宋代印刷传媒与诗分唐宋

雕版印刷作为图书传播之媒介,崛起繁荣于右文崇儒之宋代。印刷传媒挟其＂易成、难毁、节费、便藏＂,化身千万,无远弗届之优势,初与抄本、写本竞奇争辉,终则印本取代写本,成为知识传媒之新宠,促使宋代士人之阅读接受更加多元与丰富。印刷术在两宋之传媒效应,传世文献征存不多,笔者拟借镜谷登堡发明活字版印刷术,在中古欧洲改变了阅读环境,影响了接受反应,同时加速古老变革,重组文学领域,征存传统典籍,催生创新体类。凡此,两相对照,皆攸关印刷文化史之探索,堪称创新研究之课题,值得开发讨论。     

论钱钟书的“诗分唐宋”观

《谈艺录》中,钱钟书摒弃旧有成见,结合中西文学现象和诗学话语,在否定社会造因说的基础上,对“诗分唐宋”的理论内涵做出了更为合理的阐释.认为与其将唐诗宋诗视为唐宋两个社会阶段的产物,不如将它们视为创作主体的不同性情心理所造就的两种创作倾向,性情心理的复杂性决定了这两种创作倾向往往交缠在一起.其具体见解对主张再现说的现代主流创作理论具有重要的纠偏意义.     

从审美观照看唐宋词的情理相融

唐宋词中的优秀之作大都将审美感受与审美判断结合起来 ,从而达到情理相融的境界。对唐宋词进行鉴赏与研究时 ,应善于从审美观照的角度 ,将词人所表达的情感、艺术表现手法与词作所体现出的深刻人生哲理及人生意蕴融合在一起 ,更深一层地理解和把握唐宋词的审美特性。     

唐宋诗中的哲理

唐宋时期是诗歌繁荣的时代,名家名作层出不穷。其中一些饱含人生哲理的诗作,给读者以美的熏陶和人生的启迪,受到历代读者的喜爱。现列举部分哲理名句,赏     

妙诗求解

数字,是表示数目或次序的,它质朴无华,甚至有些枯燥,但如果将它作为修辞手段,巧妙地运用于诗句,就会产生特殊的表达效果,使作品情趣横溢,诗意盎然。试举几例：（例一）清代文人郑板桥,在一个下雪天路过一家酒店,想歇息一会,适逢几个秀才正在饮酒赋诗。他们看郑板桥气度不凡,就请他喝酒御寒,并洋洋自得地向郑板桥炫耀自己的诗作。郑板桥听了直摇头,觉得没有一首位得称道的。于是,秀才们要郑板桥作一首。郑板桥驻视纷纷扬扬的雪片,脱口而出：“一片两片三四片,五片六片七’＼片。”语音未落,几个秀才使窃窃私语取笑：这人只…     

数字妙诗

数字从一到十不仅用于记账、计量、表次第,而且也可入诗。经诗人们匠心独运.巧妙地连缀安排,它们一个个会变得活泼生动起来,给人以美的享受。宋朝理学家邵康有这样一首诗:“一去二三里,烟村四五家,亭台六七座,八九十枝花。”作者在诗中巧妙地运用了从一至十这十个数词,给我们描绘了旅途风光。展示出了一幅朴实自然的乡村风俗画。     

唐宋诗中的物候

我国古代相传有两句诗说道:"花如解语应多事,石不能言最可人."但从现在看来,石头和花卉虽没有声音的语言,却有它们自己的一套结构组织来表达它们的本质.自然科学家的任务就在于了解这种本质,使石头和花卉能说出宇宙的秘密.而且到现在,自然科学家已经成功地做了不少工作.     

唐宋诗中的物候

我国古代相传有两句诗说道:"花如解语应多事,石不能言最可人。"但从现在看来,石头和花卉虽没有声音的语言,却有它们自己的一套结构组织来表达它们的本     

从唐宋山水诗看唐宋诗之别

唐宋诗的比较自古未绝,最著名的莫过于钱钟书先生《谈艺录》中“诗分唐宋”之论述。而论宋诗者多沿用严羽批评苏、黄的“以文字为诗,以才学为诗,以议论为诗”(《沧浪诗话·诗辩》)来诟病宋诗,实际上无论宗唐、宗宋亦或是“唐音”和“宋调”均无高下之分,只不过是体现了两种诗境上的不同美学风格,即唐诗美在情辞,宋诗美在俗事。本文意在通过唐宋山水田园诗产生的社会背景的比较来阐明此特点。     

