中国近代关于师范大学存废的两次大论争

在我国，关于师范教育的论争由来已久。自1904年(光绪29年)始直至解放前夕的1947年的40多年里，曾发生过四次较大的论争。论争的焦点集中在师范学校是否应当独立设置。其中直接关系师范大学存废的论争有两次，一次是在1922年北洋政府学制改革前后，一次则发生在1931年国际联盟教育考察团来中国考察前后。通过对这两次关系师范大学生死存亡的大论争的回顾，可以看出中国近代高等师范教育的建立和发展，经历了一番坎坷和曲折的历程。     

唇枪舌剑--中国近代对师范大学存废的两次大论争

高等师范教育是中国高等教育的一个重要组成部分,其独立设置成为中国高等教育的一个重要特色,但有关师范大学存废的争论一直没有停止。了解近代历史上的两次大论争,有助于我们知晓中国近代高等师范教育发展的曲折历程,并为当代高等师范教育改革提供借鉴。     

浅析近代中国人民的两次选择

<正>一、两次选择的背景不同第一次选择在辛亥革命以后,当时中国的前途面临三种可供选择的方案:第一种方案先由北洋军阀后由国民党统治为代表,主张实行地主买办阶级的专政,使中国继续走半殖民地半封建的老路;第二种方案由某些中间派或中间人士为代表,主张建立资产阶级共和国,使中国走上独立发展的资本主义道路;第三种方案以中国共产党为代表,主张建立以工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民共和国,经过新民主主义     

浅析近代中国人民的两次选择

近代史上。中国人民曾面临两次历史性的选择，这两次选择，决定了中国的命运。决定了中国社会的发展方向。     

浅相反北宋关于存废科举的论争

存废科举的论争伴随科举制始终。本文试图探讨北宋时期这一论争产生的由来和论争的具体背景、情形、内容度其结果，并从中总结出可资借鉴的历史经验和教训。     

关于我国死刑存废论争的理性思考

死刑是剥夺犯罪分子生命的刑罚方法,是刑罚体系中最具特色的、也是最古老的刑种之一。对于死刑存置与废除的问题,一直是法学界和社会关注的热点问题。基于我国死刑制度的现状,从经济背景、政治背景、人文背景及维护社会秩序需要四方面阐述我国现阶段死刑存置的合理性,接着以刑罚的效益性、公正性和人道性作为价值取向,指出了在不废除死刑的前提下,限制死刑的适用应该是合理且现实的选择,并预言在将来条件成熟时,死刑必然会退出历史舞台,这是不可逆转的历史潮流。     

促进近代中国科技转型的两次理论争锋

产生于19世纪末的人心与技艺之争,“五四”期间的科学与玄学之争是勃兴近代科学思潮,促进中国科技体制由引进到消化到创新的近代转型,并由此引发带动了一系列的政治、经济与文化的改良与革命。     

近代中国民族资本主义的两次发展及其原因

中国民族资本主义产生于十九世纪六七十年代．从其产生之日起．就遭到外国资本主义和本国封建势力的双重剥削与压迫．残酷的社会现实和扭曲的经济形态决定了中国民族资本主义不可能像西方产业革命那样飞速发展．但随着不同时期社会条件的变化．近代中国民族资本主义的发展也曾经历了两个高潮,一个是在十九世纪末期,一个是在二十世纪早期。     

梁启超与两次"社会主义"论争

20世纪初期,中国政治思想界发生了两次关于社会主义问题的重要论争.梁启超积极参与其中,并就在当时的历史背景下中国能否进行社会主义实践这一问题提出了自己的主张.尤其是在20年代的第二次论争中,梁启超在提出自己的"社会主义"见解时对中国国情的关注,对包括苏俄在内的外来势力对中国利益的可能侵害的防范,以及国人在"走俄国人的路"的政治选择下如何坚持国家民族利益所提出的意见,是有启发价值的.     

徐州师范大学留学生与近代中国研究中心简介

徐州师范大学留学生与近代中国研究中心是全国唯一的专门研究留学生与近代以来中国社会发展和现代化关系的研究机构，成立于1996年。其具体研究方向为中国留学史、留学生与中外文化交流、留学生与中国的社会发展；还包括中外文化交流关系的研究。留学生与近代中国研究课题是徐州师范大学的特色研究课题，在省内外学术界也有广泛的影响。该课题酝酿于1980年代初。当时，青年教师周棉有感于近代中华民族的苦难，有感于近代许多优秀知识分子的爱国壮举和长期蒙受的不公正待遇，萌生了研究知识分子与中国近代社会发展关系的念头。在长期、艰苦乃…     

