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在语文课堂教学中,鼓励学生的创新意识,培养学生的创新能力,是当代社会对语文教学提出的一个新课题,我们要大胆地去探索和研究.但是,强调"创新"并不是要完全否定"传统".中国传统的语文教育观念中有许多符合语文教学规律的思想和做法,象重视诵读教学,重视语感的培养,重视对意境的欣赏、领悟,重视传统文化的教育等等,这些都是我们在新时期语文教学中要继承和发扬的精华.笔者把重视古诗文教学、学习传统语文教学中的成功经验叫做"传统回归". 相似文献
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赵迎春 《中国校外教育(理论)》2008,(8)
板书,应是课堂教学的有机组成部分.板书是课堂教学活动的重要组成部分,是教师的微型教案,是教师的"责任田".但随着多媒体技术的应用,一些青年教师忽视了板书的重要性.教学改革不是全盘否定传统的一切,而是在继承传统基础上的创新.板书设计要体现计划性、科学性、条理性、启发性等原则,还要遵循一定的规律性. 相似文献
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伴着春风春雨,清明节的脚步近了,山东省枣庄市市中区实验小学的"清明感恩课程"也悄然绽开了她充满魅力的"脸庞",成为校园内外一道独特的"春季实践景致".近年来,我校一直努力打造清明节这门特别的"感恩实践课程",不断挖掘和深化活动主题,丰富和锤炼感恩题材,拓展和延伸实践渠道,创新和优化互动形式,引导师生在缅怀先辈的情怀中认知传统、尊重传统、继承传统、弘扬传统,根植感恩情怀,规范感恩言行. 相似文献
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梁艳萍 《数学学习与研究(教研版)》2013,(18):38
苏霍姆林斯基的著作《给教师的一百条建议》中有这样一段话:"我的学生总是把练习本从中间起分两半,左边一半用来解答习题,右边一半则用来以直观、示意的办法把应用题画成图解的样子.在动手解答习题以前,学生先‘把应用题画出来’."新课程已把"解应用题"改为"解决问题".与传统的"解应用题"不同的是,"解决问题"更加强调培养学生的学习能力和创新意识.这就要求教师要更加注重学生的学习方法和能力的培养,我认为,如苏霍姆林斯基所说的,培养学生画线 相似文献
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蔡靖泉 《黄冈师范学院学报》2007,27(1):1-6,47
在中国诗歌史上,杜浚最尊屈原,认为屈原开创了中国诗歌"缘嗔而作"的优良传统,而屈原之后动人心魄的优秀作品也无不是"缘嗔而作"的.屈原自称其诗歌乃"发愤以抒情",即杜浚"缘嗔而作"说的理论根源.在杜浚看来,"风骚"传统的核心是"真",凡是继承和弘扬了"风骚"传统的杰作都是"真诗".他洞察诗坛积弊而忧患诗道遂亡,乃睥睨一世、疾言厉色地诋诃昧者,振臂大倡为诗首要在于"真"的"贵真说". 相似文献
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诗词是不会消亡的,即令旧体诗词其富生命力的名句也有如"种子",将一代一代地"种在心田"."我"(刘章)的走入诗界即得益于古诗句的薰陶.相比旧体诗词,新诗缺少"规矩"和"共同审美标准".继承和发展旧体诗的传统,是发展新诗的一条"康庄大道"."我"写了四十多年诗,新诗极少被人引用,而一些讲究形式和声韵的山水诗句却经常被文友引用,即可为证.当然也要坚持追求诗意为第一原则,不可"因声律伤诗". 相似文献
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朱小锦 《广西教育学院学报》2004,(5):23-25
"应继承语文教学的优秀传统"是<语文课程标准>在修订时增加的重要要求.写作教学是语文教育的重要组成部分,也是语文教育最难以把握的部分.本文就写作继承与创新的问题进行思考,目的是推进我国写作教学的改革与发展. 相似文献
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陈超 《廊坊师范学院学报》2009,25(6)
现代诗与传统的关系,不是被动的继承关系,而是能动的变构和纵深加入关系.传统不仅是可见文本,更是一种精神气质.由于传统自身的复杂性,现代诗人在写作中应该汲取它最令自己会心的一端,使之强化产生"陌生"效果,使传统生还.继承和创新是同时到来的. 相似文献
