论古罗马维斯塔贞女的社会地位

由于火在原始社会中的重要作用 ,在古罗马出现了对灶神维斯塔的膜拜 ,维斯塔贞女随之登上历史舞台。她们照看圣火 ,主持一些宗教仪式 ,享有无可辩驳的特权 ,被称为“古罗马最解放的妇女”。但这种极高的社会地位 ,是以丧失其终身自由和幸福为代价的 ,她们受严格的道德规范的束缚 ,与其他罗马妇女一样 ,同为男权之下被统治、被蹂躏的对象。所以 ,对其社会地位不宜高估     

明清徽商妇社会分工的商品化倾向

明清时期,商品经济发展愈益繁荣,商人阶层在整个社会中的地位不断上升,“士农工商”的传统阶层界限被逐渐打破,商人享有的权利比以往更广泛。徽州作为传统中国社会的一个典型的区域,随着徽商活动领域和范围的不断拓展,家中日常琐事几乎都由徽商妇人来完成的。同时,徽商妇作为一个特殊的群体,不再仅仅是传统的家庭角色,男耕女织模式在一定程度上被打破,她们与商品市场联系更加密切,其劳作的各方面都受到市场需求的支配。     

浅析康区藏族妇女社会地位的变化

妇女的地位是衡量一个国家文明进步程度的重要尺度。 解放前,康区藏族妇女由于长期受封建传统礼教的束缚和“男主外、女主内”的家庭模式的禁锢,使得康区藏族妇女主要从事家庭以内的事务,她们的社会地位一直处于较为低下的位置。解放后,随着我国各类法律、法规的不断完善以及广大康区藏族妇女自我意识的觉醒,她们在各行各业中充分展示着自己的才华,使得她们的社会地位得到了不断的提高。     

从礼法角度谈春秋战国时期妇女的家庭地位

春秋战国时期,在社会性别角色的区分下,礼制对妇女有着相应的约束。男女有别的社会意识将她们束缚在家庭之内,虽然,她们在一定程度上参与社会活动,但是男女地位不协调已经成为一种社会趋势。有关妇女家庭地位的评述,多从女子的家庭经济地位切入,没有深入到她们本身所受礼法观念的束缚和对其一生的影响,因此,从礼法角度进一步探讨她们的家庭地位,就具有一定补缺意义。     

魏晋南北朝时期女子在教育中的地位

魏晋南北朝时期是人性相对解放的时代，女子的地位有了相应的提高，她们接受了家族内的文化教育。当她们学有所成后，又常充当家族教育中“传道”、“授业”、“解惑”的业师，承袭并发展家族教育和家族文化，她们活跃在教育舞台上，在社会与家庭中都发挥了其独特的作用。     

论张抗抗《作女》中的女性形象

美国人类学家海伦·费希尔在她的《第一性》里说道：“妇女在大踏步前进。她们抛掉了第二性的地位,这是几千年前农耕时代确立时为她们铸就的角色。她们的水平——以及领导地位——将得到提高。她们正在企业、教育、专业、政府和民间团体中获得有影响的职位。她们在某些经济部门中占主导;她们是第一性。她们也已经开始表达自己的性愿望,重新界定浪漫和家庭生活。当代妇女像冰川一样缓慢地切割出一个新的经济和社会景象,建造一个新世界。哒就是我国孟悦、戴锦华等所说的妇女已“浮出历史地表”了。     

法老埃及时代的妇女社会地位

法老埃及时代的普通妇女享有较高的社会地位。她们具有经济上的自主权，成为家庭内的女主人，可以与男性一样参与社会生活、生产与宗教等领域。但是，法老埃及时代的普通妇女很少涉及政治领域，她们基本上不从事各级大大小小的官职，各种官职基本上由男性垄断把持，这一点与各古代文明国家大体相同。     

古巴比伦时期女性继承权探析

作为法律体系的重要组成部分,继承制度是考察社会经济生活和文明发展程度的指标之一。在古代西亚地区的古巴比伦时期,女性因社会和家庭地位普遍低下,对家庭遗产不具有法定继承权,多以遗嘱继承方式获得少量份额遗产,但实质上因无随意处置权而难以真正掌握这些财产的所有权。世俗女性和宗教女祭司群体,对遗产的继承有一定差异。     

简析陈衡哲女性观之特点——试分别与冰心、庐隐女性观比较

陈衡哲强调女性“为人”和“为女”双重人格的平衡发展,强调女性在争取自己的权利和地位的同时,也不能忽视社会和家庭赋予她们的责任,在对于女性的角色认定上,她与冰心相同,重构女性在家庭中的地位;与庐隐相异,庐隐更强调创造女性个性主义的张扬。     

母亲是否应该参与战争报道?

