传媒微博

@中国传媒精英俱乐部:【the daily为什么会失败?】关于"The Daily"之死的话题,最近成了业内人士关注的焦点。小编将近期代表性观点摘编如下:1.默多克高估了新闻在新媒体中的价值;2.传统媒体真正意义上的溃败是商业的溃败;3.新媒体不是媒体,只     

中国网球“单飞”前后

改革前：个人利益与集体荣誉矛盾一触即发 2002年,中国网球在釜山亚运会上破天荒地全面溃败。李芳退役,易景倩、李心意等队员也状态下滑,女子网球彻底陷入低潮。     

“雕虫小技”关大体

有人把校对工作视为“雕虫小技”,这实在是一个误解;而唯其“细”、“小”,则更有着关乎大体、不可忽视的重要作用。“好的技术(包括校对的技术)能把正确的政治内容最完善地表达出来,坏的技术则不能做到这点,甚至会起相反的作用”(《新闻工作文集》“政治与技术”)。解放前国民党的报纸,常常把“中共”、“中央”两字弄错。有一次某报把“中共溃败”错成“中央溃败”,弄成一场笑话,使报馆险遭查封。从这个反面的例子可以看出,“技术的作用,技术的可贵,就在这个意义上。”(引文同上)     

新形势下传媒与司法良性关系的建构策略

面对国情的新变化,基于中国人心理上普遍存在的“媒治”观念和作为假象存在的“媒介治理社会”与真实情况不符等一系列现实,当前有关传媒和司法关系的处理方式特别是基层政府的处理方式无疑是一种僵硬的维稳方式,这种维护社会稳定的方式“必然导致和助长的机会主义,不仅增加了化解社会矛盾的成本,而且破坏全社会的包括是非观、公正观在内的价值理念,因而非但不能真正促进社会公平,反而加速了社会基础秩序和社会价值体系的溃败。”①要阻止目前这种社会“溃败”趋势,要从多方面着手。     

胡宗南的未遂起义

号称"西北王"的胡宗南,深受蒋介石宠信,曾经统领40万大军,坐镇西北。但在1949年国民党大溃败的形势下,他也惶惶不可终日。     

简论“读图时代”与“标题党”的联姻

"读图时代"的产生是科技进步的表现,它的起源与发展,紧扣时代发展的脉络,并在推动社会提速的同时,也为我们带来了快捷化、透明化、影像化、贴近化的社会"红利"。媒体和媒体人要掌控好"读图时代"与"标题党"结合所带来的发展态势,从而更好地为党的新闻事业服务,为社会大众服务。     

从微博“打拐”事件初探“微博”现象

2011年春节,微博"打拐"成为全社会关注的关键词之一,在微博客上再次激起滔滔民意。这是全民上下的一次通力合作,是网民主体意识的觉醒,也是微博客独有特性与强大影响力的再次展现。本文拟通过分析微博"打拐"事件,从中得出微博客的社会影响力,由"小微博"窥探"大社会"。     

行善代罚“入法”更要“入心”

深圳拟开全国先河,对市民文明行为规范立法,在第一轮民意调查中,共有49种不文明行为列入"拟处罚"名单。目前,第二轮民调已启动,对市民不文明行为的处罚机制进行创新探索,征求公众意见。最引人注目的是,将"社会服务令"列入处罚种类,乱扔垃圾者将强制其参加公益劳动。据深圳市人大常委会相关负责人介绍,"社会服务令"是通过让违法者从事有益于社会的各种公益劳动,以弥补其因违法行为而给社会和个人造成的损害。很显然,"社会服务令"更加侧重于教育、感化功能。在实际生活中,类似的做法其     

“17年”中对“什么是图书馆”的认识

对"什么是图书馆"的认识,是一个全新的历史时代所必须要经历的过程。在我国由新民主主义社会进入社会主义社会这一历史进程中,图书馆界对"什么是图书馆"的认识经历了4个阶段。文中对这一过程进行了阐述。     

“地球村”还是“全景监狱”

网络社会不断发展,麦克卢汉的语言"地球村"似乎已经变成现实,然而福柯对于"全景监狱"的描述又成为人们对网络社会的一个担心。到底哪一种是现实,还是兼而有之?本文试图通过对理论和现实的比较进行探讨。     

以“走转改”锻炼队伍,解决“新闻浮躁”

"新闻浮躁"带来的危害 "新闻浮躁"是新闻工作者浮躁心态和浮躁行为在新闻中的反映,它隐藏于具体的报道之中,是转型期社会浮躁在新闻工作中的集中体现.     

