司马穰苴

司马穰苴者，田完之苗裔也。齐景公时，晋伐阿、甄，而燕侵河上，齐师败绩。景公患之。晏婴乃荐田穰苴日：“穰苴虽田氏庶孽，然其人文能附众，武能威敌，愿君试之。”景公召穰苴，与语兵事，大说之，以为将军，将兵捍燕、晋之师。     

练习7.文言文阅读训练

(一) 司马穰苴者,田完之苗裔也。齐景公时,晋伐阿、甄,而燕侵河上,齐师败绩。景公患之。晏婴乃荐田穰苴。景公召穰苴,与语兵事,大说之,以为将军,将兵(?)燕、晋之师。穰苴曰:“臣素卑贱,君擢之闾伍之中,加之大夫之上,士卒未附,百姓不信,人微权轻。愿得君之宠臣,国之所尊,以监军,乃可。”于是景     

不战而屈人之兵

司马穰苴,是田完的后代子孙。齐景公时,晋国出兵攻打齐国的东阿和甄城,燕国进犯齐国黄河南岸的领土。齐国的军队都被打得大败。齐景公为此非常忧虑。于是晏婴就向齐景公推荐田穰苴,说:"穰苴虽说是田家的妾生之子,可是他的文才能使大家归服,武略能使敌人畏惧。希望君王能试试他。"于是齐景公召见了穰苴,跟他共同讨论军国大事后,齐景公非常高兴,立即     

容易误解的文言实词80例（四）

61.变不形·于言,真台(辅误之:器形也势。正:表现)译文:内心变化不表现在言语上,真有做高官的气量。62.阶疾病,帝自临省·(。误:察看正:问候)译文:桓阶患病,曹丕亲自前往问候。63.既往,未及反,于是遂斩庄贾以军。(误:曲从正:示徇·众三)译文:已经派人前去报告景公,还没有来得及听回音,穰苴就斩了庄贾向三军示众。64.文长既雅·不与时(调误合:。儒雅正:向来)译文:文长尽管向来不与时尚合拍。65.公与语,不自知膝之前于席也。语数日不厌·译。文:秦孝公与他交(谈误,:不厌知恶不觉正地:满将足双)膝移到席前。两人长谈几天还不满足。66.方遣孟宗…     

军法无情

军队作为国家机器,其运转的顺畅与否,从某种意义上说几乎决定着国政的兴衰,尤其是在军事斗争成为国家政治的最高表现形式的冷兵器时代,更是如此。息息相关的直接密切程度,可以用“牵一发动全身”来表述,所以有几句老话传至今日仍令人们耳熟能详:“军令如山”、“军中无戏言”、“军法无情”。在古代所有军事家的著述和故事中,似乎都会找到在其治军思想中占有重要位置的“服从命令”的“条例”。“孙武子练女兵”的故事就极具代表性。中国古代兵书的另一重要经典《司马法》的作者田穰苴,同样有一个脍炙人口的故事,它被记录在《史记·司马穰苴…     

孺子牛

春秋时代,齐国国君齐景公有个儿子叫荼,他幼小的时候,十分活泼天真,很受齐景公的喜爱. 齐景公十分宠爱这孩子,孩子要什么,他就给什么,并且常常逗孩子玩耍,父子常常玩得十分快乐. 孩子看见牧童在牛背上悠闲自得,心里很羡慕,也想要骑牛.一次景公逗着孩子玩时,孩子噘着小嘴,要求骑在景公的背上.景公对他百依百顺,于是满口答应了.     

忠言何必逆耳

此文为"忠言"不"逆耳"找到了一个办法——"给面子"!但是,此文的分析还未到位,有两句话应修改:第一句"妙就妙在既让景公意识到自己的错误,又维护了景公的颜面,给了他一个下台的机会",应改为"妙就妙在维护了景公的颜面,给了他一个下台的机会,使景公意识到自己的错误";第二句"这块警示牌,既让人们提高警惕,又极富人情味",应改为"这块警示牌,极富人情味,让人们提高警惕"。     

