亲情背后的集权——汉景帝对梁国的处理

正汉代吸取周秦的教训在地方实行"郡国并行制"。但随着时间的推移,各地方诸侯与汉皇帝血缘关系渐远,离心倾向严重,成为严重阻碍汉中央集权,尤其是加强皇权的障碍。为加强中央集权,汉景帝于前元二年(前155年)采纳晁错建议,实行强硬的"削藩"政策,对赵、胶西、楚、吴等王国进行削减。此举引发各诸侯王的不满,遂于景帝前元三年(前154年)起兵,对抗汉中央政权,这就是所谓的"吴楚七国之乱"。     

琉球与明三十六姓

琉球群岛位于日本国西南，我国台湾西北，由奄美诸岛、冲绳诸岛和光岛诸岛组成，就像撒在西太平洋上的一串珍珠。我国隋朝时，这里建立了一个王国。据记述琉球国历史的琉球官方文献《中山世鉴》载：“隋使羽骑尉朱宽至国，于万涛间见地，形如虬龙浮水，始日流虬。”     

“魏治中山”与“白狄复国”之相关史实钩沉

先秦时期魏国对中山国二十余年的统治,客观上促进了白狄族融入华夏的步伐,后期中山国以儒学作为立国之本,与李克在中山传播儒家文化密不可分。白狄中山复国时间应在赵敬侯六年(前381)至赵敬侯十年(前377)之间,中山桓公是领导白狄民族复国且迁都灵寿的第一位君主,司马子期是说服楚国助白狄灭魏属中山的有功之臣,故司马氏因此得以显贵于白狄中山的政权。     

南诏十三代王概述

公元七世纪中叶至十世纪初,在我国西南边陲以云南洱海地区为中心,崛起一个与唐王朝相对独立的地方性王国--蒙氏南诏国,传十三代王,历时两个半世纪.它与历史上的任何王朝一样,经历了创立、发展、鼎盛、衰落、灭亡的过程.     

到仙女撒歌的地方对歌跳舞

从洱海之源的"温泉城"乘车出发,沿着蜿蜒盘旋的公路,翻越海拔数千米的罗坪山,再跨越波涛汹涌的黑漶江,前行九十多公里后才到达"仙女撒歌的地方"--滇西北洱源县西山乡,这里虽然山高谷深,水瘦山寒,人少地广,但在这茫茫的群山里却孕育出多姿多彩的民族民间文化而被称为"诗歌王国"、"民间文学王国"和"舞蹈王国"等美誉.……     

陕西关中地区的十六国墓

十六国时期,陕西省的关中地区先后被汉、前赵、后赵、前秦、后秦、夏统辖一百多年。其中前赵、前秦和后秦先后在长安建都。公元318年,匈奴人刘曜自立为皇帝,定都长安,改国号为赵,史称前赵。刘曜曾"置单于台于渭城,拜大单于,置左右贤王以下,皆以胡、羯、鲜卑、氐、羌豪杰为之"(《晋书·刘曜传》)。329年,后赵攻入关中,前赵灭亡。后赵系羯人石勒创建,定都襄国(今河北邢台)。石勒积极争取汉族地主阶级的支持,阅实户口,劝课农桑;恢复九品官人之法,设立学校,并大力提倡佛教,农业生产逐渐恢复,社会生活基本安定。公元     

二千多年来中国士人的两个情结

中国古代,自春秋末战国以后,所谓“士”者,即是如今日所说的“知识分子”。古代土阶层的兴起,在孔子开讲学风气之后。孔子于春秋末开私人讲学之风,传播《易》、《诗》、《书》、礼、乐等段周以来的古代文化典籍,又因鲁史而修《春秋》,广收弟子,有教无类,于是官守之学散于私家,到战国时,百家争鸣,士阶层因而兴起,战国诸子都是所谓“士”。二千多年来,士人在中国历史上发挥着极其重要的作用。其中杰出者,常是能辅佐君主,冶国安民,成为良相,如诸葛亮、王猛、谢安、张     

长江文学的一个样板——战国后期至西汉时期楚辞的生成与传播

战国后期楚国作家屈原、宋玉等人的创作,获得了长江中游地区地理物候、楚国特殊的历史文化和风土人情的助力,楚辞也因此而生成。文以人传。其后"楚人""传教"屈赋,楚辞又随"楚人"东迁,在战国末年至西汉前期传播于江淮间以及长江下游的大江两岸,并在汉武帝时期走向朝廷。在西汉中后期,楚辞又溯江而上,在长江上游的巴蜀地区传播;而西汉末年杨雄的《反离骚》,因其"自岷山投诸江流以吊屈原",成为长江文学的最上端之作。由此,从战国后期至于整个西汉时期的楚辞的生成与传播,扩展绵延到万里长江全流域,提供了长江文学形态的一个最早的经典样板。     

铜鼓·贮贝器·滇图

史载，古代中国的云贵高原有一个滇王国，但其具体位置、分布范围和存在的时间却没有记载，成为一个千古悬案。经过建国五十多年来的田野考古工作，我们基本可以建立云南青铜时代的时空框架和年代序列，可以从考古学材料方面确定滇王国的分布范围和存在的大致时间。铜鼓和贮贝器是云南滇池区域青铜化的典型代表，其存在时间和历史上的滇国存在的时间大体一致，它们的消亡时间也和滇国的消亡时间相一致。滇国融入到中原华夏一统的中华民族大家庭以后，这两种器物就在云南古代化中消失了。因此我们有理由相信，铜鼓和贮贝器就是滇国存在的标识。     

