什么?很多人说,我是来学知识的,他说不对;也有人说是来学方法的,他也说不对。没有学生能答对,他就说:你是来开阔视野的。教育首先给学生提供的是一个文明的视野,让他看到世界有多大,天有多高,地有多厚,让他看到古往今来人类走过了     

工作

一个受良好教育、有知识或有胆识的人实在不可能把金钱作为他孜孜以求的主要目标,正如他不可能把吃饭当做最主要的目标一样。一切健康的人都吃得很香,但是吃饭并不是他们生活的主要目标。同样道理,一切思想健康的人都想得到收入——理所当然．并且为得到收入而由衷地高兴;然而他们生活的主要目标并不是钱,而是比钱更有价值的东西。     

想象力是最大的生产力

教育的本质是什么？这是个旧问题,是教育目标到底是培养人还是塑造物的问题。一切教育都是人的教育,是人道主义的教育。教育只有立足于人,尊重人性,才可能得到真正的改变。巴金先生三十年前就多次撰文反思现行教育体系对人的侵害。他说,孩子的功课负担不应该这样重。     

高校思想政治教育中的人格教育探析

教育的最终目标是培养全面发展的人,而全面发展的人的基础是一个具有接受教育能力的正常的生命个体,是一个有一定人格特质的生命个体.从心理学角度讲教育的过程就是人格的塑造过程.因此,塑造符合思想政治教育目标的合格人才,就必须要塑造健康人格,健康人格的培养是高校思想政治教育工作的基础.