藏族服饰的地域特征及审美情趣

独特的高寒地理环境孕育了藏民族具有鲜明个性的服饰文化。具体到藏族不同的地域，由于其历史、文化、地理、人文各不相同，所以各地藏族服饰又显示出不同的地域特征及审美情趣。本文从历史与美学的角度出发，以卓尼藏族服饰为个案，探讨了卓尼藏族服饰的地域特征及审美情趣。     

《白鹿原》的地域文化审美特征

文学能呈现一定的地域性,其既关注自然因素,又关注地域形成的人文环境因素.《白鹿原》作为一部优秀长篇小说,体现了浓厚的地域性特点,不仅书写了农耕景象、自然景色与人文景观,还对当地的民风民情也进行了精彩的演绎.文章重点分析了《白鹿原》地域文化审美特征.     

苏州地域特色的建筑审美与实践初探

从当前苏州城市风貌建筑风格谈起,浅析了苏州人的建筑审美观,然后以时间为经线,以地区为纬线,浅谈了苏州建筑的风格,提出一些对苏州建筑的意见和建议.     

地域文化的旅游审美价值及发展策略——以三亚的山水传说为例

文化是旅游的灵魂,挖掘旅游地区地域性文化,提升旅游产品文化吸引力、向往力和张力,促进旅游产业发展。三亚山水传说即具有多方面文化内涵,具有突出的旅游审美价值。三亚山水传说的多样主题类型,表现了三亚山水景观所蕴含的丰富人文精神;从作为审美主体的旅游者和作为旅游客体的山水景观而言,山水传说有着尚待挖掘的潜在旅游审美价值;从媒体传播平台、导游素质提升、景观文化设计和文化旅游产品开发等四点可以探索基于地域文化为主题的旅游开发策略。     

贵州当代少数民族乡土小说的地域意识审美流变

贵州的地域环境独特,在传统地域文化背景下,地域色彩成为贵州少数民族乡土小说一种稳态的审美价值判断标准。在城市化进程中,乡土文学呈现多元并存的形态,地域风土人情依然是贵州少数民族乡土小说的审美追求。纵观贵州当代少数民族乡土小说的发展历史,地域意识审美一直贯穿始终,从一元化的乡土审美走向多元统一的乡土审美是贵州少数民族乡土小说地域意识审关流向的趋势。     

本土广告语与内蒙古地域文化审美的关系论

广告语要突出企业的文化底蕴、经营理念和市场动向.设计师要赋予广告语深层的意识概念,让受众看到或听到广告,首先浮现在脑海的是企业形象或产品的评价度.在广告设计中,广告语与图案图形同等重要,图形具有前期的冲击力,文素具有深刻的影响力.企业名称、广告口号、广告文案与地域文化的关系无疑是密切的,由内蒙古自治区的本土企业、本土设计师和本土媒体创意、刊播的广告语将时刻体现内蒙古的地城文化审美表征和内涵,成为宣传内蒙古地域特色和民族特色的一条有力途径.     

本土广告语与内蒙古地域文化审美的关系论

广告语要突出企业的文化底蕴、经营理念和市场动向.设计师要赋予广告语深层的意识概念,让受众看到或听到广告,首先浮现在脑海的是企业形象或产品的评价度.在广告设计中,广告语与图案图形同等重要,图形具有前期的冲击力,文素具有深刻的影响力.企业名称、广告口号、广告文案与地域文化的关系无疑是密切的,由内蒙古自治区的本土企业、本土设计师和本土媒体创意、刊播的广告语将时刻体现内蒙古的地城文化审美表征和内涵,成为宣传内蒙古地域特色和民族特色的一条有力途径.     

古代诗人寓桂诗歌的地域审美风貌及其历史演变

寓桂诗人在桂期间的创作不可避免地受到地域审美的影响,呈现出由“奇秀清幽、孤峭荒僻”的审美对象,“悲景感幽情”“清景寄悠情”的审美情感以及山水美景与人文底蕴谐和共融的审美理想共同组合而成的诗歌审美风貌。从唐宋到明清,寓桂诗人的地域审美观出现了明显的历史演变,唐宋时期的寓桂诗歌,偏重于对广西荒僻、瘴疠印象的记录,记自然之景多,绘民俗之态少,忧惧与乐游之情并存;明清时期的寓桂诗歌,偏重于对山水仙境印象的描绘,自然风景、物产、民俗的记录更为全面、详细,对广西的认同感加深。     

论斯达尔夫人文学地域论的审美现代性视角

斯达尔夫人在审美现代性视角下,提出了划分南方文学和北方文学的观点,而后又为这两种文学样式的互相交融和融洽发展提供了可能性和促进.斯达尔夫人的民族主义对文学现代性的发展有促进作用,她的思想将最终走向世界主义,她的文学视野将从南方、北方的划分,逐渐升成为一种理想的、调和的世界文学观念.     

