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1.
SHI Jun-jing 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,35(4)
元代周德清是系统收集梳理元曲曲牌的第一人.他在《中原音韵》中开列了“乐府三百三十五章”,分属于12宫调之下.这个调名谱囊括了元曲的绝大部分牌调,成为此后元曲曲牌研究的起点.但它毕竟是元曲曲牌研究的草创之作,尚有粗疏之处,有重新检讨的必要.本文即根据元陶宗仪《辍耕录》卷二十七“杂剧曲名”表、明臧晋叔《元曲选》所录“天台陶九成论曲”曲牌表及《太和正音谱》、《北词广正谱》、《南北词简谱》、《北曲新谱》等曲谱,对照现存元曲作品,对《中原音韵》“乐府三百三十五章”失收、误收、重收曲牌进行了辨正,共增补曲牌12章,删并曲牌18章. 相似文献
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(三)《双(燕鸟)子》谱舞谱残卷中标名为《双(燕鸟)子》的共计三谱:P.3501卷内一谱,抄在《遐方远》谱丙与谱丁之间:S.5643卷内二谱,抄在该卷的最后两页(即第7—8页)。1.各谱原貌 相似文献
3.
《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1989,(4)
在《中国古代音乐史料辑要第一辑》(原中央音乐学院中国音乐研究所编,中华书局影印1962年11月第一版)中,收有两种明、清时代的三弦谱式,它们分别是: 1.《新锲燕台校正天下通行文林聚宝万卷星罗》第十七卷(八谱门)之[三弦谱 相似文献
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唐代乐舞是我国古代乐舞史上的极致,《霓裳羽衣》乐舞流传广远。《霓裳羽衣》乐舞不仅意境优美,具有极高的艺术价值,且在名称、立意等方面也极具美感。《霓裳羽衣》自唐初至唐末的嬗变特点是恢弘大气到灵活灵动平实,并进而趋于平淡恬静、庄重的极致,后世舞者不断改编,融入不同舞蹈之中,并流传,其艺术形式影响深远。 相似文献
5.
时俊静 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,(4):68-73
元代周德清是系统收集梳理元曲曲牌的第一人。他在《中原音韵》中开列了"乐府三百三十五章",分属于12宫调之下。这个调名谱囊括了元曲的绝大部分牌调,成为此后元曲曲牌研究的起点。但它毕竟是元曲曲牌研究的草创之作,尚有粗疏之处,有重新检讨的必要。本文即根据元陶宗仪《辍耕录》卷二十七"杂剧曲名"表、明臧晋叔《元曲选》所录"天台陶九成论曲"曲牌表及《太和正音谱》、《北词广正谱》、《南北词简谱》、《北曲新谱》等曲谱,对照现存元曲作品,对《中原音韵》"乐府三百三十五章"失收、误收、重收曲牌进行了辨正,共增补曲牌12章,删并曲牌18章。 相似文献
6.
徐祯卿撰述颇丰,大体可分为诗文集、倡和集、诗论、子史杂著四类。诗文集有《迪功集》六卷,《徐迪功外集》上、下卷,《徐迪功别稿》五卷,《迪功集》六卷附《谈艺录》一卷《重选外集》四卷,《徐昌谷全集》十六卷等;倡和集有《太湖新录》、《江南春词》、《朝正归途倡和》三种;诗论有《谈艺录》一卷,另有《诗谱》三卷疑非徐祯卿所作;子史杂著有《新倩籍》、《异林》、《翦胜野闻》三种。徐祯卿的文学成就主要体现在诗、赋、文上,子史杂著则给其生平、思想的研究提供了资料。 相似文献
7.
在我国历代类书中,《古今图书集成》(以下简称《集成》)颇具特色,全书一万卷,目录四十卷,一亿六千万字。该书卷帙浩大,内容广博。具有综合性、规模大、成书年代晚、分类编排,体例完备等特点,是我国古代类书的集大成者。这里仅就《集成》的分类与编排体例作一简要的述评。《集成》的分类与编排 相似文献
8.
泉州南音指套《为君去时》,在古今许多南音文献中,均有记载.由于该指套是泉州南音指谱中五大套（五枝头）之一,被广泛流传,且目前又新发现《为君去时》在古文献中记载的不同组合版本,具有很高的学术研究价值.本文通过对指套《为君去时》的历史文献记载人手,着重从该指套的曲目背景、曲牌、结构、两个版本等方面进行研究,尝试探讨泉州南音指套《为君去时》蕴含的历史、乐学、文化遗产价值. 相似文献
9.
周庄 《历史教学(高校版)》1981,(12)
中国社会科学院近代史研究所《近代史资料》编辑室整理的《山东义和团案卷》(以下简称《案卷》),已由齐鲁书社出版.这份《案卷》,是山东巡抚衙门辑录新建陆军先锋队各防营和各府州县禀报的汇集.全部文件起自光绪二十五年八月(1899年9月),止于光绪二十七年二月(1901年3月)现存《朱红灯卷》、《先锋后路左营卷》、《各防营卷》、《济南府卷》、《东昌府卷》、《泰安府卷》、《武定府卷》、《临清济宁沂州卷》、《兖州府卷》、《曹州府卷》,共十卷,六十八万字.从《先锋后路左营卷》残存第一册而推知,所缺登莱青三府一州案卷,显系散失.这份《卷案》纯属山东抚院的官方档案,诬蔑义和团的词句和叙事, 相似文献
10.