中国近代文化发展问题及其论争的学理辨识

中国近代文化急剧变化,表层上形成了两种矛盾,一是"中西之争",二是"古今之争",长期以来人们习惯于从这两种关系的视野来讨论中国近代文化问题。不过,最近清华大学教授秦晖在"中西之争"中提出了"文化之别"与"制度之别"的不同选择论点,指认近代文化发展的实质是"制度之别"的选择问题,这是很有见地的。但是,现实上,"制度之别"的选择并不是撇开了"文化之别"单纯地发生的。实际上,"制度之别"的选择蕴含于"文化之别"的选择之中并形成了"西化"与"近代化"的关系,它是近代中国文化矛盾的核心。但人们因局限于"中西之争",从而辨不出"西化"与"近代化"的关系及其与"中西之争"、"古今之争"的区别,进而也辨不清"西化"与"近代化"的这一关系作为问题的存在,并在实际的论述上往往把"近代化"归结于"西化"去理解,出现理论盲点。诚然,近代文化发展存在着"中西之争"、"古今之争"的不同层面,但二者综合而形成的矛盾是"西化"与"近代化"的关系问题。而基于这一视野对近代文化问题进行科学认识,不是把"现代化"归结于"西化"去理解,只能是相反,这样才能正确辨清中国近代文化发展的问题和实质。     

张謇与中国近代两次经济立法高潮

张謇在从事实业救国过程中对经济立法的重要性有着深刻的认识。他在近代中国第一、第二次经济立法高潮中都发挥了积极作用，特别是在民初经济立法高潮中他是当之无愧的领军人物，为中国近代经济法制建设作出了重要贡献。张謇的经济立法思想、立法实践所得历史经验教训，以及他对“振兴实业”、“法制建设”、“政治改革”三之间关系的有关认识，都是他留给后人的宝贵精神遗产。     

近代中国高师教育理念论争的回顾与反思

安心与张建锋在《西北师大学报》（社会科学版）2008年第4期撰文指出,十九世纪末,我国以日本为范例迅速建立起自己的师范教育制度,但是其发展一波三折,仅关于高师教育是否独立设置,就曾发生过四次大的论争,并在一定程度上引起了高师教育理念的变迁。从育才兴国教育思想的“学堂必有师”到实用主义教育思想的“高师合并”,     

评中国古代第一次文艺论争

中国古代第一次文艺论争,发生在春秋末期,经过百家争鸣的战国时代,延续至西汉前期。这次持续四百余年的大论争,主要是围绕着音乐问题展开的。最早的音乐、诗歌、舞蹈和舞剧,密切联系在一起,后来经过一个长期的历史阶段和复杂的演化过程,它们才各自取得独立发展的地位。在先秦时代,还很难把音乐理论与文学理论完全分开,所以,这次论争     

阶级话语的形成、论争与近代中国社会

近代以来的西学东渐过程中,阶级与阶级斗争观念一定意义上重塑了近现代中国的历史,中国马克思主义者皈依了阶级斗争理论。但中国社会阶级构成与西方相比的特殊性,阶级斗争是社会进化的原因还是社会进化时的病态,阶级斗争推动了人类进步还是破坏了人类文明,无产阶级专政是真民主还是民主的倒退,不同政治派别有着不同的理解并有着激烈的论争,由此产生的影响兼及于政治运动实践与学术研究领域。     

近代中国高师教育理念论争的回顾与反思

高师教育的发展不仅仅是制度创新的问题,更重要的是高师教育理念的更新问题。19世纪末,我国以日本为范例迅速建立起自己的师范教育制度,但是其发展一波三折,仅关于高师教育是否独立设置,就曾发生过四次大的论争,并在一定程度上引起了高师教育理念的变迁。从“学堂必有师”到“高师合并”,再到“学者非良师”及“高师学院制”,几经跌宕。缘此,分析当时高师教育独立设置之论争及其理念变迁,对当今高师教育的改革具有重要的现实意义。     

近代西方传教士与中国士大夫的两次教育合作

近代来自西方的传教士与中国士大夫有两次教育上的合作.一是在洋务运动期间,传教士进入洋务机构和洋务学堂工作,充当技术人员和教师.二是在维新运动中,传教士积极游说于维新人士之中,提出了系统的教育方案,试图革新中国教育并获得新式教育的领导权.     

近代中国第一次金融风暴

在近代史上，西方国家的商品与资本输入、洋务派官员创办洋务企业的活动、民族资本的艰难发展，共同构成中国经济近代化的洪流。在这一进程中，中国既领略到经济近代化所带来的进步，也切身体会到它所造成的种种灾难。1883年发生于上海的金融危机，便是这一灾难的典型表现。文章旨在通过对1883年上海金融危机的分析，探究其爆发的原因，以作为今日经济发展之借鉴。     

近代中国第一次金融风暴

在近代史上,西方国家的商品与资本输入、洋务派官员创办洋务企业的活动、民族资本的艰难发展,共同构成中国经济近代化的洪流。在这一进程中,中国既领略到经济近代化所带来的进步,也切身体会到它所造成的种种灾难。1883年发生于上海的金融危机,便是这一灾难的典型表现。文章旨在通过对1883年上海金融危机的分析,探究其爆发的原因,以作为今日经济发展之借鉴。