文坛之“四”

初唐四杰:王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王北宋四大家:欧阳修、王安石、苏轼、黄庭坚明代江南四大才子:唐伯虎、祝枝山、文征明、徐祯卿永嘉四灵:徐照(字灵晖)、徐玑(字灵渊)、翁卷(字灵舒)、赵师秀(字灵秀)元曲四大家:关汉卿、白朴、马致远、郑光祖     

文坛千年“渔父”梦

“渔父”形象,从中国文学的早期出发,以隐选遁世、明哲保身的姿态,行走在历史文苑里。王逸《楚辞章句》：“屈原放逐,在江、湘之间,忧愁叹吟,仪容变易。而渔父避世隐身,钓鱼江滨,欣然自乐。”《庄子·渔父》：“下船而来,须眉交白,被发揄袂”,“刺船而去,延缘苇间。”也许就从那时起,     

由“殊途”走向“同归”——柳青《创业史》中“民间话语”和“政治话语”的融合

文章对《创业史》的思想立场、人物塑造和小说语言进行了逐一分析,从而反映了柳青思想中民间话语与政治话语的冲突,以及面对这种冲突时的复杂心境和试图借作品予以调和的努力。     

文坛“打杂工”周巍峙

曾任共和国文化部代部长、中国文联主席的周巍峙,已经是97岁的老人了,仍然关注着一生钟爱的文化艺术事业。他曾在《八十自嘲》一诗中不无幽默地这样自我描述:来自贫寒户,混迹文坛中!奔忙六十载,一个打杂工。多产的作曲家周巍峙原名周良骥,出身贫寒。因仇视旧社会的黑暗,改良骥为巍峙,     

当代文学史的“另类”叙述——读李洁非的《典型文坛》

李洁非从“人”出发,爬梳了文坛上一系列典型人物的人生轨迹,通过一个个貌似没有任何逻辑关联的人物,串联起那段特定时期全景式的当代文学号观。同时．他在客观记录人物、事件的前提下,又将个体情感渗透在字里行间,表达出对文学和当代历史的独到理解。《典型文坛》显然打破了文学研究的体制化规范,以中国传统文学理论来搭建自己的研究框架,完成了一次穿越历史时空的文学回访。     

“土豪”文学，被偷换了的“俗”概念--“文坛掘金热”之2014篇

当“文学”遇上“土豪”,被双方欲念缠绕着的只是自以为是的“各取所需”罢了,走上消费神坛的媾和物---“土豪”文学其实并不清楚自己的基因、存在感和潜能源自何处。由此,一些“仗义”的公知企图迷惑受众们的英雄救美戏码,就成为人间“喜剧”了。     

文坛“独行侠”——贾平凹作品阅读

正[人文印象]在贾平凹30多年的创作历程中,几乎所有重要的创作素材,都来自他的家乡陕西省商洛市丹凤县棣花村。从《浮躁》《土门》《高老庄》,到《怀念狼》《秦腔》《高兴》,从土地承包改革到市场经济对农村的冲击……农村发生的大转折,都体现在他的作品里:《秦腔》写农民如何离开土地;《高兴》写农民离开土地后的生活;到了《古炉》,则转向对"文革"这场历史浩劫中人性的解读,目光所对准的,依然是山水美丽、六畜兴旺、闭塞贫穷的山村。     

走近文坛大师的“那些年”——全国文学博物馆举行馆藏精品联展

文学是涵养心性的良剂,其中的经典更是令人不忍释卷。在中国文坛上,鲁迅、郭沫若、茅盾等名字熠熠生辉。他们的作品经受住荏苒时光的考验,他们的精神追求在岁月的打磨中历久弥坚。由上海市普陀区图书馆举办的"相聚普陀·相约文学博物馆——国际博物馆日纪念活动暨全国文学博物馆馆藏精品联展",带我们穿越书本,感受这些文坛大家的笔触和情怀。     

文坛新景观 小鬼要当家——关于写作“低龄儿”现象的思考

高速运转的信息时代仿佛给今天的少年一代注射了催熟剂:金今写《再造地狱之门》时16岁,冬阳写《雪球滚太阳》时13岁,蒋方舟写《打开天窗》时9岁,窦蔻写《窦蔻流浪记》时只有6岁半……近几年,在出版社的竭力挖掘、媒体的热情宣传下,少年写作的热情越来越高,作者年龄越来越小,篇幅越来越长,已经成为令人关注的社会现象。面对写作的低龄化现象,社会各界众说纷纭。那么究竟该如何看待这一现象呢?     