巧思妙分

请将下图分成大小、形状都相同的十个部分,使每一个部分里都有一个汉字或数。该怎么分呢?快动手试一试吧。     

简析唐宋诗之异同

钱钟书先生在《谈艺录》中说：“唐诗宋诗亦非仅朝代之别,乃体格性分之球。唐诗多以风情神韵擅长,宋诗多以筋骨思维见胜。”又说：“少年才气发扬,遂为唐诗,晚节思虑深沉,乃为宋调。”由此可见,唐宋诗之分非以朝代为别,而是以风格气质的不同来分,不同朝代的诗亦可划分为同一调。     

唐宋人的咏棋诗

唐宋人的咏棋诗友声唐代著名诗人白居易对围棋情有独钟，诗中涉及围棋的达几十首之多。比如＂送春唯有酒，销日不过棋。＂（《宫舍闲趣》）＂花下放狂冲黑饮，灯前起坐彻明棋。（独树浦雨夜寄李六郎中Ｎ等等，这些诗句抒发了诗人弃棋取乐的畅快之情。宋代著名诗人陆游的诗...     

唐宋诗用典摭谈

用典是唐宋诗常见的一种表达手段．唐宋诗用典有明用、暗用之分。但无论明 用或暗用,只要有利于抒情就是用得好的,因为有的诗则非用典不能表情达意．当然也有用得 糟的。要区别对待,不能一概而论。     

奇诗妙读

第二次世界大战中，法国战败后，希特勒又下 令大举进攻英国。在德国法西斯占领的巴黎，某日 《巴黎晚报》上刊出一首无名作者用德文写成的 诗： 让我们敬爱元首希特勒． 永恒英吉利是不配生存。 让我们诅咒那海外民族， 世上的纳粹惟一将水生。 我们要支持德国的元首， 海上的儿郎将断送远征。 惟我们应得公正的责罚， 胜利的荣光惟　字有份。 这首诗明是献给元首希特勒，但巴黎人知道 如何读懂这首诗。这首诗表达了对希特勒的憎恨， 也表达了作者对反法西斯战争的胜利充满信心。 聪明的读者，你知道这首诗的另外一种读法 吗？（答案见本期…     

唐宋诗结尾的艺术

唐、宋两代是我国古代诗歌繁荣昌盛的黄金时期,其艺术造诣与表现手法更是登峰造极、无与伦比,尤其是唐朝,我国更是诗人辈出,群星灿烂。探讨唐、宋两代的诗歌,我们不难发现,不论是抒情诗、说理诗作品,还是其他律诗、绝句等,其结尾都颇为讲究,真可谓用心良苦、独出机杼。现就唐、宋诗的结尾,归结起来主要有以下十四种。第一种为“写景结尾”。请看浪漫主义诗人李白的力作《送孟浩然之广陵》,其结尾有这么两句:“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流”。诗人不直说惜别之情,而是笔绘眼前之景,这幅“江边送行图”传达出诗人惜别的深情,给读者留下无限…     

妙改清明诗

唐代诗人杜牧有一首咏清明节的名诗，脍炙人口，一直传诵至今不衰。原诗是： “清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。” 这是大家都知道的。 但是在流传中，曾经有许多人，从多方面加以修改，而且改得很有趣很妙。 清代纪晓岚觉得杜牧的“清明”诗语言还可压缩，他便将这首诗每句删去两个字，成为五绝。     

妙断漏字诗

清朝末年,慈禧太后大权在握,除了实行对内镇压人民反抗和对外妥协投降的劣政外,还尽情享乐,故作高雅,乱施淫威。有一次,她从杭州府送来的贡品中得一精制的丝绸扇,便命人找一位书法家为她题写扇面。这位书法家深知“侍君如伴虎”,于是怀着紧张的心情,运笔题书了唐代诗人王之涣的诗:“黄河远上白云间,一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳,春风不渡玉门关。”哪知由于太过紧张,书法家竟把诗中的一个“间”字漏掉了。慈禧对这首诗还是熟知的,发现漏写了一个字,以为是欺她没有学识,立时大怒,喝令左右将这位书法家推出去斩首。人急智生,书法家忙跪倒在…     

榕湖唐宋诗碑刻鉴赏

榕湖景区新添了数十块桂林山水古今诗文碑刻 ,笔者翻检文献 ,略将榕湖景区唐宋诗碑刻鉴赏如下 ,并对作者生平、创作背景、疑难字词、有关典故等相关的问题 ,也做了粗浅的梳理工作