“现代派”还是“伪现代派”——关于20世纪80年代现代主义文学的论争

20世纪80年代以来,文学现代性（现代派）是批评界和理论界持续关注的焦点问题之一。而关于“现代派”与“伪现代派”讨论,更是其中较甚激辩的一项议题,这种讨论充分体现了文学界对现代派、民族派、世界性甚至是大众化的多种诉求,有助于纠正中国现代汉字发展中偏颇和混乱状况,此次讨论既是对新中国27年文学经验教训的反思和清理,也是对后来文学发展走向的导引。     

海峡两岸现代派文学比较

海峡两岸现代派学都是在西方现代主义艺思潮影响下产生的。“五四”时期大陆的新学家就开始了对西方的认知和实践，台湾现代派学的步伐稍慢，它始于50年代初，兴旺于60年代。它们在继承传统学的基础上，放眼世界，纳入新潮，体现了与世界同步并呈现出自己独特面貌的特色。本试图将海峡两岸现代派学作一比较。     

揭开外国现代派文学的神秘面纱

翻开新版高中语文五册课本，如同进入了一个五彩缤纷的大花园，特别是其中的外国现代派文学单元，是教材编者为我们精心挑选的一朵异域之花，给人以耳目一新之感，具有丰富的文化内涵和开放意识。它要求学生放眼国外，初步了解现代派文学的特点。然而，由于学生受传统的现实主义文学作品的影响，加上对现代派作品的表现手法及艺术特点缺乏必要的了解，以致于难以读懂作品，从而给现代派文学的教学带来了一定难度。因此，要真正读懂外国现代派文学作品，首先要了解有关的知识；同时，教师亦应适当拓展，结合原作（全文）总结出这些有代表性作…     

从《变形记》解读现代派文学

现代派文学是十九世纪末二十世纪初诞生于欧洲的文学流派,其荒诞的笔触和怪异的写作技法,让习惯于欣赏传统和现实主义的读者颇感陌生。本文以选入高中语文教材第五册捷克作家卡夫卡的《变形记》为例,对现代派文学进行了深入的解读,较为全面准确地阐述了现代派文学的主要特征,即思想内容的内倾性和荒诞性,以及由此而派生出来的主题多义性等,并对主题进行探讨,提出自己独到的见解。     

现代派文学背景中的20世纪中国浪漫主义思潮

中国现代浪漫主义思潮 ,自五四时期的兼容现代派文学因素 ,2 0年代中期的与现代派文学互相渗透 ,到 30年代各自在相互疏离中走向成熟 ,直到 4 0年代由新浪漫派小说推进了与现代派文学的融合等 ,其发展过程相当程度地受到在西方相继出现的这两种思潮在中国的共时性影响。同时 ,中国浪漫主义者面对理想与现实的尖锐矛盾 ,很容易循内面表现的原则深入到人的潜意识 ,从而走向现代主义。浪漫主义文学借鉴现代派诗的意象艺术和现代派小说的直觉表现 ,因意象艺术和直觉表现在中国文学史上源远流长 ,它们成为连接浪漫主义与现代派文学的艺术媒介 ,也就决定了中国现代浪漫主义的民族特色 ,即它是开放性的 ,比西方浪漫主义调子低沉 ,它与现代派文学的边界有点模糊。这些促成了中国现代浪漫主义思潮在 2 0年代末、4 0年代和80年代中后期三次向现代派文学分流。最后一次分流是在新时期初浪漫主义短暂回归后 ,人们因信仰危机开始反思个体存在的意义 ,体验到荒谬感 ,从而使浪漫主义超越了自身而整体性地汇入了现代派文学潮流中 ,作为思潮的浪漫主义至此画上了句号。     

世纪末现代派文学猜想

现代派在中国当代文坛上曾经是个禁区,80年代初逐渐兴起,80年代中期曾一度走红,但又很快跌落。90年代开始,它又“改头换面”在文坛上出现,渐有回复之势。世纪末,现代派前景如何?本文以商品经济发展走势为主要参照,以新时期现代派文学的沉浮变化为依据,分析文学纳入市场后的变化,并根据两个文明建设的要求,提出世纪末的现代派文学从格调看是“积极的现代主义”,从形式看是“新现代主义”,从审美需要看是“泛现代主义”的预测。     

“现代派”的“镜子”——从镜子意象看“现代派”的诗学面相

在语言哲学层面,意象是一种隐喻的话语方式。意象天然带有“文学性”气质,它必然是一种智性的运思、情感的节制。在中国新诗史上,“现代派”是营造意象的高手。镜子,在中西诗学中都是重要的象征物。“现代派”通过笔下众多的镜子意象,发掘了中国古典诗学的精髓,也与西方的“现代派”诗学主张达成契合。镜子,成为中西诗学交汇的节点。     

一棵树上的两朵奇葩─—海峡两岸现代派文学比较

海峡两岸现代派文学都是在西方现代主义文艺思潮影响下产生的。“五四”时期,大陆的新文学家就开始了对西方现代主义的认知和实践;台湾现代派文学的步伐稍慢,始于50年代初,兴旺于60年代。它们在继承传统文学的基础上,放眼世界,纳入新潮,体现了与世界同步并呈现出自己独特的面貌。本文对海峡两岸现代派文学的异同作了一些比较。     