谈漆艺审美价值在现代环境艺术中的表现

由于中国漆艺本身独特的材质美、丰富的形式美以及独特的表现手段,在适应现代室内环境方面有诸多的优势,能取得协调空间的视觉效果,并且在体现中国的民族特色方面尤为突出。由于漆的防潮、耐热、耐光照、抗腐蚀、绝缘等特性,它又是很好的室内装饰材料。从漆艺在环境中的肌理美、层次美、意境美三个方面进行了探讨。     

沂蒙乡土绘画的审美内涵

沂蒙多姿多彩的自然地形地貌和悠远的历史文化,在今天已经演变为一种独具沂蒙意蕴的图像资源符号,成为全国各地美术家普遍选取和关注的素材来源之一。以沂蒙图像资源为主题的沂蒙乡土绘画在审美内涵上体现出了以王沂东为代表的对家乡故土的眷恋和神往的唯美派、以毛岱宗为代表的抒写乡韵的写意派、以韩坤平为代表的表现沂蒙山村生活单纯、质朴的豪放派等。     

黄土高原封禁治理与生态自我修复

黄土高原生态环境恶化是一个人为经济活动影响的加速退化史。天然植被的生态群落受气候和立地条件的影响简单而脆弱。封育治理是天然植被群落恢复和生态修复好转的有效途径。封育治理必然是人为参与下的积极行动。     

五夫镇古建筑门楼的审美意蕴

五夫虽为闽北边陲山区小镇,却有千年历史文化底蕴。现存古门楼历史悠久,形制多样,装饰手法各有千秋,是古镇先民物质文化与精神文化的交融结晶。通过对五夫镇古门楼特征详细描述分析,揭示其所蕴含的深层文化属性。也折射出古镇先民的意识形态,为进一步研究古镇的历史文化提供参考。     

中外诗歌“月”意象审美内涵之比较

在中西诗歌里,"月"是一个常见的意象,它积淀了人类浓郁的文化情蕴。在中西诗人的笔下,"月"所被赋予的审美内涵在以月喻人、寄托孤怀上有相通之处。但由于中西传统文化的差异,中国诗歌往往借月抒写离情和忧患意识,而西方诗歌则通常借月表达爱情与赞颂热情。     

浅谈客家山歌的审美意蕴

文章通过对大量客家山歌旋律和歌词的分析,探究客家山歌的独特的审美意蕴,指明客家山歌营造情感的能力和表达生活、创造生活的智慧以及利用山歌作为载体,劝谕和教化后人的理性情怀。他们快乐、平静和荣辱不惊的心态,为我们开启了一片精神家园,引领我们进入全新的审美境界。     

中外诗歌"月"意象审美内涵之比较

在中西诗歌里,"月"是一个常见的意象,它积淀了人类浓郁的文化情蕴.在中西诗人的笔下,"月"所被赋予的审美内涵在以月喻人、寄托孤怀上有相通之处.但由于中西传统文化的差异,中国诗歌往往借月抒写离情和忧患意识,而西方诗歌则通常借月表达爱情与赞颂热情.     

沈从文边城小说的审美内涵

在现代文学史上,沈从文是一个特殊的文化现象.他一生创作了大量反映湘西边陲小镇自然和人生形式的边城小说,与沉落的都市世界相对照,希求以和谐自然的湘西社会作为未来理想社会的参照,实现其重塑民族经典的伟大梦想.浓重的湘西文化色彩使他一直不曾被都市文明完全同化,那深刻的童年记忆与现实中的一切形成鲜明对照.怀着强烈的思乡之情和乡下人心理上的优势,沈从文以他那特有的重直觉重感悟的独特思维方式构筑起一个理想的乡土世界,成为独特的“这一个“.     

以美育理念提升成人教育内涵意蕴

成人教育是提升受教育者知识素养和专业技能的实用型理性教育,其发展方向是构建学习型社会,提高全民素质。努力发展全民教育、终身教育、继续教育,通过直面成人教育所指,积极寻求新的思想资源或特色模式,可为构建良好发展的成人教育不断注入新的活水。美育对培养受教育主体的审美力、审美意识和道德情操,向受教育主体开启崇真向善至美之门具有不可替代的作用。分析美育与成人教育内在的耦合旋升,可促进受教育者以审美态度立足于丰富的社会实践,扎根于感性与理性相统一的厚土中,最终实现人的自由而全面的发展。     

文学中的模糊语言及其美学意蕴

模糊性是人类语言的一个固有特点。“模糊”是一个科学概念,指的是语义外延界限的不确定性,不等于“滥用”或“误解”。语言模糊性产生的原因大致有四个：生理原因、客观原因、主观原因和语言符号本身的原因。在文学作品中,语言的模糊性是普遍存在的现象,主要表现在四个方面：语义的多义性、语用的多义性、语境的多义性和人物形象的多义性。文学作品之所以广泛使用模糊语言,是因为模糊语言具有丰厚的美学意蕴。     

诚斋文气说的审美意蕴

学术界很少论及杨万里的文气说。杨万里在《诚斋策问》中集中阐发了他的文气理论主张,而《诚斋策问》是杨万里早期的作品,未收入《诚斋集》,是以未引起学术界的重视。当然,这种文气理论也贯穿在杨万里后来一生的文学创作实践和理论建构中。杨万里的文气说是在其哲学气本论的基础上构建起来的一个重要的美学范畴,赋予了文气说新的审美要素和审美情趣,提升了“气象”在中国诗歌美学体系中的地位,并且合理地将文气、文体和文法有机统一起来。杨万里的活法理论和诗味说都是由文气说发展而来的。其文气说对中国古代文气理论的发展有着其独特的贡献。