文学概论

研究文学的学科统称为文艺学（更准确的叫法应是“文学学”）。文艺学包括三个相互独立而又互相联系的三个分支：文学发展史、文学批评和文学理论。《文学概论》就是介绍其中文学理论的基本原理和基本知识的课程。它与文学理论一样是长期的文学创作、文学鉴赏以及文学批评等具体文学实践活动的理论概括和总结。它源于生动具体而又丰富多样的文学实践，同时也能对具体的文学实践发挥积极的指导和推动作用。     

新时期文学本性的阐释——文学的意识形态性与审美性

新时期以来,文学本性问题一直成为争论焦点之一,凸显出其作为文艺学基本观念在当代文论建构中的重要性。文学的意识形态性与审美性,是文艺学理论研究的基点,科学化的文学本性界定可以澄清误区,有利于推进文艺学理论的健康发展。     

文学研究中的边缘化论争

由于指称对象和价值立场等关系,看似浅近的“边缘化”在文学研究中成了极为含混的能指。尽管争鸣文章数以百计,但边缘化所涉的基本维度却相当有限。朝向自主性的边缘化,是对新时期文学／文艺学地位的合理判断;指涉文学衰落的边缘化,意在守护精英文学价值,但有以偏概全的疏失;指认理论危机的边缘化,凸现了文艺学之现实属性的重要性：指称跨学科研究的边缘化,不能消解跨学科研究的现实价值。     

文学关系学论纲

文学关系学是文艺学的新学科之一，是研究文学一系列关系及其规律的学说。建立和发展我国的文学关系学，是人们进一步认识文学本质特征的必然追求，它对于进一步繁荣社会主义文学创作，促进中国特色的马克思主义文学理论的发展具有重要意义。因此，要从研究与文学相关的关系入手，建立起文学关系学的基本理论框架     

浅谈文学人类学视野下的外国文学教学

知识全球化背景下的世界文学观念发生重大变化,在本质上指向一种以跨学科为精髓,以比较文学为方法,追求人的价值和人文精神的文学人类学。从文学人类学视野出发,外国文学教学应坚持在文化大语境下把握外国文学,坚持比较文学观念,坚持人文精神等教学理念;应重视一些边缘性的文学、生态文学、东方文学以及与文学相关的国外文化等方面内容的教学。     

文学儿歌主题限域研究

按作者对象和呈现方式可把儿歌分为民间儿歌（或称童谣）和创作儿歌（或称文学儿歌）两类。童谣作为民间文学与儿歌文学的边缘性体裁,它的主题是宽泛的,是没有限制的,而文学儿歌服务儿童的目的性决定了其主题总是表现出向善性、单一性、针对性等特征。     

论消费文化背景下文学研究的与时俱进

消费文化下的文学研究是当前文艺学的热点之一。消费文化是在消费成为一种主流时,社会主流群体迫不得已而为之的一种集体意识的能动反映,具有多元性、包容性和开放性,在此情景下的文学研究所面临的是后现代语境和文学上启蒙范式的失落。消费文化对文学研究的激荡与提升可使其更加关注视觉文化与文学接受者的地位,并且更加关注自身的理论建设。当然,文学研究还需对自身进行及时重建与调整,体现与时俱进的时代特征。     

试论研究文学的思想政治教育功能的必要性和可能性——两种学科视阈下的文学功能比较

文学所具有的思想政治教育功能是不应该否认的。通过文艺学学科视阈下和思想政治教育学科视阈下文学功能的研究比较,可以得出如下结论:一方面,目前在思想政治教育学科视阈下研究文学的价值及功能,使之纳入思想政治教育的研究领域,是很有必要的;另一方面,这种跨学科的交叉研究也是可能的。对于文学的思想政治教育功能这一问题,思想政治教育学可以借鉴文艺学既有的研究成果,在自身学科视阈内系统深入地展开研究。     

《20世纪俄罗斯文艺学与中小学文学教育》述评

《20世纪俄罗斯文艺学与中小学文学教育》一书,采用历史研究法和社会学研究法,对深受政治影响的20世纪俄罗斯文艺学与文学教学的发展作了论述。从中既展现出了这一时期的俄罗斯大的社会背景,也在一定程度上梳理出了文艺学与文学教学发展情况以及一些文学教学法专家的理论。同时,该书在蝙写内容的组织上仍然存在着一些不足,但其呈现的内容还是很有价值的,这些有价值的内容值得我们思考,在思考的过程中也能给我们以重要的启示。     

论文学的审美特性

任何合理的文学理论都不会否认文学有它自身区别于其他意识形式的审美属性,把握文学艺术的本质应该从社会与审美两种属性的统一与融合入手.这是文艺理论界多年探讨所达成的共识.过去,传统文学理论对文学本性的意识形态方面给予较多重视,但对审美属性一面却严重忽略.在文学艺术的本质这一美学文艺学研究的核心尚未获得突破性揭示的条件下,进一步探寻文学的审美特性,有助于提供与建立在历史唯物论基础上的文学社会属性认识的有机融合,从而找到探寻文学艺术本质的有效途径.     