2008高考之“最”记录

最知名的考生每年高考,80后作家、中国少年作家协会主席蒋方舟都被各家媒体邀请模拟写高考作文。今年,这个18岁的中国文坛天后级专栏美少女终于真人上阵了。     

无“师”之形需有“师”之神——导师考核制下学生语文自主学习能力的培养策略

自主学习能力是"一种学习者在总体教学目标的宏观调控下,在教师的指导下,根据自身条件和需要自由地选择学习目标、学习内容、学习方法,并通过自我调控的学习活动完成具体学习目标的能力"。如何调动学生的自主性学习,让学生自主完成学习任务?笔者在《永遇乐·京口北固亭怀古》教学中做了尝试。【导学提纲】1.你知道语文教学中的"意象法"知识吗?意,即"为什么写",主体是"情"与"理"。象,即"写了什么",大致分四类——物、     

伦理之爱与契约之爱——师爱的“体用”之道

师爱是师生关系中的一种情感性存在,师爱的存在可以带来师生关系的良性发展：师爱在内容上是“伦理之爱”,这是师爱的“体”;形式上则是“契约之爱”,这是师爱之“用”：师爱在教育实践中必然走向“体”与“用”的统一,以实现师爱在情感与理性之间的平衡。“应然”与“实然”之间的统一,人的意义在师生互动中的生成。     

道之所存 师之所存——学习罗崇敏教授“价值教育”思想有感

罗崇敏教授是云南省教育厅原厅长,是以三生教育(生命、生存、生活教育)为核心的价值教育的倡导者和践行者。由人民出版社出版的《教育的智慧》《教育的逻辑》《教育的价值》被称为价值教育三部曲,这是罗教授对价值教育的系统思考。这里结合国内外价值教育发展的最新研究成果,谈谈我对学习罗教授关于价值教育思考的点滴感受。     

写生与写意——兼谈中国绘画的“师造化”传统

在当前的美术创作与教学中存在着某些不重视写生的现象,这既不合乎绘画的艺术规律,也违背了中国绘画的历史传统。写生是山水、花鸟等以自然景物为反映对象的绘画艺术的基本功。在中国绘画史上有着深厚的"师造化"传统,由此导致了宋、元两代写意画的出现,将中国画的艺术成就推向了最高峰。写意与写生之间存在着密不可分的关系,加强写生对于当前的美术创作与美术教学都是十分重要和必要的。     

教不严 师之惰——班主任应做好“差生”转化工作

所谓“差生”是指一些表现不好,缺点较明显的学生。他们在学生中是极少数,但非常活跃,对班集体的负面影响很大。提起“差生”,没有老师不感到头疼的,但是班主任却不能对“差生”听之任之,放任自流。如何让班上的“差生”转化为好学生呢？笔者认为“差生”的转化工作不仅取决于班主任的事业心和责任心,还需要有一颗爱心和独特的教育技巧。     

刚柔并济 解锁“跨界” 女神的“成功密码”——记育才之师王田丽

【教师档案】育才中学高中数学教师,“重庆市巾帼建功先进个人”、“重庆市三八红旗手”、“全国高中数学联合竞赛优秀教练员”、“重庆市优秀班主任”、“全国师德标兵”,她乐于发现学生身上的差异化,利用学科竞赛、特长生等渠道发现学生的优势,充分挖掘学生身上的潜力。多名学生获得奥赛省级一等奖以上,最高成绩为国家金牌并进入集训队;多名学生进入美国康奈尔大学、约翰霍普金斯大学、新加坡国立大学、香港大学、北京大学、清华大学等国内外一流大学。从教12年,一直作为班主任,长期陪伴学生身边,于学生而言,她不光是良师,更是益友。     

授之以“渔”,“师”志不渝——大学英语教学改革体会

本文通过探索高职高专英语分级教学、因材施教、视听说教学、多种评估方法的教学改革精神和以学生为中心的自主型、任务型的主题教学模式,结合笔者自己的大学英语教学经历,剖析了此次教学改革的特点和成果,并总结出教学中,教师必须要授之以渔,师志不渝。