奥古斯都时代罗马诗歌中的意大利——以贺拉斯作品为考察对象

奥古斯都时代的罗马人怎样看待意大利？这是研究罗马共和末年到帝国初期历史必须回答的重要问题之一.从当时著名诗人的作品中寻找答案是一种尝试,其意义非同一般.贺拉斯是当时最著名的罗马诗人之一,他的作品集中地反映了他心目中的意大利.在他看来,意大利是一个区别于罗马城和罗马国家的地域实体;他家乡的阿普利亚人的生活和性格表现了意大利的民族精神,已经与罗马人融为一体;意大利在政治上归属于罗马已经毫无疑义;佃农的家庭生活成为当时意大利经济生活的普遍现象;在吸收希腊文化的基础上,统一的罗马—意大利文化融合而成.贺拉斯诗歌中的意大利是当时罗马人关于意大利的看法的一种概括和升华,可以帮助我们从一个侧面并在一定高度上来认识奥古斯都时代暨罗马共和末年到帝国初期的意大利的社会和文化状况,从而丰富今天的罗马史研究.     

悟读巨人米开朗琪罗

读米开朗琪罗,心中充满着矛盾的感情。对这位意大利文艺复兴时期的巨人,我不知道是该尊敬,还是该怜悯,甚至是鄙夷。     

读诗和读园的诗学探索——胡家峦《文艺复兴时期英国诗歌与园林传统》评介

所谓“石无定形,山有定法”,说的是中国传统园林之道。自古以来,园林总是与诗歌联系在一起。读园就如读诗。事实上,不管是园还是诗,都是对自然的摹仿。中国如此,西方亦然。胡家峦教授《文艺复兴时期英国诗歌与园林传统》（以下简称《园林》。北京大学出版社2008年）循着园与诗之间的亲缘道路,探究了英国诗歌与西方园林传统之间的文化渊源和表现方式。     

东方和西方思维艺术的比较与影响

在我们讨论西方美术对近代中国,尤其是现代美术的影响的同时,西方也在探讨东方艺术,尤其是中国的艺术对西方影响。有的西方学者称这种影响是,“东方文艺复兴”。“东方文艺复兴”最初由奎内特在1841年提出。他认为,如果说意大利文艺复兴标志着中世纪的结束,那么,东方文艺复兴则标志着新古典主义时期的终结。在17世纪,与柏拉图的理想主义相呼应,在东方文艺复兴中,东方的泛神论已经超越了古希腊和欧洲的文艺复兴。