略论孔子创办私学

作认为孔子创办私学的原因，一是复杂动荡的局势为私学的兴起提供了社会土壤；二是孔子从政失败，壮志难酬，转而创办私学，通过广收弟子宣传自己的主张，孔子的私学有“有教夫类”，因材施教，启发教学，培养君子等特色，在中国教育史上产生了深远的影响，有着划时代的意义。     

试论孔子私学的师生关系

师生关系,即教学过程中教师同自己的教育对象——学生的关系。由于教学是教师的“教”和学生的“学”的双边活动,所以在教学过程中,师生关系非常重要:师生关系融洽、合作,就能顺利地完成教学任务,达到预期的教学目的;反之,如果师生关系紧张,隔膜、甚至对立,那就很难收到好的教学效果。因此,在教学过程中,师生关系如何,即教师的教学态度和作用如何学生的学习态度和地位如何,乃是关系到教学成败的一个重要问题。在这方面,二千五百年前的孔子及其弟子们,在长期的教学实践中,共同积累了一些有益的经验,形成了所谓为师之道和为弟子之道,这些对我们是很有启发和借鉴的意义的。本文拟就这个问题,略陈管见,不妥之处,请同志们指正。     

孔子并非私学的首创者

私学在中国教育史上占有重要地位,但关于私学由谁首创这一问题,史学界一直争论不休,未能形成定论。很多学者认为孔子是私学的首创者,但从相关的具体史料、私学产生的社会历史条件以及关于孔子本人的一些记载等方面都可以看出,在孔子之前,私学已经出现。     

孔子开创中国私学

孔子开创了我国历史上私人讲学的先河,将以前学在官府,即文化知识是贵族们的专利的现象移植到民间。孔子在开展私学教育中,最首要的贡献就是他所倡导的“有教无类”思想。依据这一思想,教育对象突破了奴隶主阶级的有限范围,使更多的人能够得到教育机会。孔子教学有固定的场所,对象广泛,并采用“因材施教”和启发式的方法,内容主要是传授“仁”的具体形式,教学方式也主要是一问一答法,弟子问,孔子回答。教师通过回答来传授知识,学生的学习目的是知道“仁”之后照着做,最后达到孔子,的“仁”的境界,     

孔子并非私学的首创者

私学在中国教育史上占有重要地位,但关于私学由谁首创这一问题,史学界一直争论不休,未能形成定论。很多学者认为孔子是私学的首创者,但从相关的具体史料、私学产生的社会历史条件以及关于孔子本人的一些记载等方面都可以看出,在孔子之前,私学已经出现。     

孔子治道思想现代诠释

正名、宽猛相济，道德教化构成了孔子治国之道的基本要素，孔子治道思想中强调秩序，崇尚德政，主张中庸之道，故在稳定社会秩序，调整统治阶级部和外部矛盾中能发挥有效的作用，本试图用现代政治学的原理诠释孔子的治道思想，旨在为沼代中国政治管理提供启示和借鉴。     

孔子私学课程设置初探

孔子是中国古代杰出的思想家,也是中国教育史上第一位开创私人讲学的伟大教育家。孔子的一生,大部分时间是从事著述和教育活动,积累了丰富的教育经验。他的教育思想学说对于我国封建社会文化教育的发展关系很大,产生了极深刻的影响。有人认为,孔子教育思想中最精华的部分是他的“启发式教学法”,並且认为,“启发式教     

浅析私学与中华文化的传衍

作为文化传承的主要途径或工具的教育,其组织形式在中国传统社会中表现出官学与私学两种类型。其中私学除了极少数历史阶段外,人们研究甚少,尤其对它在赓续中国传统文化方面的历史作用更是探讨不多。其实、概观中国私学的发展历程,比较官学而言,无论从历代文教政策对其控制和束缚来看,还是从这种教育活动者们从事教学和学术活动来看,都处于一种比较自由的状态和环境之中,而且大多私学教育者或则绝意仕途潜心学问,或则失意官场退守学宫,都在一定程度上热心讲坛、乐于职守,尤其一些学问渊博的私学大师多以传承文化学术为己终身职志,因此,在中华文化的递嬗播衍过程中,这种教育发挥了真正传薪者的角色作用。本文拟对这种角色作用的发挥就其积极的一面浅作勾勒,以待方家。     

孔子治道思想现代诠释

正名、宽猛相济、道德教化构成了孔子治国之道的基本要素。孔子治道思想中强调秩序,崇尚德政,主张中庸之道。故在稳定社会秩序,调整统治阶级内部和外部矛盾中能发挥有效的作用。本文试图用现代政治学的原理诠释孔子的治道思想,旨在为当代中国政治管理提供启示和借鉴。     

试论孔子私学的成人教育性质

孔子私学具有明显的成人教育性质,体现于教育对象的成人性和广泛性;教育过程的终身性和回归性;教育目的的双重性和统一性;教育内容的丰富性和实践性;教育方式的灵活多样性;师生关系的民主平等性。通过对孔子私学成人教育性质的探讨,能够促进对孔子私学以及本土成人教育理论与实践的再认识。     

关于孔子首创私学的问题

孔子曾经创办过规模很大的私立学校。据《史记·孔子世家》载:“孔子以《诗》、《书》、礼、乐教,弟子盖三千焉,身通六艺者七十有二人。如颜浊邹之徒,颇受业者甚众。”又说:“故所居堂、弟子内,后世因庙藏孔子衣冠琴车书”。可见孔子办的私立学校中有较固定的教材,学生众多,且设有学生居住的“弟子内”,规模相当可观。在这所私学里,孔子坚持“有教无类”的原则,主张通过私人讲学,把知识学问传授给新兴地主阶级、商人以至庶民阶级。他主张不分贫富贵贱,不受年龄和地区的限制,只     

