谭嗣同是一位典型的改良主义者

史学界一般将谭嗣同定位为资产阶级民主主义革命派或改良运动左派人物，这一观点有失偏颇。谭嗣同是一位典型的改良主义者，其根据有二：其一，谭嗣同和梁启超在戊戌变法时期，其思想均未越出康有为的变法轨道；其二，在1898年之后，惟有梁启超才真正继承了谭嗣同的思想，而将谭嗣同奉为旗帜的革命派，其主张与谭的思想只是“形似而实不是”。革命派扬嗣同而抑康粱，不仅是对康、梁、谭个人之不公，而且也混淆了革命派与改良派的真实界限。     

董仲舒刑德理论发微

董仲舒刑德理论发微周乾董仲舒，汉武帝时期的卓越思想家，提倡“独崇儒术”，有一套比较完整的政治理论，对当时及其以后的政治思想和政治现实，都有深刻的影响。刑德理论在其政治思想中，更是重要部分。它所讲述的统治者应如何施政，规定大政方针，与其全部思想比起来，...     

节约是一种社会责任

节约是利国利民之举,可有些人却对此无动于衷,我行我素。有的人认为,只要不花自己的钱,不用白不用,用了也白用,在使用公物时常常铺张浪费。有的人认为,只要花自己的钱,节约与否是个人的事,谁也管不着。有的人认为,现在浪费现象很普遍,单靠个人节约,犹如汪洋大海中舀水,舀一瓢不见少,添一瓢不见多,白费力气。还有人认为,现在生活富裕了,再讲节约就显得“小气”。思想是行动的先导,建设节约型社会首先要端正思想认识,形成节约光荣、浪费可耻的良好风尚。当前,资源相对不足、环境承载能力较弱已成为我国经济社会发展的“软肋”。历史的经验和教…     

节约是一种社会责任

炎炎夏季，持续的高温天气让我国不少地方用电用水告急。此时此刻，节能这个话题自然而然成了人们关注的焦点。特别是6月下旬以来，上自中央领导，下至普通百姓，无不就节能问题或发出呼吁，或各抒己见。一个加强节约能源资源、积极建设节约型社会的舆论氛围已然形成。     

伦理道德是一种社会资源

社会越发达 ,对信用的要求越高。信用度高 ,社会运作成本就会低。所以 ,伦理道德不仅是一种社会规范 ,更是一种社会资源 ,是一种“资本”。伦理道德这一社会“资本”是转型时期中国最需要又最稀缺的资源。将人类社会道德生活中部分人伦关系和道德活动方式明文化、规范化 ,形成某种制度性社会道德规范体系 ,是挖掘和培植伦理道德这一社会资源 ,最大限度发挥其作用的有效途径之一。     

节约是一种社会责任

1.评价标准多元化应避免评价缺乏实质性内容和意义而使校长职级制流于形式,要建立透明的选聘和定级制度,规范操作程序。在建立校长评价标准时,要因地制宜,考虑到城市学校与农村学校的差别;考虑到高中、初中、小学各学校的特点及其内部管理的不同。2.开放的校长来源开放的校长来源是推行校长职级制的前提,是实行优胜劣汰的保证。只有形成开放的选拔机制,给具备一定条件并有竞争校长意愿的人士提供公平竞争的机会,才能有效地提高校长队伍的整体水平。应当鼓励优秀教师参与竞选校长。与此同时,每年都要定期举行认定校长职级资格的评估活动,建立…     

课程是一种社会协作活动

春天来了，春天来了，春天在哪里？种子发芽了，小声地说：“春天在这里！”桃树开花了，快乐地说：“春天在这里！”麦苗长高了，高兴地说：“春天在这里！”     

宗教是一种社会文化形式

把宗教归结为政治意识形态有片面性 记者(张世辉,以下简称记):我们现在认为宗教是一种文化,可是,在相当时期内我国对宗教的基本内涵曾经有过这样一个基本表述:宗教是在历史上为统治阶级服务的意识形态和上层建筑.您怎样看待这个问题?     

