当农人不再热爱土地

正如书房是读书人心灵的物化,土地、田园是农人心灵的外现。田园的贫瘠意味心灵的贫瘠,土地的荒凉意味心灵的荒凉。     

《高老庄》中子路还乡解读

20世纪80年代初,贾平凹的商州文学以充满灵性的笔触对故乡山地进行田园牧歌式的礼赞。这是一块神奇的土地。它偏远,却并不荒凉,它贫瘠,但异常美丽……其山川河谷、风土人情,兼北部之野旷,融南部之灵秀;五谷杂粮茂生,春夏秋冬分明人民聪慧而狡黠,风情纯朴绝不混沌。     

《高老庄》中子路还乡解读

20世纪80年代初,贾平凹的商州文学以充满灵性的笔触对故乡山地进行田园牧歌式的礼赞。“这是一块神奇的土地。它偏远,却并不荒凉,它贫瘠,但异常美丽……其山川河谷、风土人情,兼北部之野旷,融南部之灵秀;五谷杂粮茂生,春夏秋冬分明人民聪慧而狡黠,风情纯朴绝不混沌。”①     

爱在绵延——献给母亲

一条遥远的山路,怎么也望不到尽头; 一片荒凉的山村,怎么也走不出去; 一双无奈的眼神,眺望着远方的幸福; 一颗苦痛的心灵,在艰苦的岁月里辗转…… 听妈妈说,她曾经在这样的山坳里留下记忆。也听妈妈说,她的妈妈,就是我的姥姥,曾经在这样贫瘠的土地上撒过爱的泪水。     

“教育镇长”陈怀连

宜里镇,是呼伦贝尔盟鄂伦春旗的一个小镇。下乡之前,我只知道这里是个贫困镇。贫困的旗县、乡镇我去过很多,贫瘠的土地显出一片寂寞的荒凉,破烂的校舍更带给人一种揪心的痛。     

山村园丁(三章)

两颗纯粹的城市种子,经过师范院校的培育,撒在了山村贫瘠的荒凉的土地上。几十年的风风雨雨,两株相依的绿树挺拔而苍劲,成了一所山村中学不可缺少的校园风景。     

我是大西北一块土地

我是大西北一块土地,我的周身散发着诱人的神秘;我是漠风、我是沙丘、我是云絮;我是红柳、我是胡杨、我是雪域;我是贫瘠、我是荒凉、我是孤寂,我呼唤所有的开拓者走进我的腹地……     

不毛（茅）之地

“不毛”,不长庄稼、草木。“不毛之地”形容贫瘠的土地或荒凉的地区。语出《公羊传·宣公十二年》：“辱到弊邑,君如矜此丧人,锡（赐）之不毛之地。”     

小草的理想

一棵平凡渺小的草在这贫瘠的土地上经受雨打风吹却依然倔强地站立着他说,他活着不是为了自己在荒凉的土地上苦苦支撑是为了给大地增添美丽的一笔他想,他不仅仅是一棵小草他更是一个希望一个美好而伟大的理想!小草的理想$东方少年小作家协会!会员陕西省神木县第三中学@Jerry     

温暖孩子们通向幸福之旅——记江西省余江县画桥镇中心小学大队辅导员柴根兰

她是一只矫健的紫燕,从山外剪裁片片斑斓的春光,亮丽了大山的风景;她是一丛清雅的幽兰,在贫瘠的土地中,把热情的芬芳撒向荒凉的山沟;她是一道雨后的彩虹,洗亮了山里娃的眼睛,播下了美好的向往。她,就是江西省鹰潭市十佳少先队辅导员柴根兰。     

于细微处见感动

《华严经》云:一花一世界,一叶一菩提。——题记心灵是一畦土地,没有感动的浇灌,将寸草不生、荒芜贫瘠;心灵是一潭静水,没有感动疏浚,将淤积堵塞、腐臭死寂;心灵是一桌佳肴,没有感动调味,将索然无味、味同嚼蜡。我们是需要感动的,而我们时常抱怨缺少感动。     

三公主的桂林山水

从前,桂林本来是一片墨绿墨绿的大海。后来,因秦始皇赶山填海,才出现了桂林这片陆地。不过,那时候到处都是一堆堆烂泥,一坑坑脏水,山是东倒西歪的,河也没有一条。最初迁到这里住的人们,生话很艰苦,他们在荒凉贫瘠(jí)的土地上与风霜雨雪搏斗,种植五谷,饲养牲畜。     