孔子私学教育中的个性培养

孔子作为中国历史上影响最大的教育家之一,在其私学执教生涯中,积累了大量的教育教学经验,提出了一些教育原则和方法,其中在培养学生的个性方面的许多做法值得后人学习和借鉴。     

论先秦私学

本文论述了先秦私学的特点及意义。认为先秦私学的意义上主要体面以下五点：一是先秦私学使“学校”和“教育”的意义和价值体现了出来;二是先秦私学极大地提高了民族的文化素质;三是先秦私学促成了“百家争鸣”,形成了几千年的文化传统;罩先秦私学培养了中国历史上第一批真正意义上的知识分子,并由此,知识或学术也获得了独立;五是先秦私学深刻地影响响应了当时的政治,并形成了和千年封建社会政治的基本特色与内涵。     

孔子后传

话说大圣人孔子成仙之后,许多文人墨客纷纷去祭拜他。有的还亲自登上泰山去看日出,顺便寻找一下当年他留下的足迹;有的还拿出孔子的著作来细细研读,以便了解孔夫子高尚的品德。受到众人如此之敬重,孔子不由得欣喜。不过,他猜,这可能只会持续一小段时间,而非数千年之久。不料,孔老夫子这次却失算了。在二十一世纪的今天,仍有许多人瞻仰他,甚至还有外国人。于是,他决定再次周游天下。得到玉帝的批假之后,孔子首先来到中国——毕竟这是他的祖国嘛!“有朋自远方来,不亦悦乎”;“人不知而不愠,不亦君子乎……”洪亮的声音从一所学校里传出,孔子眼…     

古之私学与今之民办教育

一、古代私学的回顾提起私学,不得不谈到孔子。在孔子之前,中国古代的教育是由国家办学,教育对象是王公贵族的子弟,就是所谓王官之学,这种教育制度的特点是官师合一、政教合一。这种官办的学校,教育大权由贵族垄断,只有社会上层的贵族子弟才有资格接受教育,而平民子弟是没有接受教育的权利的。但是到了春秋时代,社会发生剧变,王室衰微,官学已经荒废停办,垄断在王官那里的文化典籍也散失四方,不少过去在官府教书的王官、巫祝、礼乐之士,也都流落到平民中间去了。因此,兴办私学已具备一定的条件,而且私学的产生又适应了当时文化下移、平民知识…     

论王弼的治道

王弼玄学的真正目的在于为统治者提供治国理论。王弼以建立和谐的社会秩序为最高理想,强调无为之治,反对名法之治,但他并不绝对地排斥有为。王弼认为,君主应"躬于道","重积德",少私寡欲,见素抱朴,居安思危,其思想境界与德行对社会治理具有重要意义。     

孔子的私学及其对后世书院的影响

孔子在春秋末年开创私学,打破了“学在官府”的局面。这是我国教育史上的伟大创举,对后世书院教育产生了深刻影响。 1 在共同思想基础上自由组合的民间的团体孔子弟子来自鲁(居多教)、卫(如子贡)、吴(如子路)、齐(如公冶长)、陈(如子张)(以上见《史记·仲尼弟子列传》)、楚(如子石;郑玄考证其为楚人)、宋(如司马牛;孔安国考证其为宋人)、秦(如子南;郑玄考证其为秦人)、晋(如子期;郑玄考证其为晋人)。从身份     

孔子的私学及其对后世书院的影响

孔子在春秋末年开创私学,打破了“学在官府”的局面。这是我国教育史上的伟大创举,对后世书院教育产生了深刻影响。1 在共同思想基础上自由组合的民间的团体孔子弟子来自鲁(居多教)、卫(如子贡)、吴(如子路)、齐(如公冶长)、陈(如子张)(以上见《史记·仲尼弟子列传》)、楚(如子石;郑玄考证其为楚人)、宋(如司马牛;孔安国考证其为宋人)、秦(如子南;郑玄考证其为秦人)、晋(如子期;郑玄考证其为晋人)。从身份看,贵者、贱者、富者、贫者都有。其年龄大小也不一致。如颜路比孔子小六岁,子路小九     

孔子私学教育的原则及现实影响分析

随着市场经济体制的发展与不断完善,我国的教育制度也面临着越来越严峻的考验,全国上下正在进行一场严肃的教育改革,素质教育成为呼声最高的教育方式,各种各样的教育方法也层出不穷。我国古代私学传统的重现,引起了舆论界和研究界的重视。孔子的私学教育在我国教育史上占有重要地位,本文将针对孔子的私学教育的原则及其在现实社会中的影响进行阐述。     

论清朝私学教育管理

由于清朝政府重视对私学教育的管理,造成了地方上私学普遍发达的现象。私学包括私人创办的蒙养性质的私塾、蒙馆,名儒大师聚徒讲学的经馆以及民办、民办官助的义学。私学规模较大,设置广泛,办学经费主要靠私学的创办人来筹措。私塾在教学上注重因材施教,有浓厚的学术气氛。私塾的教师被称为“塾师”、“蒙师”,一般要具有相当的文化水平。私学招收生徒的范围较之官学要宽广,对学生管理非常严格。