直觉与创造——谈叶圣陶对审美创造心理的探索

作为“五四”新文化运动的先驱者之一,叶圣陶不仅在文学创作、语文教育、编辑出版事业等方面做出过许多具有开创意义的贡献,而且在艰巨复杂的审美创造心理的探索方面,也是卓有建树的.他写于一九二一年上半年的四十篇《文艺谈》,不但较为系统地阐述了自己的“为人生”的现实主义文艺美学     

“五四”与“新音乐”理论

“新音乐”,是在“五四”新文化运动中发展起来的一种音乐现象,它作为中国现代文艺的一个有机组成部分;它开端在本世纪初,一大批先进的知识分子在旧民主主义革命浪潮中已给“新音乐”奠定了理论基础,但没有得到充分展开。“新音乐”理论的形成,则得益于轰轰烈烈的“五四”新文化运动。 1840年以后,帝国主义打开了中国的大门,维持了两千多年的封建王朝从此失去了     

晚年陈独秀学术与思想的内在统一和分裂--以《孔子与中国》为中心

从“五四”新文化运动到 3 0年代 ,陈独秀以及“五四”新文化运动的一代人 ,在学术与思想的关系上 ,大致经历了一个由分裂到相对统一的过程。从陈独秀发表的《孔子与中国》一文看 ,其晚年思想发展的大趋势是向“五四”新文化基本理念回归 ,并有所提升与发展变化。他在学术与思想的内在关系上 ,虽不像“五四”新文化运动时期那样对立、分裂 ,却仍未达到事实上的一致     

纪念《在延安文艺座谈会上的讲话》发表50周年

1942年6月,毛泽东同志发表了《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》)。时至今日,《讲话》已经走过了50个春秋的光辉历程。在广大文艺工作者高举《讲话》旗帜,深入批判资产阶级自由化的时候,我们怀着激动的心情纪念《讲话》发表50周年。 《讲话》是一部划时代的马克思主义文艺论著,它标志着毛泽东文艺思想体系的形成。在《讲话》里,毛泽东同志把马克思列宁主义的普遍真理和中国革命的具体实践结合起来,科学地总结了“五四”以来中国新文化运动的历史经验,阐明和发展了马克思列宁主义的文     

晚年陈独秀学术与思想的内在统一和分裂－以《孔子为中国》为中心

从“五四”新文化运动到30年代，陈独秀以及“五四”新文化运动的一代人，在学术与思想的关系上，大致经历了一个由分裂相相对统一的过程，从陈独秀发表的《孔子与中国》一文看，其晚年思想发展的大趋势是向“五四”新文化基本理念回归，并有所提升与发展变化，他在学术与思想的内在关系上，虽不像“五四”新文化运动时期那样对立，分裂，却仍未达到事实上的一致。     

中国新文化运动的先驱周恩来

周恩来“五四”时期的文艺活动可分为：南开学校时期、日本留学时期、天津领导学生运动时期。本文将周恩来的文艺业绩分别同新文化运动的先驱人物陈独秀、李大钊、鲁迅、郭沫若等人的理论文章、文艺作品以及戏剧活动进行比较,论证了周恩来对“五四”新文化运动的杰出贡献和应有的历史地位     

鲁迅杂文的奠基之作——学习《热风》札记

<正> 《热风》是鲁迅的第一部杂文集,收一九一八年到一九二四年的杂文四十一篇。鲁迅写杂文开始于五四“思想革命”和“文学革命”。以《新青年》的出版为标的思想启蒙运动,到一九一八年,已经形成了声势浩大的新文化运动,鲁迅在它的感召之下,开始挥毫上阵,参加了五四“文学革命”和“思想革命”,一面创作小说“呐喊”“助威”,一面在《新青     

略论“五四”新文化运动的分期问题

对长达五、六年之久的“五四”新文化运动的历史进行科学的分期,是研究“五四”新文化运动首先碰到和必须解决的一个重要课题。文化大革命前,在中国近、现代文化思想史的研究中曾涉及到这个问题,并初步开展了一些讨论,但并没有得到完全解决。关于“五四”新文化运动的分期问题的讨论,归纳起来,主要有以下两种意见:一是三分法,即把“五四”新文化运动划分为一九一五年——一九一七年;一九一七年——     

关于生活的真实与艺术的真实——学习《在延安文艺座谈会上的讲话》札记

《在延安文艺座谈会上的讲话》是一部具有划时代意义的光辉文献。毛泽东同志在新的历史条件下,广泛深入地研究了我国极其丰富的光彩夺目的文化遗产,系统地总结了“五四”以来新文化运动的历史经验和教训,结合我国的社会现实和革命文艺的实际情况,把马克思主义的普遍真理同中国革命运动的实践结合起来,继承并发展了马克思主义的文艺理论,标志着我国无产阶级文艺理论和文艺路线的成熟。《讲话》精辟而深刻地论述和解决了     

启蒙不能仅仅以西方资产阶级的启蒙为唯一标准

陈志勇在《关于“五四”若干问题的评价》（载《南京政治学院学报》１９９９年第３期）一文中指出:启蒙不能仅仅以西方资产阶级的启蒙为唯一标准,马克思主义的思想启蒙,是更高层次上的启蒙。十月革命后,马克思主义的传播和“五四”运动的爆发,使新文化运动的倡导者自身获得了新的觉醒,认识也发生了新的“飞跃”。他们开始抛弃西方资产阶级的社会政治理论和对共和民主政治的追求,逐渐由激进的民主派转变为中国第一代共产主义者,新文化运动也由旧民主主义开始转向新民主主义性质。随着这种主客观条件的变化,新文化运动开始转向无产阶级和劳动…     