社会责任感是一种什么感

社会责任感能激发人的潜能,也能唤醒人的良知,失去责任感不仅丧失自身的发展,同时也将失去人的良知。社会责任感,一个沉甸甸的话题。它有丰富的内涵,责任心、责任意识无处不在,存在于生命的每一个岗位。作为父母要养儿育女,作为儿女须孝敬父母,老师应该教书育人,学生必须尊师好学,医生应该救死扶伤,军人应该保家卫国。具有强烈社会责任感的人在自己的利益同国家、社会利益发生冲>>>策划者说     

课程是一种社会协作活动

课程是幼教界都在谈论的热门话题.课程很实在,因为有人说它就是我们大家每天平平常常的生活;课程很神秘,因为有人说它是达成教育理想境界的桥梁;课程很具体,因为许多教师把它理解为自己每天所做的教育教学工作;课程很抽象,因为许多教师把它理解为需要由专家和少数特殊的教师来专门研究的高深理论或精妙模型!更多的时候很困惑:一会儿似乎什么都是,一会儿又似乎什么都不是!     

董仲舒社会救助思想探微

在董仲舒的天人感应思想体系中,既有借天象示儆、貌似迷信的禳灾术,也有直面现实的社会救助主张。建构在阴阳五行理论基础上的求雨、止雨术,表达了董仲舒对水旱灾害的关切,他认为天灾的危害可以通过尽人事来减轻,王朝政治对于灾害救助非常重要,这种包含在禳灾术中的救助思想的积极性是显而易见的。重农、限民名田、禁止随意杀害奴婢、轻徭薄赋等措施具有防止和限制贫富分化以保民、安民的作用,调均贫富是董仲舒社会救助思想的重要内容,着眼点在于使天下容易治理。他把救助思想纳入到天人感应的神学思想体系之中,不仅关注救荒,而且将救荒与平时安民保民、济贫调均等问题结合起来考虑,思虑更加深刻。     

家庭教育投资减速是一种社会进步

近日,零点研究咨询集团公布2007年度我国城乡居民生活质量调查,结果显示:41.8%的居民认为,"与所受到的教育质量相比,当前教育花费不值得",并且高学历群体,持"不值得"观念     

委婉词语是一种社会文化标记

社会语言学研究的是社会变项和语言变体之间的关系 ,从社会语言学角度看 ,汉语中的委婉词语反映了汉民族的社会文化。我们从委婉语所反映出的社会文化 ,用说话人和听话人的距离标记、说话人的礼貌标记和得体标记为委婉词语分出了等级序列小类 ,用以说明委婉词语小类在交际中的价值和委婉词语存在的理据性。     

董仲舒的专精一思

董仲舒,广州(今河北省景县)人,约生于汉文帝元年(公元前179年),卒于汉武帝太初元年(公元前104年)。他是汉代最大的唯心主义哲学家、教育家。董仲舒生活在一个田连阡陌,牛马成群,藏书万卷,诗书断世的大地主家庭里。他一生学习十分刻苦,全部注意力都为经书所吸引,简直达到如痴若愚的程度。由于他一心一意钻研儒家经典,学识渊博,被时人推为“群儒之冠”,有     

语文能力是一种基本的社会生活能力

2003年高考语文试卷(全国卷),第25题: 仿照示例,改写下列两条提示语,使之亲切友善、生动而不失原意。提示语:(公园里)禁止攀折花木,不许乱扔垃圾改写为:除了记忆什么也带不走,除了脚印什么也别留下(1)提示语:(教学楼内)禁止喧哗,不许打闹改写为: (2)提示语:(阅览室内)报刊不得带出,违者罚款改写为:     

马克思恩格斯的评析:民主社会主义即社会改良主义

民主社会主义是与科学社会主义根本对立的社会改良主义思潮。从其产生时起,马克思恩格斯就对之进行了批判和斗争。鉴于目前理论界在剖析民主社会主义时很少论及此点,本文试就这一方面作些分析,以使青年们了解科学社会主义创始人对民主社会主义一向是坚持批判态度的。这对于我们认清民主社会主义实质,坚持四项基本原则,挫败帝国主义的“和平演变”战略,有着重要意义,也将有利于我们提高对错误思潮的识别力,增强走社会主义道路的自觉性。民主社会主义是一种资产阶级思潮