在被阿富汗塔利班囚禁释放后,英国记者Yvonne Ridley欣慰地在家与9岁的女儿团聚。但是英国媒体对她的家庭关系做了大量的报道。这引起了争论:有小孩的女记者是否应该在战争前线履行职责? 我们两名重要的驻外记者,BBC的Orla Grerin和《星期天泰晤士报》的Marie Colvin公开谴责这一观点:即Ridley无权跑到阿富汗以致被俘。他们指出,男记者也有小孩,但是没有人指责他们,或是公开他们“被抛弃的”孩子的详情。确实如此,妇女享有前线报道的同等权利。女记者现在的地位已得到提升。她们中最优秀的Kate     

基于儿童成长的小学阅读教学探索

好的教育应当适合儿童,为儿童所喜爱。小学阅读教学要尊重儿童生命的存在,把握儿童在各个阶段学习母语的规律,用儿童喜闻乐见的方式,打通儿童经验的通道,从儿童出发设计教学,帮助其获得成长必需的语文素养。     

生育权的几个基本问题

生育权的本质是自然人生育的人身自由,是自然人人格要素之一,应定性为人格权。男女生育权平等但非同等。男女生育权共同的权能有生育选择权、生育信息知情权等,无＂生育隐私权＂权能,且生育选择权是相对的、有限的。女性生育权较男性生育权有更多的可选择内容和更大的知情权范围,独有生育健康权权能。我国生育权立法亟待完善,以加强保护生育权和解决夫妻生育纠纷。     

冷战时期不结盟运动对跨国公司的认识与政策主张

冷战时期,不结盟运动严厉谴责了跨国公司对发展中国家主权的破坏,无情揭露了跨国公司对发展中国家经济的剥削,重点批判了跨国公司与南非少数政权的勾结活动。在此基础上,不结盟运动主张：各国对本国自然资源享有主权和有权对各种企业实行国有化;禁止跨国公司投资战略性经济部门;成立主要商品的生产国协会和跨国公司情报中心;制定跨国公司行动守则。     

南北朝乐府民歌中女性形象的比较研究

女性形象是南北朝乐府民歌中主要表现的对象,虽然南北朝同属一个时代,乐府民歌中的女性形象有相通之处,但由于环境等方面的差异而各具特点,如女性表达情感的方式、容貌服饰、地位、语言风格等诸多方面都各不相同。南北朝乐府民歌的差异有其特定的社会历史背景:南朝政治相对稳定,经济繁荣,生活安定,自然环境优美,但女性受封建压迫,不能自由选择婚姻。北朝多为游牧民族,地处荒漠,战乱繁多,经济衰败,女子成为主要劳动力,地位有所提高。     

家庭背景对女性教育地位获得的影响——清代女性密集型人才结构探析

清代女性诗人呈密集型人才结构,主要集中在江苏、浙江、福建、湖南等地,她们获得了一定的教育地位,也产生一定的社会影响。其主要因素来自于家庭环境的影响。出嫁前父母重视她们的早期教育,出嫁后与夫君的吟咏酬唱以及对后代的倾心教育,使女性获得一定的社会地位。当今社会应为女性提供更多的教育机会,使"母亲"从繁重的劳动工作中解脱出来,更好地教育子女。     

试论民初乡村小学教师的社会地位——以20世纪30年代四川为例

经济收入、社会权益和职业声望是衡量一种职业的社会地位的主要标准。以20世纪30年代的四川乡村小学教师而言,其经济收入菲薄,福利待遇低下,职业岗位得不到保障,社会声望不及塾师,严重影响了小学教师的社会形象和从教积极性,进而影响到国民教育的普及与质量提高。     

浅析汉代妇女的婚恋自由

时代不同,妇女在婚姻关系中的地位不同,婚恋自由也不相同.汉代是一个男尊女卑的社会,妇女的地位进一步滑落,表现在婚姻恋爱上,就是其自由受到来自社会和家庭等各方面的限制.但是,汉代妇女还未完全脱离社会生产领域,贞节观念也未形成习俗禁锢她们的心灵,加上汉代距原始社会尚近,原始古风尤存,使她们拥有一定的权力和自由.她们可以自择夫婿,可以离婚、再嫁,甚至婚外恋也不受时人严厉非议.可见,汉代妇女具有比后世更多的婚恋自由.     

论儿童权利的本性及其教育诉求

儿童权利是儿童凭借特殊的身份而享有的正当自由或者利益,这些正当自由或者利益是由道德以及法律所规约的.法律或者道德在确认儿童享有这些正当的自由或者利益时,明确赋予了父母、教师、一般社会公众以及国家所承担的相应义务.受教育权是儿童的一项积极权利,也是儿童的一项基本权利,这一权利的保障对儿童实现其他权利具有基础性和关键性作用.儿童权利对教育提出了承认、尊重和认真对待自身权利的根本性诉求.     

教学管理视域下大学生受教育权利保护

针对目前存在的对大学生受教育权利的直接侵害和间接侵害的情况,我们必须确立大学生在高校教育教学管理中的主体地位;努力提高高校教师的专业素质和思想道德素质;提高教学管理、学生管理部门的依法治教的管理理念;杜绝高校管理部门的越权“立法”对大学生造成教育权利损害。     

也论记者采访权的法律性质及立法保护

记者享有采访权,但记者采访权的法律性质并不明确,因而记者在采访活动中的法律地位和权利义务关系也就不可能明确,进而成为记者采访遇阻、遭诉或采访权滥用等现象发生的重要根源。我国应当将记者采访权界定为记者专属享有的职业身份权,其属于私法上的权利,性质为相对权、请求权,其实现和保护遵循“人格权先于身份权”的私法秩序。抽象权利(新闻自由)的私法化保护应当成为我国立法的宏观思维路径。