新媒介的兴起与文学精神的传承

社会的演进、科技的发展尤其是新媒介的兴起改变了人们的阅读方式、思维方式,强化了通过观看与镜头捕获意义世界的取向.针对文学由中心向边缘滑落,文学作品载体、内容及价值的图像转变,文学审美价值由美感到快适的走向等文学场的变化,以及在此过程中显露出的焦虑情绪,应该立足于媒介发展规律,以理性的态度正视文学观念的变化,强化新媒介传播文学精神的责任;尊重人类思想史演进规律,以通变的态度审视文学活动的新变;通过新媒介时代的文学经典培育,重塑文学精神,更新文艺学的内涵与外延.     

文学的审美意识形态性简论

2000年,童庆炳先生的在《学术研究》（第一期）发表了《意识审美形态作为文艺学的第一原理》,阐发文学意识形态性在当下仍然是文学的第一要素。立刻引起了以董学文为代表的一些学者的反对。可见,对文学本质的探寻,历时时间长,争论很大,其中便随着对马克思经典文艺理论的阐发,其实正是马克思主义中国化的丰富理解。本文尝试对这个论题进行理解。     

佛教与中国文学之关系研究的新创获——读龚贤先生《佛典与南朝文学》

<佛典与南朝文学>以<维摩诘经>、<法华经>、大乘<大般涅槃经>三部佛典的译传和文学性、佛典对南朝文学创作及文论的影响为主要内容,综合运用了文学、文献学、宗教学、阐释学、文艺学等方法,详致考察了佛教佛典对南朝诗文、小说、以及文学理论的影响的本原状况,成为佛教与中国文学之关系研究中的新创获.     

羁旅与乡愁--试论美国华文留学生文学的文化心态

美华留学生文学滥觞于20世纪60年代留学美国的台湾留学生文群，他们大都经历了从大陆到台湾、从台湾再到美国的双重放逐。前所未有的心灵深度体验和异域生活的陌生，构筑了美华留学生文学丰富的主题涵纳：除了沉重的乡愁悲歌和苍凉的历史感喟之外，还具有和乡土的紧密牵连。美华留学生文学表达一种边缘性的情感和体验而自成一体，成为留学生作家沉郁的乡愁情结的凝结，是对中国文学中乡愁主题的延续和拓展。     

刍议在泛文学时代如何发展文艺学

从上个世纪90年代开始,随着改革开放进程的逐渐推进,文学也相应地发生了改变,传统文学性小说不再在成为文学界所瞩目关注的焦点,诗歌的发展也进入了衰微期。大众传媒在选择上抉择了文学的发展方向,文学依然进入了泛文学时代。在泛文学时代,文艺学该如何发展,值得探究。     

从"文学性"到"娱乐性":一种解构文学本质观的策略

随着消费时代临近以及文学边界的消蚀,"文学性"越来越受到文艺学研究者的青睐.其实,并不存在所谓的"文学性",无论是作为本质的"文学性"或作为功能的"文学性"."文学性"概念是现代化过程中理性冲动所导致的成果,是本质主义的思维方式在作祟.文艺学研究应该放弃对"文学性"的探寻,将研究的逻辑起点从"文学文本"转向"文学活动",结合历史语境对"文学活动"的样态做出描述.由此,我们就可以用"娱乐性"来概括"文学活动"所共享的特征.     

文学概论期末复习说明

1　教材刘叔成教授主编的《新编文艺学概论》教材是文学概论课程的主教材 ,与之配套的还有 2 5节的录像课以及《新编文艺学概论学习指导书》和《新编文艺学概论参考资料》。三本文字材料的关系通俗地讲 ,《新编文艺学概论》是主食 ,《新编文艺学概论学习指导书》是餐具 ,《新编文艺学概论参考资料》是配餐。同学们只有在吃饱吃透主教材的基础上 ,才能比较正确地运用一些文艺理论的基本观点 ,运用一些文学创作、文学鉴赏和文学批评的基本知识正确分析文学作品和文学现象。学习指导书将主教材的内容进行了精要的提炼 ,同时告诉学生怎样学习 ,…     

文学概论复习提要

1 关于教材 本学期文学概论课程使用的文字教材是刘叔成教授主编的《新编文艺学概论》。与之相配套的有25节文学概论录像课、《〈新编文艺学概论〉学习指导》和《〈新编文艺学概论〉参考资料》。文学概论录像课不是教材的简单重复,而是就文字教材中的重点、难点问题做较为深入     

开放的课堂：对文学概论课教学困境的探索与思考

文学概论课一直是中文专业教学的难点。其原因与中国原发性文艺学学科尚未完全建立、文学概论的互文性、整合性与抽象性以及文学概论课的教学体系发展的相对滞后有着密切的关系。我们从建构开放的课堂入手,试图为解决这一教学困境提供有益的思考。     

文艺伦理还是文学伦理——论文学伦理成立的基础

文艺伦理和文学伦理的分歧源自学术界对文艺学与文学学或文学理论的不同理解,而文学伦理成立的基础在于文学本身所特有的性质。就学科研究的细致化和专业化而言,对文学这一艺术形式的研究,应当说“文学学“、“文学理论“的称谓更恰当。文学与伦理学都是与找寻人生意义有密切关系的活动,因此文学与伦理学结合的应用伦理学分支学科在应用伦理学的理论框架中被称为文学伦理学,它是以文学活动中的道德伦理问题为主要对象的伦理价值研究。