文学:艰难的现代步履

中国的现代派文学走过了七十余年的艰难历程。文学的现代派在前进过程中 ,不仅要不断地遭遇到来自于传统文学方面的抵抗 ,而且许多时候更要承受来自于国家意识形态方面的压力。传统文学与现代主义文学之间的最佳关系是在斗争中共存共生。这种最佳关系 ,是正确的文化政策调控的结果。     

为人类的前途忧患－－回望20世纪西方现代派文学的审丑取向（一）

20世纪西方现代派学特别关注丑，形成了否定自我和否定世界的两个基本审丑取向。他们描写丑的目的在于对人类命运的终极关怀。     

西方现代派文学异化现象的理论探究

异化问题是西方现代派文学中最重要的主题,现代派文学表现的异化是资本主义各个方面的全面异化,其理论根源是反哲学思潮与“现代心理学”和西方社会的精神危机和孤独感。     

鲁迅与现代评论派、新月派文学

鲁迅与现代评论派、新月派,由于所持的政治立场不同,使得他们对社会、文学观念等问题持不同的态度,并发生论争.但作为文学史上最具代表性的人物和团体,对对方的文学创作批评的同时也难以掩饰对对方的文学才华的赞赏.他们不同的自由人生观、民主政治追求、对民众的态度等,使得他们创作内容和政治倾向不同,鲁迅倾向于平民文学,而现代评论派、新月派大多倾向于贵族文学.他们的诗歌、杂文创作明显体现出各自代表的政治观念和文艺观念.     

新时期"新潮小说"的流变与现代派思潮

论通过对新时期学中现代派思潮的梳理,探讨了中国作家如何在兼收并蓄西方现代派学的实践中融入中国古典学的修养,以及积累的一些“具有中国化意蕴的现代派学”的成功经验,初步论证了中国现代派学思潮的中国性。     

忧患者：需要“说出”和“洗清”——20世纪西方现代派文学审丑取向（二）

在20世纪现代派学中，审丑取向代替了审美取向，丑与荒诞代替了崇高与滑稽，构成了奇特的非理性的审美理想。     

台湾“现代派”两位重要诗人

台湾现代派在高压年代注意意象的经营和象征、暗示手法的运用,爱用声色交感、扭曲变形和歧义性手法,追求时空的交错、转移以及主客体的对应和换位,作为“现代派”旗手的纪弦便是这方面的代表。此外,进入台湾文学经典的郑愁予,那飘逸而又矜持的韵致,梦幻而又明丽的诗想,外加温柔的旋律和缠绵的节奏．造成一种巨大的不可抗拒的影响。     

西方现代派文学的审丑意识

一对文学艺术作品的审美与审丑并不矛盾,审美与审丑是从不同的角度鉴赏评价文学艺术作品的哲学思考。英国16世纪的戏剧大师莎士比亚借剧中人物哈姆莱特之口赞叹：“人是多么了不起的杰作！理性是多么高贵！力量是多么无穷！仪表和举止是何等端庄！多么出色！论行动,多么象天使！论智慧多么象天神！宇宙的精华！万物之灵！”这是对人性美的淋漓尽致的赞美;法国哲学家巴斯卡尔则从另一个角度来观察社会,发现了人性恶。他认为：“人是怎样一种怪物啊！怎样的一种新颖！怎样的一种奇观！万物的法官,地上的低能儿,真理的宝库,充满了疑问和…     

“洋为中用”方针与毛泽东对西方现代派的文化取向

西万的敌砚和封锁所唤起的民族卒土目耳心，贯穿了毛泽东及其一代人思想发展的全过程；但立足十于国的历史文化和现实国情，又使他在建国后十七年的封闭语境中超越时代的局限，大胆地提出了“洋为中用”方针，并对包括现代派文学在内的西方资本主义异质文化有选择有批判地引进借鉴。在这方面，他与列宁及其他革命领袖有颇多的相似或一致之处。当然，基于民族情感和政治立场，毛泽东更多看到了西方资产阶级文化及现代派文学的“精神侵略”的一面；他对其所体现出来的价值倾向向来比较警觉，批判态度也殊为严厉。     

施蛰存与30年代的现代派诗歌

30年代,施蛰存以《现代》杂志为阵地,集中推出了以戴望舒为代表的具有现代派色彩的诗歌,为中国新诗的发展作出了很大的贡献。     

变形记:现代文学中的“现代派”研究回顾

在中国语境里,文学上的"现代派"是一个内涵和外延模糊却又被广泛使用的概念。新中国的前30年,它基本处于被遮蔽的位置;它在中国现代文学史中的"归位"或者说是新一轮文学史写作的重新定位,是通过流派研究完成的。无论是在小说、诗歌还是其他文学实践上,以1930年代《现代》杂志为中心的"现代派"都是中国"现代主义"选择的第一次集中的具象和显形;更重要的是自"第一次"起,"现代派"就几乎是最大程度地聚焦了美学、意识形态和社会历史之间错综复杂的关系。