乡村是一汪月亮

为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉……——艾青我生在一个不起眼的小村庄,祖祖辈辈脸朝黄土背朝天。模糊的记忆中,这里也曾人户稠密,欢声笑语。可祖辈们却经常训导我:快快长大,好好读书,以后千万别在这鸟不生蛋的地方扎根。后来,年岁渐长,只见村子里的青壮年成群结队背井离乡,有的甚至迁居他方,村中的老弱病残更显凄凉。我心中也就升腾一个念头:我不要这日出而作、日落而息的生活,我不要这人烟稀少的村庄,我不要这贫瘠荒凉的田园。因而,每个寂寥的晚上,我都会坐在院子里,仰望星空,托明月带去我的思念和对繁华的向往……又一个…     

黄土高原“变脸”记

“我家住在黄土高坡,大风从坡上刮过,不管是西北风不是东南风,都我的歌我的歌……”这首《黄土高坡》仿佛将我们带到了大风狂舞、黄沙滚滚的黄土高原。由于风水和干旱,在现代人眼中,黄土高原是物产匮乏、土地贫瘠的荒草区。黄土高原在历史上是不是一直就是这么荒凉贫瘠？它过去空间是什么样的自然景观？后来又发生了哪些变化？最近,科学家利用植物“孢粉文字”技术,终于破译出了黄土高原的历史变迁,还原出黄土高原的“变脸”过程。     

仙人掌、野百合

仙人掌 我是一棵仙人掌，坚守着自己的人生信条。在干枯、贫瘠的土地上活得很坚实，也很顽强，哪怕只有一丝阳光和雨露也能够活下去。我不贪恋清泉的姿容，也不会奢求太阳高挂时有谁来为我遮挡，但是，我还是能在这酷热、荒凉的沙漠生存下去，在黄色的海洋里点亮一点绿光，带着内敛而矜持的刺默默地生长。因为，我知道，虽然星在这荒凉的沙漠里，只要坚守生活，我终能开出美丽的花朵。     

抱得明月暖人心——禾源《冬夜月暖》赏析

没有华丽辞藻的堆砌,没有刻意雕琢的表述,《冬夜月暖》于娓娓的叙述中,描绘了一幅纯美的乡村图画,表达了对人生深沉的思考。文章用如水般质朴而意味深远的文字谱写了一曲令人向往的田园牧歌,给人以精神上的温暖和心灵上的启迪。     

乡村儿童土地道德培养视野下的田园语文教学研究

土地道德教育,是人类渐进重视生态保护而衍生出来的一种新型的道德教育活动。文章研究充分挖掘并利用乡土资源,关注乡村儿童土地道德的养成与呵护,开展多样性的、具有乡土气息的、师生共同亲历的田园语文教学。这项研究具有跨界性质,是小学道德与法治和小学语文学科在土地伦理教育方面的融合研究。这项研究,以项目化田园语文教学之田园风光好、欣赏土地,田园诗文优、对话土地,田园劳作乐、亲近土地,田园韵律美、歌唱土地,田园食品香、感恩土地,田园往事多、品味土地等策略与途径来展开田园语文实践,进而探索出一条乡村儿童土地道德培养的蹊径。     

乡村儿童土地道德培养视野下的田园语文教学研究

土地道德教育,是人类渐进重视生态保护而衍生出来的一种新型的道德教育活动。文章研究充分挖掘并利用乡土资源,关注乡村儿童土地道德的养成与呵护,开展多样性的、具有乡土气息的、师生共同亲历的田园语文教学。这项研究具有跨界性质,是小学道德与法治和小学语文学科在土地伦理教育方面的融合研究。这项研究,以项目化田园语文教学之田园风光好、欣赏土地,田园诗文优、对话土地,田园劳作乐、亲近土地,田园韵律美、歌唱土地,田园食品香、感恩土地,田园往事多、品味土地等策略与途径来展开田园语文实践,进而探索出一条乡村儿童土地道德培养的蹊径。     

叩问“神圣”一我读《这片土地是神圣的》

人教版六年级上册《这片土地是神圣的》一文是印第安酋长西雅图写给白人领袖的一篇著名演说。一看课文题目,我就心生疑问：为什么用“神圣”一词来形容土地？我们常用”肥沃、富饶、美丽、辽阔、贫瘠、荒凉”等词来形容土地,却很少用“神圣”这个词。打开词典,“神圣”的含义是：“极其崇高而庄严的,不可亵渎的。”词条解不开我的疑惑,倒是例句引起我的兴趣：“南海诸岛是我国的神圣领土,不容侵犯。”难道“这片土地”涉及到国家主权和领土完整？     

至今没有答案:纳兹卡之谜

秘鲁南部的纳兹卡高原是一个荒凉干燥、土壤贫瘠、五谷不生的地方。作为地球上最干燥的地区之一,这一带的人烟一直非常稀少。