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李艇 《当代教育理论与实践》2013,(1):175-178
凌漾初的小说集《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》是中国古代小说史上的一对奇葩,小说以章回体的短篇小说描绘了明代社会的风土人情,展现了晚明社会的历史画卷,历来的专家学者都十分重视这两部短篇小说集的思想性和艺术性,都发现了小说中浓郁的宿命论思想,但是凌漾初的宿命论却带着明显的积极因素,是新兴的市民阶层的冒险思想与传统的因果报应的结合,其表现形式非常复杂。本文力图找到这种复杂的表现及成因。 相似文献
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话本二题 总被引：1，自引：0，他引：1
李钊平 《钦州师范高等专科学校学报》2000,15(1):27-32
话本原初内涵丰富。鲁迅先生将说话艺人讲说、发挥的底本、凭依称作话本是一种简明解释,“故事”则是话本沿传过程中晚出的意义。宋元说话家数与现代学流派概念不同而可相通,耐得翁将来去两匆匆的“说铁骑儿”独作一家从而组成所谓说话四家,其实并未得到时人广泛认同。真正意义的说话艺术大约包括小说、说经（说参请）、讲史三类。 相似文献
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龚茂华 《湖南城市学院学报》1993,(3)
明季凌濛初撰写的白话短篇小说集《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》,合称《二拍》。共收小说78篇。300多年来,对其思想价值评价一直不高,有的未免失之偏颇。对此,我们应有正确的态度,全面的分析,实事求是的评价。我认为,其思想价值可粗略概括为如下几个方面: 第一,真实地反映了封建社会晚期拦路抢劫、拐骗欺诈的社会现实,对封建社会的腐朽、官场的黑暗、司法等部门的罪恶,进行了无情的揭露和有力的批判。《初刻》卷4写到:“世间有做守令官,虐使小民,贪其贿,又害其命的;世间有做上司官,张大威权,专好谄奉,反害正直的;世间有做将帅,只剥军饷。不勤武事,败坏封疆的;世间有做宰相,树置心腹、专害异己,使贤奸倒置的;世间有做试官,私通关节,贿赂徇私,黑白混淆,使不才侥幸,才士屈抑的……”作者借剑侠韦十一娘之口,对上述五种概括封建统治者各部门不同层次的官僚给予了猛烈的抨击,并对韦十一娘及其徒弟嫉恶如仇、除恶扶善的行为进行了高度赞扬,说她们“贤佞能精别,恩仇不浪施,”在《初刻》卷11中, 相似文献
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周璐 《楚雄师范学院学报》2008,23(10)
明代凌蒙初的《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》中的被动句式,主要有“被”字式、“吃”字式、“为”字式、“于”字式和“所”字式。在对《二拍》中的被动句式进行了穷尽性统计与详细分析的基础上归纳了它们的特点,从中可以看到明代被动句式是中古时期被动句式过渡到现代汉语被动句式的一个重要发展阶段。 相似文献
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《清平山堂话本》是明代嘉靖年间钱塘人洪楩所刊刻的《六十家小说》的辑佚本.对此书的校点,目前所见有三个版本:(1)谭正壁校点本(古典文学1957);(2)石昌渝校点本(江苏古籍1990);(3)王一工标校本(上海古籍1992,按此本未出校).三家校点功不可没,但均存在某些失误.对此,语言学界已作出许多补正.笔者近来重读此书,发现三家校点尚有可商榷之处,今胪列于下(引文据谭本,个别文字保留繁体或俗字形式),敬请方家教正. 相似文献
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<三言><二拍>这两部古代白话小说集都大量描写了商人的日常生活和经商活动,塑造了形象丰满的新型商人形象.但二者在塑造商人形象上又有众多的不同,主要表现在相貌形神上女性化、文人化与市井化、民主化之别,商贾之道上的重道德修养与重谋略技巧之别.通过这些比较,我们可以看到由于明中叶以后商品经济的发达,给商人的生活及思想观念带来的重大变化. 相似文献