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面对世界艺术,中国当代油画肖像艺术在发展变革中必须拥有自己独立的"话语权".而艺术审美形态的发展变革必然会与地域、时代文化艺术表现和追求相对应.在学习和继承西方油画肖像艺术优秀传统的基础上融会中国优秀的本土文化使之具有当代中国人文精神是中国油画肖像艺术语言现阶段需要探索的问题.而辩证的运用"写实"与"表现"两种不同的语言形式所产生"表现性写实"语言是置身中国文化语境中的当代油画肖像艺术在继承与创新的过程中,探索出的具有中国当代人文精神的个性化绘画语言表现形式.在当代中国油画肖像艺术的探索发展中具有一定的现实意义和开拓性. 相似文献
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习近平指出:"一个国家、一个民族的强盛,总是以文化兴盛为支撑的,中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件。"[1]在实现中华民族伟大复兴的征程中,继承和发扬中华优秀传统文化,显得尤为关键和迫切。在中小学教育教学过程中,应该认识到:"祖国语文是中华儿女的精神家园,语文课程对继承和弘扬中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化,培养文化自信,推动文化的创新发展,具有不可替代的优势". 相似文献
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大学制度创新显然不是指对现实的大学制度进行修补或完善,而是应该创立一种新的、与过去完全不同的大学制度.这种大学制度可能与现行的制度有联系,可能继承了现行制度中的许多合理内容,但与现行的大学制度无疑是不一样的,应该比其更接近大学本质,更符合大学规律,更体现大学的特性,更符合人类社会的文明潮流,能够得到大学教师们由衷的认同和真诚接受.这种制度可以使大学发挥自身应有的价值和意义,亦即"能够在更高的层次上,促进国家的文明和进步,甚至引领国家的文明和繁荣",发挥大学对国家文化、科学、教育、制度等方面的促进或引领作用.这种制度在创新方面有两重内容:一是改传统大学中的"人治"为"法治".二是改传统大学中的"治事"为"治人".以伟大的大学建设伟大的国家,是为现代大学制度的精神意蕴. 相似文献
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黄安鑫 《成都教育学院学报》2004,18(12):42-45
各种版本的教材中,大多数认为<拿来主义>"这篇文章是鲁迅先生写的关于继承文化遗产的一篇文章".这一说法有一定的道理,也有根据.由唐弢先生主编的<中国现代文学史>认为:"在<拿来主义>里鲁迅又从批判与继承的关系作了进一步发挥.他把遗产比作一所祖传的大宅子,认为重要的首先是把它‘拿来'!"结合当时社会历史现状,纵观全文内容和结构,<拿来主义>中的"拿来",当指"融合新机",以"使将来的作品别开生面",即正确对待外来文化,而不是"继承文化遗产". 相似文献
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融合中国传统文化元素的产品创新设计研究 总被引:1,自引:0,他引:1
"自强不息"、"厚德栽物"是中国传统文化的基本精神,而代表传统文化精神与内涵的各种艺术形式也丰富多彩,它们即是所谓的"传统文化元素".在当今时代,如何将中国传统文化元素恰到好处的运用于产品设计中是一个需要不断摸索、探讨的课题.本文对中国传统文化元素及融合中国传统文化元素的产品创新设计进行了理论阐述.并结合文具造型设计这一案例进行了实践上的探索. 相似文献
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宋雪霞 《福建工程学院学报》2008,6(2):175-178
源远流长的中华传统文化在继承、发展、创新中,不断超越和升华.通过扬弃与整合,其精华不断为当代大学生全面发展注入新鲜元素.中华民族传统美德的发扬,确立了当代大学生全面发展的"道德基因";国学和民族精神的复兴,为当代大学生全面发展输送了"精神血液";公民道德建设的实施,培育了当代大学生全面发展的"伦理骨肉";社会主义核心价值体系的构建,为当代大学生全面发展浇铸"思想灵魂". 相似文献
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文章的创新是永恒的话题.苏东坡曾说过: "文章最忌随人后",陆游也说过:"文章最忌百家衣".近几年高考<考试大纲>在作文"发展等级"中,明确提出要"有创新". 相似文献
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漆画艺术是一个古老而又流淌着时代气息的艺术,它有着雄厚的历史积淀和完善独特的学习体系,有着其他门类艺术不可替代的艺术美感,高校作为艺术教育的一个培训基地,漆画教学的科学定位直接影响学生对专业知识的价值取向。本文主要从漆画的继承和创新两点出发,就高校漆画教学谈谈一些建议和看法,认为继承传统从"领进门"开始,创新的基础离不开对传统的继承,是在继承传统基础之上的"创新"。 相似文献