资讯

中国当代摄影展《灰度》于珀斯"中国文化年"于澳大利亚西海岸的首个展览《灰度--李刚摄影展》为当地观众提供一个近距离接触中国当代艺术的机会。《灰度》集合李刚经由手工制作的照相机拍摄的最新摄影作品,通过光影交错的影像传递一种迷离神秘的艺术气质。展览开幕当晚,中国驻澳大利亚大使馆公使衔文化参赞柯亚沙     

战国社会新风尚

战国是我国历史上社会急剧变革、思想空前活跃的一个时代。与春秋相比，战国在某些方面有了很大的变化，顾炎武《日知录·周末风俗》做了如此概括：“如春秋时，犹尊礼重信，而七国则绝不言王矣；春秋时，犹严祭祀，重聘享，而七国则无其事矣；春秋时，犹论宗姓氏族，而七国则无一言及之矣；春秋时，犹宴会赋诗，而七国则不闻矣；春秋时，犹有赴告策书，而七国则无有矣。邦无定交，士无定主。”因而王夫之《读通鉴论》称战国为“古今一大变革之会”。的确，战国出现了许多前所未有的新气象。的感情。一旦要离开时，便有割舍不开的眷恋。《孟…     

亚洲文化部长圆桌会议 概况

文化部部长蔡武作主旨讲话文化部副部长赵少华主持会议十六国文化部长发言十七国文化部长签署《鄂尔多斯倡议》亚洲文化部长圆桌会议于8月18日在鄂尔多斯市亚洲文化部长圆桌会议中心召开。本次会议的主题是世界经济危机形势     

资讯

文化部在"国博"举办新春招待会2011年2月10日晚,"文化部2011年新春招待会"在中国国家博物馆新馆中央大厅隆重举行。新春招待会由文化部副部长赵少华主持,来自140多个国家的驻华使馆官员、部分国际组织和国际文化产业集团的驻华代表、港澳特区驻京机构负责人、重要媒体负责人和记者及中央和     

战国楚墓神秘脚印的文化蕴涵

2010年1月,湖北荆门市沙洋县后港镇松林村的獾子冢战国楚墓中出土一具棺材,主棺黑色的棺盖上印有一只红色脚印,是一名成年男性所留,长约25厘米,大体相当于现在的42码,位置对应于墓主胸口处。这只神秘的脚印传递着什么信息？目前有各种各样的猜想。     

《孔雀胆》与《南中幽芳录》

一、兰花与<孔雀胆> 中国盛产兰花,人们爱兰养兰,兰花因此号称"王者之香".我国南方江苏、浙江与福建、云南,是兰蕙的主产地.云南号称植物王国和花卉王国,花卉产业逐渐为云南的支柱产业之一,兰花是其中一个重要品种.但由于历史的原因,云南的兰花种植与研究的专著,少为外界所知.近年来公诸于世、成书于明永乐壬辰年(公元1412年,即大理国末期)的<南中幽芳录>,是迄今为止云南最早的兰花专著.     

古蜀王国器物造型之内涵

三星堆古蜀王国遗址出土的遗物从２０世纪初问世以来就显得异常的神秘，引起无数人的好奇之心，不断地进行探索和研究。正当人们还未解开三星堆古玉之谜和所处年代之际，年轻一代的考古学家在８０年代的新发现使古蜀王国更显得扑朔迷离。三星堆古蜀王国遗址中出土的大量的...     

楚“令尹”新论

本文对楚国的"令尹"进行了重新认识,辨析了"令尹"这一名称产生于西周,非楚独创,它也不是楚宰辅的专有名号;对"楚终战国之世未尝置相"这一结论利用文献和新的考古材料分阶段地进行了重新论证,即春秋时期有《左传》为证、战国早中期有考古文献为证、战国中后期有秦末农民起义政权职官设令尹的反推论证,比以往的论证要更加完密。     

加西亚·马尔克斯的神秘生活

加西亚·马尔克斯的神秘生活赵当代哥伦比亚著名作家加夫列尔·加西亚·马尔克斯因《百年孤独》一书的出版而举世闻名。他使拉丁美洲文学的一个重要流派“魔幻现实主义”越来越受到世人的瞩目。有人传闻这位作家能预测未来,这使马尔克斯的生活倍显神秘。据说他能预感到...     

斯里兰卡卢比上的传统舞蹈

正南亚岛国斯里兰卡自古以来就有"印度洋上的明珠""宝石国""宝岛"等美誉。在其主要民族构成中,僧伽罗族是主体,此外还有泰米尔族、摩尔族等。千百年来,斯里兰卡人民不仅以生产和加工宝石、珍珠闻名于世,还创造了悠久、灿烂而神秘的历史文化,其中五彩斑斓的民族传统舞蹈就是世界文化艺术宝库中的重要遗产。斯里兰卡的传统舞蹈历史悠久,据相关典籍记载,最早可追溯至公元前4世纪。起初,舞蹈的雏形出现于     

千利休——令天下人着迷的茶道集大成者

正日本战国时代(1467—1615),千利休(1522—1591)被誉为天下第一茶人,是日本茶道的"鼻祖"和集大成者,其"和、敬、清、寂"的茶道思想,对日本茶道发展的影响极其深远。当时,武士与当权者皆热衷于此,千利休的茶道更是令日本战国大名织田信长与丰臣秀吉皆为之着迷。大器晚成的千利休54岁开始登上历史舞台,掀起了一股战国茶道热,却最终死于非命,并留下了战国悬案"利休切腹"。来到古都京都府的宇治市,首先想到的便是宇治茶。宇治茶不仅作为一种高级茶而为人所知,抹茶蛋糕卷、抹茶冰淇淋、抹茶巧克力等等,添加