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张爱玲曾说,百多回《红楼梦》对小说的影响大到无法估计,它所形成的阅读趣味标准就是传奇化的情节,写实的细节。作为小说家,她对小说意蕴的把握格外地精准老辣。其实就小说艺术来看,虽然《红楼梦》是高峰,而且高峰成了断崖,但它的来路却是分明的。就以＂三言＂＂二拍＂而论,传奇化的情节与写实的细节相得益彰的篇目不是没有,单项的优长特为发扬的却占多数。 相似文献
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曹萌 《河南广播电视大学学报》2001,(1):14-19
章主要描述和说明了兴起于明代的商业思潮，以及这一思潮对当时小说的影响。认为这一商业思潮对当时的小说创作影响甚大，《三言》、《二拍》即是其中的代表。这两部小说不唯其产生带有鲜明的商业特征，而且小说中的人物形象和事件过程也体现出了相当突出的商业意识。通过对上述内容的描述和说明，揭示出其中所蕴涵的一定的小说理论意蕴。 相似文献
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邵福亮 《四川职业技术学院学报》2012,22(3):50-52
《张问陶诗歌菁华录》乃继中华书局《船山诗草》、周宇澄先生《船山诗选》、成镜深先生《船山诗草全注》出版后,张问陶研究进程中的又一学术研究硕果,意义重大,影响深远,可喜可贺,可圈可点。 相似文献
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《清平山堂话本》是明代洪楩编刻的短篇小说集,书中汇集了宋、元、明三代现存的29篇作品。1957年古典文学出版社出版了谭正璧校点本,1990年江苏古籍出版社又出版了石昌渝校点本。近年来,虽已有学者撰文对这两个版本校点方面存在的问题提出了商榷意见,但仍存在着一些失误:或原本有误而失校,或原本不误而误校,或标点断句欠当。今不揣浅陋,分校勘和标点两部分,分别刺举数例,以就教于方家。 一、校勘 1、《快嘴李翠莲记》:“今日亲家初走到,就把话儿来诉告,不问青红与白皂,一迷将奴胡厮闹。”石校云:“迷”,当作“味”字。 相似文献
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《清平山堂话本》源自明刊《六十家小说》,原有六集:《雨窗集》、《长灯集》、《随航集》、《欹枕集》、《解闲集》、《醒梦集》.每集上、下两卷,每卷5篇小说.原著者洪(木便),明嘉靖时钱塘人.《六十家小说》全本今已不传,解放前北京古今小品书籍会影印了保存在日本内阁文库的15篇,马廉平妖堂影印出版了《雨窗》、《欹枕》两集的残本12篇,阿英先生后又发现了其中 相似文献
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笔者就《三言二拍》中有关善恶报应主题的篇目整理了一下,发现这类主题在《二刻拍案惊奇》中占30%,在《警世通言》中占25%,在《初刻拍案惊奇》中占22．5%,而在《喻世明言》和《醒世恒言》中也分别占到17．5%和12．5%的比重。可见,善恶报应主题在《三言二拍》中所占比重是非常大的。本文就此谈谈个人看法。 相似文献
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段江丽 《湖南师范大学社会科学学报》1999,(3)
理学与《三言》《二拍》的关系呈现为既对立又融合渗透的双重性。前者已得到广泛肯定和阐释,后者的主要标志是道德说教,往往被简单否定。《三言》《二拍》中道德说教的形式与陆王学派的“简易”教法相关,作为教化俗众的方式有一定的可取性;道德说教的内容与理学的伦理法则相关,有陈腐、庸俗的东西,也有值得肯定的东西。理学“存天理灭人欲”等强调道德理性的伦理法则有一定的合理性,《三言》《二拍》中一些描写“节”“义”的作品也有值得肯定的地方 相似文献
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我酷爱读书，亦喜欢写作，看着书橱里琳琅满目的书刊，心里挺得意。去年底，朋友来家中做客，他浏览了我的所有书刊后，有些遗憾地说：“怎么没有《老年教育》啊？这本杂志很值得一读。”朋友是个“读书狂”，而且对报刊颇为挑剔，听他这么一说，我不由对《老年教育》充满神往。于是，便将刚刚完成的一篇小稿和索要刊物的信一起投进邮箱。 相似文献
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《清平山堂话本》是口语程度很高的话本小说集 ,能够反映当时汉语发展的基本状况。本文对书中若干个颇具时代特色的个体量词进行考察 ,并与唐五代及其以前的有关资料相比较 ,从而描绘出它们与唐五代及其以前不同的用法 相似文献