陈德弟 《历史教学(高校版)》1984,(2)
来新夏先生新著《近三百年人物年谱知见录》(以下简称《知见录》),是一部查找近三百年来我国历史人物资料的重要工具书,凡六卷五十余万言.前五卷是书录,依时间顺序次第:卷一,明清之际人物;卷二,顺治、康熙、雍正时期人物;卷三,乾隆时期人物;卷四,嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪时期人物;卷五,生于清而卒于辛亥以后人物;卷六为附录,包括《知而未见录》和两种索引.书前有序言、凡例,介绍了清人年谱总的情况、年谱的史料价值和编纂体例.《知见录》共著录年谱800余种,约1,200余卷,简介谱主684人. 相似文献
11.
张钰晨 《乐山师范学院学报》2013,28(3):36-39
《读杜心解》的诗歌鉴赏理论基础主要有二":以意逆志"和"知人论世"。其中",以意逆志"表现为三点:以心会心,通观全篇,辩证运用注和解;"知人论世"表现为三点:关注时代背景,关注史事,注重对地志、天官、天文、名物的注释。浦氏将两种诗歌鉴赏理论结合起来综合运用,达到了最好的诗歌批评效果。以此观照杜诗,浦氏的《读杜心解》确有不同凡响之处。 相似文献
12.
抗战时期,"新民主义"是华北最大的汉奸组织新民会所推行的一套完整的汉奸理论,它以中国传统的儒家思想为装饰,以美化日寇侵华为目的,宣扬"战争有理"大东亚共存共荣"等歪理邪说。抗战胜利后,新民会解体,其汉奸理论沦于破产。 相似文献
13.
杨映红 《山西大学师范学院学报》2009,(5):80-83
幽默,一直存在于中国古代文学中。辛弃疾词的幽默,既是对词这种特殊诗体创作艺术的另类展示,也是其独特的士人处世态度的表现。幽默,是辛弃疾悲情人生的自我心理调节;是辛弃疾人生自我实现的需要;是对历代文人“玩世”精神传统的发展;幽默离不开宋代“以俗为雅”审美世风的濡染;是辛弃疾的“智慧之一刀”。 相似文献
14.
李悦 《湖北广播电视大学学报》2008,28(1):67-68
宗璞的《红豆》产生于建国以后文艺思潮短暂解冻的“鸣放”时期,作者大胆的把笔触深入到爱情——这一文学表现的禁区,具有标志性的意义。但是由于它处于“文学为无产阶级服务”的泛政治化语境中,作者仍然陷入了把革命和恋爱对立的泥沼中不能自拔。主人公在文本中做的价值选择,从深沉意义上反映了启蒙话语与革命话语之间复杂的不可调和的对立与冲突。 相似文献
15.
调查表明,高校教师对于实施以能力和业绩为核心的＂能本管理＂普遍持赞同态度,但由于目前高校管理体制所存在的弊端以及教师能力衡量和评价的困境,又使他们在高校实施＂能本管理＂态度上显示出复杂心理,既支持又抱一定怀疑。推进高校能本管理的实施,真正落实绩效工资制度,其关键在于打破传统官本位、人情关系社会的羁绊,建立一套适合高校教师特点的科学、公正的能力衡量和评价机制。 相似文献
16.
孔予以“仁”为核心提出了君子人格,该人格主要有“仁”“义”“札”“智”“信”五个结构要素,且“仁”为核心,“义”和“礼”为道德和社会评价标准,通过对“仁”“义”“礼…信”的认知,达到“仁”“义”“礼”“智”“信”完美结合的一种人格结构状态,这种人格结构状态具有道德性、规范性、互动性和功能性等特征。深入探究君子人格结构内涵及其特征有助于人格本土化的研究。 相似文献
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井米兰 《潍坊教育学院学报》2010,23(6):79-81
选取当前收录韩国写本俗字最为全面的《韩国俗字谱》之人部俗字为研究对象,首先介绍《韩国俗字谱》人部俗字收字之状况,在整理得出相关数据的基础之上,将其与敦煌俗字进行比较,力求揭示其在笔画、构件、整字三个层面的特征,由此总结韩国写本俗字之特点。 相似文献
19.
《文心雕龙·定势》提出的＂定势＂理论对古代文论的发展影响深远。苏轼提出的＂随物赋形＂说与＂辞达＂说就贯彻了＂定势＂,即情之＂势＂、体之＂势＂与言之＂势＂的理论,并予情之＂势＂一个完美的注脚、为体之＂势＂注入新的内容、使言之＂势＂达到一个新高度,从而形成了自己独特的理论创见。 相似文献
20.
辛弃疾的“发白”情结及其成因 总被引：1，自引：0，他引：1
黄水平 《唐山师范学院学报》2009,31(6):11-14
辛弃疾一生志在收复中原,但却屡遭挫折,壮志难酬。他满腔的悲愤兴寄于强烈的＂发白＂情结上。探寻其＂发白＂情结,源于文人传统、南宋文人忧患意识及其壮志难酬的人生遭遇。倍受打击、排挤,政治失意的人生遭遇,是形成其强烈＂发白＂情结的主要原因。辛弃疾的＂发白＂情结反映了南宋文人的生存际遇,具有深刻的时代典型意义。 相似文献