巧说反话有韵味

战国时,齐景公心爱的马匹暴毙,景公大怒,派人把马夫抓来,兴师问罪。景公愈想愈生气,下令对马夫处以极刑。许多大臣劝谏,景公置之不理,并宣布再有人进谏格杀勿论。此时相国晏婴支持景公处死马夫,说:“这人不知自己犯了什么罪,让我为君王列举他的罪状,再送他入狱。”接着,晏子便责备马夫说:“……你让君王因为一匹马而杀人,百姓听到这件事后,一定怨恨我们君王,诸侯也会因此轻视我们齐国,这是第三条罪。”景公听罢,说:“放了他吧!不要让我落得不仁的恶名。”晏子反对景公的做法,而偏偏说马夫该杀,这就是说反话,修辞上叫做“反语”。有篇短文《…     

巧说反话有韵味

战国时，齐景公心爱的马匹暴毙，景公大怒，派人把马夫抓来，兴师问罪。景公愈想愈生气，下令对马夫处以极刑。许多大臣劝谏，景公置之不理，并宣布再有人进谏格杀勿论。此时相国晏婴支持景公处死马夫，说：“这人不知自己犯了什么罪，让我为君王列举他的罪状，再送他入狱。”接着，晏子便责备马夫说：“……你让君王因为一匹马而杀人，百姓听到这件事后，一定怨恨我们君王，诸侯也会因此轻视我们齐国，这是第三条罪。”景公听罢，说：“放了他吧!不要让我落得不仁的恶名。”     

元杂剧作家对《史记》的改编——以《田穰苴伐晋兴齐》与《吴起挂帅敌秦》为探究中心

《史记》是我国第一部纪传体通史,它不单继承并发展了我国史传文学传统,更为后代文学创作者提供了一个蕴藏丰富的取材宝库,元代杂剧作家从中取材,创作了数量可观的“史记戏”.在这些剧作中, 《田穰苴伐晋兴齐》和《吴起挂帅敌秦》代表了两种不同的历史剧创作倾向.前者严格依据历史史实进行创作,而后者则在尽量还原历史真实的基础上加以改编和艺术加工.元代杂剧作家对《史记》的改编正体现在这两种截然不同的历史剧创作倾向中.     

晏子论罪

齐景公酷爱打猎,非常喜欢喂养捉野兔的老鹰。烛邹不当心,逃走了一只老鹰。景公知道了大发雷霆,命令将烛邹推出去斩首。晏子走上堂,对景公说:“烛邹有三大罪状,哪能这么轻易就杀了?待我公布他的罪状再处死吧。”景公点头同意了。晏子指着烛邹的鼻子,数说道:“烛邹,你为大王养鸟,却让鸟逃走,这是第一条罪状;你使得大王为了鸟的缘故而要杀人,这是第二条罪状;把你杀了,让天下诸侯都知道大王重鸟轻士,这是你的第三条罪状。好啦,大王,请处死他吧。”景公脸红了半天,才说:“不用杀了,我听懂你的话了。”景公好弋,使烛邹主鸟而亡之。公怒,召吏欲杀之…     

钱谦益诗学与创作之双向观照

作为明清之际重要的文学家。钱谦苴的诗学思想相当丰富、深刻．对后世的影响也非常大。钱谦苴的诗学思想，直接针对明代文坛的现实，正本清源，“建镰一代”。钱谦苴对诗歌的本质有明确的认识，他以“诗言志”说为依据。构建自己富于个性、同时也适应时代要求的诗学理论。他认为诗歌应该“言志”、“有物”，并且“有本”，应该是真情的自然流露。钱谦益对诗歌的通变规律有较为全面的论述，他指出诗歌是“天地变化与人心之精神交相击发”的产物。把“适变”视为当时诗歌创作中救衰起弊的有效手段。他甚至将诗道的隆污与世道的盛衰直接关联，并进一步把诗看作是一种广义的史。钱谦苴的诗歌创作，在一定意义上实践了其诗论主张和审美理想。他的诗是他在特定社会历史条件下生活现实的真实写照，是他所生活的时代富于典型性的情绪和思想的忠实记录，被人赞为“足称诗史”。     