“包公”记者和“平民”记者

近年来,许多新闻单位出现了敢于仗义执言的记者.他们奋笔疾书,为民请愿,被老百姓形象地称为"包公"记者.这些"包公"记者所触及到的问题大都涉及到社会痛处或者敏感处,是天下大多数人所不能为或不敢为的事情.于是,在舆论监督的旗帜下,这些"包公"记者成了普通百姓心中敬仰的英雄.与这些"包公"记者相比,还有这样一些记者:他们的报道中没有"为民请命"的义愤填膺,没有聒躁一时的社会轰动,有的只是最为平常的发生在平民百姓身边的一些小事.我们姑且称这些记者为"平民"记者,在这次汶川大地震中就有无数"平民"记者参与.     

不宜炒作“卖子”、“卖肾”新闻

媒体对于社会弱势群体的报道与关注,很大程度上缓和了社会矛盾,有利于和谐社会建设,但在报道过程中同样也存在着一定的问题,特别是近几年来媒体所热衷的"卖子","卖肾"类新闻及其所产生的社会影响更是令人深思.     

“徐玉玉事件”中的舆论“复仇”——以布尔迪厄的“名誉”及“名誉点”为视角

从前的大多数热点事件发生,形成舆论,我们都习惯于将公众的表达界定为"非理性"或者"情绪发泄"。如果以布尔迪厄的"名誉"概念来看,或许可以得出完全不同的认识和理解。通过能够带来"名誉"的舆论行为,公众参与到社会象征资本的再生产中。从这个角度看,舆论并不是简单的言语,而是一种实践行为。"徐玉玉事件"中,公众在呼吁法律的制裁,倒逼监管漏洞之外,以舆论"复仇"的方式修复了社会的"名誉",因为在布尔迪厄看来"名誉"是属于群体的。     

中国古代社会的“礼”、“法”考证

中国古代社会长期以来是个礼法结合、德主刑辅的社会,礼从一种宗教仪式成为国家和社会生活的核心规范,法则从刑发展而来。从"礼制"的形成,到"礼法治式"的确立,再到"一准乎礼"的《唐律疏议》将礼治思想制度化。     

试论“五服”与“六术”

"五服"是指形成于中国奴隶社会的五等丧服制度,是中国古代社会中特有的丧服制度.     

重回"五四"--再读巴金的《家》

巴金是我国现代文学史上杰出的现实主义作家。他的作品以"激流三部曲"最为代表,而在其中,又以《家》的影响最大。 小说写的是一个溃败的封建大家庭悲欢离合的历史,它以真实而虚构的艺术组合,展现出一个封建大家族的纷繁事态和人际关系,它所显示的只是社会一角,但却构成了"五四"时代形象的家族历史缩影。因此,它就不单单代表着一个家族,而成为整个旧中国封建社会的缩影。认识、剖析这个家就是在认识、剖析这个社会。《家》主要是通过对地主家庭的内部关系的剖析来深刻揭露封建制度的黑暗和腐朽,愤怒控诉封建礼教的罪恶和残酷,展示…     

商代“巫乐”与“淫乐”探究

商朝创造了具有奴隶制社会特色的灿烂文化。商朝的音乐基本可分为两大部分,即"巫乐"和"淫乐"。一般祭祀所用都属于"巫乐";"淫乐"则是商王和贵族纵情声色、为欢作乐的产物,最主要的功能就是娱乐,多在宫廷内上演。     

浅析社会新闻报道中的“人文关怀”

社会新闻的出现是一种人文现象,它在报道客观事实的同时,必然会在"人文"层面对受众有所影响。作为这样一种特殊的文化制品,报纸对受众的"人文关怀"必然是其社会责任的一个重要方面。"人文关怀"让社会新闻充满人情味从人文角度出发,社会新闻的关怀对象,显然应该是人性的价值、人的尊严和人生的意义。而这种关怀的本质就是对人的关注、尊重和维护,以及在情感上     

如何防范杜绝“虚”、“假”新闻

正近年来,随着社会的不断进步,特别是网络、手机等新媒体的加入,使我国媒体行业竞争日益激烈。各类媒体为争夺市场,片面地追求轰动性的独家消息,以便追逐更多的利润,因而造成"虚"、假"新闻现象时有发生。在激烈的市场竞争中,媒体如何以事实说话,凭证据论辩,怎样去防范杜绝"虚"、"假"新闻,是我们每个新闻工作者所承担社会责任的基本思考。"虚"、"假"新闻马克思在主编《莱茵报》时提出:"真实和纯洁是报纸的本质,报纸应当根据事实来描写事实,而不应当根据希望来描写事实,写作必须以严格的事实为依据。"