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悠悠 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1989,(2)
《金瓶梅词话》第54回,《应伯爵郊园会诸友,任医官豪家看病症》,内有一段写白来创与常时节下棋赌东道。常时节压的是扇子,白来创赌的是汉巾,孰料《词话》中后来搞错了物主,将常时节的扇子误认作是白来创的。这把扇子原是常时节带来的,白来创提议下棋,常时节开初已说过“我方走了热剩剩的,正待打开衣带搧搧扇子,又要下棋。”在议论着赌什么东西,或是银子时,常时节道:“我不带得银子,只有扇子在此,索得二三钱银子起的,漫漫的赌了罢。”白来创道:“我是赢别人的绒绣汗巾在这里,也值许多,就着了吧。”一齐将赌物交与作中人的应伯爵。 相似文献
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冰心 《读与写:教育教学刊》2009,(3):12-12
小的时候,游戏的种类很多,其中我最爱玩的是吹肥皂泡。下雨的时节,不能到山上海边去玩,母亲总教给我们在廊子上吹肥皂泡。她说阴雨时节天气潮湿,肥皂泡不容易破 相似文献
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《小学阅读指南(3-6年级)》2007,(4)
清明(唐)杜牧清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。科学链接看啊,这是春天里的清明时节,一幅多么迷人的江南风景画!为什么清明时节雨纷纷? 相似文献
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李亮 《作文世界(高中新语文伴侣)》2007,(11)
春天,是希望发芽的时节;春天,是心灵从沉睡中苏醒的时节;春天,也是美丽勃发的时节。春天不知让中外多少文人墨客赞美它,抒写它,描绘它,它是众多灵感的来源。中国最有名的写 相似文献
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史巧芝 《中学语文(读写新空间)》1982,(9)
好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声。野径云俱黑,江船火独明。晓看红湿处,花重锦官城。这首诗是杜甫在唐肃宗上元二年(公元761年)春天于成都草堂所作。此时,诗人从长期的颠沛流离中得到定居,生活较安定,心情较恬静,因此,在这首诗中,杜甫怀着喜悦的心情,描写了春夜细雨的美妙情景,是写雨诗中难得的佳作。前人评为“遇体精妙”,绝非溢美之辞。“好雨知时节,当春乃发生”,一开始诗人就以兴奋的心情写道“好雨知时节”,点出之所以是“好”雨,因为它“知时节”,它怎样知时节呢?“当春乃发生”。正当春天万物发芽生长,需要雨水滋润的时候它就来 相似文献
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我们先来看一篇2007年在评分上饱受争议的江苏高考作文怀想天空春秋时节,天空显得非常的明净。在麦圈上空,偶尔悠然地游过几采白云。麦收时节,中午常是热日当空。我们勤劳的父母,不得不在烈日下劳动。因为作为农民,这是他们的义务。 相似文献
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萨满教是满族自先世以来信奉的原始宗教,是满族先民生活中的重要内容。通过对满族岁时节俗中所融入的萨满教信仰观念的分析,揭示与生产生活密切相关的满族岁时节俗和萨满教有着深刻联系,进而说明萨满教对满族岁时节俗所产生的影响,充实有关萨满教与满族社会风俗领域的研究。 相似文献
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薛吉辰 《中学生读写(初中)》2005,(12)
(一) 北陂杏花 王安石 一陂春水绕花身, 花影妖娆各占春 纵被春风吹作雪, 绝胜南陌碾成尘。 杏花在清明前后开放,正是柳绿 花红、春光明媚的时节。 “红红白白 一枝春,晴光耀眼看难真”。清明也是 气候多变的时节,“清明时节雨纷 纷”,可是有了杏花,寒意料峭的春雨 也变得可爱了, “沾衣欲湿杏花雨, 相似文献
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李正学 《昆明师范高等专科学校学报》2009,31(2):43-47
《金瓶梅》中的常时节是一个“以柔退走”而又“恃强凌弱”的典型。他上承战国寓言的齐人,下启现代小说中的阿Q。这三个形象,虽然在历史背景、经济状况、社会遭遇等方面有所差别,但在人格心理、精神境界等层面上,却具有本质的相同。齐人-常时节-阿Q,生成了小说表现中国国民性问题的一条射线;从齐人到常时节再到阿Q,是文学的进步,更是小说意识的巨大发展。 相似文献