《叔苴子》以道融儒佛的思想特色

《叔苴子》是明代庄元臣的著作,它从多方面发挥了道家思想,有较高的学术价值,但过去很少为人所注意。作者庄元臣,字忠甫,江苏吴江人,约生活于嘉靖至万历年间,隆庆二年进士。他的著作还有《三才考略》、《金石撰》、《觉参符》、《时务策》、《凤阁草》等。 “叔苴”二字,出自《诗·豳风·七月》篇:“九月叔苴”。叔者拾也,苴即麻子。秋天九月,农民拾取麻子以待来年播种。《叔苴子》“非取用于今而取用于后”,其寓意就是     

晏子罚酒

<正>一天,齐景公请晏子和田桓子喝酒。田桓子见晏子来了,就对景公说:"您应该罚晏子酒。"景公问他理由,田桓子说:"您看,晏子穿着黑色朴素的衣服,乘坐瘦马拉的破车来上朝,这是故意向人们隐瞒您对他的恩赏啊!"景公觉得田桓子说的有道理,就要罚晏子的酒。晏子端起酒杯站起来,恭敬地对景公说:"您是希望我喝完罚酒之后再为自己解说呢,还是解说完之后再喝这杯酒     

晏子的言辞艺术管窥

晏子是我国春秋时代卓越的政治家和思想家,他忠君爱民、谦逊清廉、刚直机敏,一生力佐齐灵公、庄公、景公三朝,以节俭力行重于齐,以能言善辩闻名于诸侯。他的思想和佐政事迹主要载于《晏子春秋》一书,该书通过一系列的进谏事迹再现了他高超的言辞艺术。     

翻译与评析

【翻译】晏子治理东阿三年 ,齐景公召他来责备他说 :“我认为您还可以 ,派您去治理东阿 ,如今您管理得乱七八糟。您退下去自己仔细反省 ,我要对您加倍地责罚。”晏子回答说 :“臣下我请求改变方针和办法来治理东阿 ,如果三年后还治理不好 ,让我为此而死。”景公答应了他。这样 ,到第二年年终考核地方官的治绩时 ,景公迎上来祝贺他说 :“您治理东阿真有成绩啊 !”晏子回答说 :“我从前治理东阿 ,不听从私人请托 ,不接受钱财礼物 ;水泽池塘的鱼 ,用来使贫民受利。那个时候 ,人民没有挨饿的 ,而您反倒怪罪我。而现在我治理东阿 ,听从私人请托 ,…     

阳苴咩城之考察与研究

南诏时之城镇,数在七十以上,若能将其位置和遗迹等考察清楚,对于南诏历史的研究,无疑是具有重要作用的。笔者现就考古调查资料结合文献和前人的劳动成果,试对南诏众多城镇之一的阳苴咩城的若干问题略述个人之管见。一、简略的历史沿革阳苴咩(一作羊苴咩)城,又名苴咩城,亦谓之阳(?)。其城原为河蛮所居之地,     

醉翁之意不在酒——论《史记·司马穰苴列传》的创作目的

《司马穰苴列传》是《史记》列传中的第四篇,篇幅短小。传主司马穰苴在历史上并不有名,所以此传历来不被学界重视,更无人探讨司马迁创作这一传记的用意所在。本文通过对该传“太史公日”部分和《太史公自序》中相关材料的分析,探讨司马穰苴与《司马兵法》之间的关系,从而揭示出司马迁创作这篇传记的根本目的并非旨在为司马穰苴生平作传。而在于教导世人如何正确地去实践《司马兵法》。     

浅谈晏婴的治国之道

晏婴(?——公元前500年),是齐国历史上继管仲之后的又一位贤相。莱州夷维(今山东高密县)人,字仲,谥号平,所以后人称他为晏平仲。公元前557年承替其父晏弱的职位,曾事灵公、庄公和景公,前后从政五十六年,可谓齐国的三朝元老。他以忧国爱民,节俭力行,犯颜直谏,机智勇敢闻名于诸侯,为齐国的政治稳定作出了很大贡献。     

晏子解梦的“情感效应”

古时候有这样一个故事:齐景公患重病卧床十数月不愈,他忧心忡忡,大臣们都无计可施。一天夜里,齐景公梦见自己与两个太阳搏斗,被打得大败。醒来后,他从梦中战败的结局联想到自己久治不愈的病,不由得心神不安起来。第二天大夫晏婴朝见时,景公说:“夜梦