封面作家介绍

叶圣陶(1894—1986),作家、教育家。原名叶绍钧,河苏苏州人。1894年10月28日生。自1911年开始担任了10年乡镇小学教员。1919年,在“五四”新文化运动影响下加入北京大学学生组织的“新潮社”,开始在《新潮》、《小说月报》、《晨报副刊》等刊物上发表作品。     

陈独秀在“五四”新文化运动中的地位和作用

本文以陈独秀在新文化运动初期创办、主编《新青年》杂志,提倡“民主”、“科学”;在“文学革命”中提出文学革命的三大主义,在与封建复古派不妥协的斗争中,在新文学的创作实践上等方面所作了的突出贡献,肯定陈独秀在“五四”新文化运动中的地位和作用。     

李长之的“美育救国”思想

李长之是20世纪三四十年代的一位美学家和文艺批评家,他把文艺批评与文艺教育（即美育）联系起来,倡导“美育救国”。同时为了弥补“五四”新文化运动造成的“生命力”匮乏的裂痕,极力主张从古代的审美资源中去挖掘“浪漫”人格。     

中国现代文学问题解答(6〕

一、简述延安文艺整风运动的意义和对中国新文学的主要影响 延安文艺整风运动的意义: 1.推进了“五四”新文学与中国广大人民群众,主要是与农民群众的结合。这是“五四”思想启蒙运动的一个发展,也是对“五四”新文学弱点的克服。 2.在文艺整风中,产生了毛泽东的《讲话》,成为中国共产党的文艺理论的重要内容。 3.为中国共产党领导文艺运动创造和积累了重要的经验。     

中国文学现代部分学习指导

一、现代文学概述 中国文学现代部分主要讲授的是从”五四”新文化运动到中华人民共和国成立三十余年文学(1917年——1949年)的发展情况。对于概述部分主要掌握以下几方面的内容: 1.1915年,陈独秀主编的《新青年》创刊,标志着新文化运动的开始,1917年1月和2月,在《新青年》上分别发表了胡适的《文学改良刍议》和陈独秀的《文学革命论》,拉开了文学革命的序幕。     

《中国文学》学习指导(2)

中国文学现代部分主要讲授的是从“五四”新文化运动到中华人民共和国成立三十年文学的发展情况。一、现代文学概述对于概述部分主要掌握以下几个方面的内容:1.1915年,陈独秀主编的《新春年》创刊,标志着“五四”新文化运动的开始。1917年1月和2月,在《新青年》上分别发表了胡适的《文学改良刍议》和陈独秀的《文学革命论》,中国现代文学以一九一七年发难的文学革命为开端。自此,中国古代文学终于被现代文学所取替,中国文学发展历史进入一个新的时期。1918年5月,鲁迅发表了他的第一篇白话小说《狂人日记》。这篇小说把锐利的矛头直指几千年的封建制度,发出震聋发聩的战斗呼声,形式上也运用了现代文学的体式和手法,显示了完全意义上的现代小说特征,宣告了一个崭新文学世纪的开始。     

魯迅《野草》与许地山《空山灵雨》之比较

鲁迅的散文诗集《野草》有散文诗二十三首,写于一九二四年九月至一九二六年六月,先后在《语丝》上连载。许地山的散文诗集《空山灵雨》有散文诗四十四首,它于一九二二年四月在《小说月报》第十三卷第四期上开始连载。这两本出现于“五四”新文化运动低潮     

李长之对“五四”新文化运动的反思与重构

李长之是中国现代文艺批评史上著名的京派文艺批评家,他对于胡适曾经提出的“‘五四’乃是一个文艺复兴”的观点作出反思,认为“五四”是启蒙而非“文艺复兴”。在此基础上,他倡导一种从语言层面体验作家生命情感的文艺批评方法,并积极从中国古代文化中去发掘“完人”人格和充溢着旺盛生命力的审美资源,以此来弥补“五四”新文化运动所造成的“生命力”匮乏的裂痕。     

胡适《文学改良刍议》之我见

“五四”文学革命,是“五四”时期反对旧道德提倡新道德、反对旧文学提倡新文学的新文化运动不可分割的重要组成部分。“五四”新文化运动同五四运动一样,在其开始,是资产阶级知识分子、革命的小资产阶级知识分子和具有共产主义思想的知识分子“三部分人的统一战线”。胡适、陈独秀、李大钊等高举科学和民主的大旗,致力于新文化的启蒙运动,发表了一系列具有划时代意义的文章,为“五四”文化革命立下了不朽功勋。然而,多年来,不少的历史学家、文学史家在评说这段历史和文学运动时,却往往因人废文,缺乏实事求是的科学态度。全盘否定胡适的《文学改良刍议》,就是一个比较突出的例子。     

新潮社:五四青年知识分子掌握现代传媒的尝试

新潮社是五四时期著名的学生社团,它深受《新青年》同人的影响,不仅主办了《新潮》杂志,还出版了"新潮文艺丛书"等书籍,这表明五四青年知识分子已经意识到了现代出版在新文化运动中的传播作用并进行了积极尝试,这为以后的青年知识分子李小峰等人投入新书出版业提供了实践经验。由新潮社的发展可以发现,新文化话语权的建立在一定程度上便是由出版与大学合作的结果。