在审美活动中提高主体的审美感受力

美只有在审美活动中才能现实地生成、真实地显现出来。在审美活动中不断体验、观照各种形式的美，才是主体提高审美感受力的根本途径。     

论审美主体的诞生

本文对审美主体的诞生作了历时性的描述和共时性的分析。指出人具有多种主体性,如生活主体、性爱主体、创造主体等多方面的主体性,这些方面又统一为人这一社会性主体。审美主体有自身的界限,只有进行审美活动的主体才是审美主体,文章深入分析了审美活动的特点,指出审美活动与其它活动的本质区别。最后进一步论述了审美主体与观审(观察审视)主体的区别。人类各种活动都有观审,但观审并非审美。审美主体有自身独特的心理要素、心理结构、心理活动和创造表现。     

审美主体在旅游美学中的作用

本论述了审美主体在旅游美学中的作用。笔认为，旅游旅游中是审美主体，旅游过程是主体积极动情、综合的审美活动。审美主体有审美需要和审美动机，并有差异性和共同性。     

论审美教育的感性规定性

审美教育应是一种面向人本身的教育，在审美活动中，最重要的、最真实的就是人的感性反应，就是人的美感。我们从审美教育的理论基础、目的、中介、实践形式及反馈方式等角度进行论证，认为审美教育首先应是一种感性教育。在此基础上，我们对当前审美教育实践中的感性开掘现状及其误区进行了分析，指出审美教育实践的最大的问题在于把审美教育与审美活动认知化。     

《美学原理》课程多媒体课件设计初探

美学是一门对现实中以艺术活动为典型(重点)的审美活动进行思考、解释的学说和理论。随着我国大学生人文素质教育的不断深化，美学教学在大学教学中的地位得到了明显改善．不仅在哲学、中文、艺术类专业的基础课地位得到了巩固，而且正逐渐成为其他备类相关学科的专业或公共选修课。在教育技术专业开设《美学原理》的目的，是使学生系统了解美学学科发展的历史．认识美学研究的对象和范围，把握审美活动和审美关系，理解审美经验、审美主体、审美对象，理解艺术活动，既有“美”的观念．同时又具备审美实践活动的能力，从而提高学生的人文素养和感受美、鉴赏美、创造美的能力。     

阅读教学中学生审美情感的培养

情感是审美活动中最活跃的因素,它使整个审美过程浸染着感情色彩。审美情感是审美主体在审美活动中产生的情绪愉悦和精神快感。这种体验既决定于主体是否准确地把握作品的情绪因素,也决定于主体的审美活动是否融入了情感。培养学生的审美情感应注意以下几个问题。     

试析高职高专语文教学中的审美教育

文章结合高职高专语文教材对教学中的审美活动进行了分析,提出了"‘观念联想'和‘顺应节奏'的审美体验是理解和鉴赏文学作品时引发出强烈的审美效果的关键"的观点;强调了审美活动带来的愉悦.     

语文教学与学生审美情趣的培养

审美情趣,是指审美主体在审美活动中表现出来的喜欢什么、不喜欢什么的情感的倾向性,它是体现在个人审美活动中的一种主观的爱好。审美情趣基本上属于人的情感范畴,不仅带有个人特点,而且带有非理性因素。但它从根本上还是要受社会、理性的东西制约的。审美情趣必须通过审美实践,在审美教育中得到熏陶并健康发展。新课标指出：语文课程应重视提高学生的品德修养和审美情趣,     

功利·审美·图书馆

审美地掌握世界,也就是马克思所说的“艺术地掌握世界的方法,要求审美主体对审美对象作出审美的评断,从中获得审美愉悦”。读者是构成图书馆审美的主体,也是审美活动的主体,而图书馆则是客体,审美活动的对象。图书馆美学就是通过对图书馆建筑、环境、人际关系（工作人员同读者）的美学特征的研究,从而在图书馆的审美创造活动中,塑造图书馆物质形象和精神形象的美。     

经验表象运动与动机目的期待——论休闲审美的心理基础

休闲审美是一种具有解脱性、自由性的审美活动.审美休闲活动中审美的心理过程可以大致分为休闲审美心理准备、休闲审美心理观照和休闲审美心理效应三个阶段.休闲审美心理准备阶段是进入休闲审美状态前的心理预备阶段;主体休闲审美活动之前,有各种各样心理因素影响主体的审美期待和审美注意.这些心理因素相互交织共同促进主体心理内在机制的活跃,影响休闲活动的积极性与丰富性的形成.休闲审美心理能与构成它的心理因素相契合,完成主体在审美休闲活动中的心理满足.     

事美关系：和谐师生关系建构的灵魂

教学活动是一种审美活动,师生关系是一种审美关系。审美关系是和谐师生关系的灵魂,审美主体问性是师生关系的表现形式。教学是审美与立美的统一。审美的缺失导致师生关系的隔阂。通过审美教育,确立生命教育理念,注重情感教育,培养审美能力,以达成师生双方的生命超越。     

论审美想象的审美活动中的有效运用

对审美想象在审美活动中的有效运用这一美学课题的深入探讨，具有十分重要的实践意义。本认为在审美活动中审美想象一般具有三种表现形式：遐想、理想、构想，并结合生动的审美实践作了具体的分析探讨。     

思维定势在审美活动中的意义

思维定势在审美心理活动中起着重要作用，使主体的审美知觉产生一定的指向性和规定性。思维定势形成的“定势效应”，使人类审美活动具有直捷性特征，并可增强审美的理解性，突出审美的主体性。审美思维定势的研究，可以使一些审美现象得到恰当的解释。     

审美关系:和谐师生关系建构的灵魂

教学活动是一种审美活动,师生关系是一种审美关系。审美关系是和谐师生关系的灵魂,审美主体间性是师生关系的表现形式。教学是审美与立美的统一。审美的缺失导致师生关系的隔阂。通过审美教育,确立生命教育理念,注重情感教育,培养审美能力,以达成师生双方的生命超越。     

让“移情”提高阅读教学质量

移情，指在审美活动中审美主体把自己的情感投射到审美对象上去，在对象主体化和主体对象化的双向活动中，实现主体与对象之间的交流与对话。通过移情，可以提升语文阅读教学质量，这主要通过以下几方面实现。     

关于审美本质的新思考

审美活动包括审美主体、审美客体、社会生活实践、情感价值关系和形象性显现等构成要素。美与客观审美对象的某些属性有关,但不等于这些属性。审美主客体必须形成情感价值关系。美具有形象性,需感性显现出来。艺术创作表达主体的思想情感,要借助于审美形象来间接表现。审美活动与人的社会生活活动密切相关。审美情感价值关系及其形象性显现都是在一定的社会生活实践中产生的。审美是审美主体与审美客体在社会生活实践中形成的情感价值关系的形象性显现活动。     

美不自美,因人而彰—— 论中国古代美学对审美个体主体性的张扬

“美不自美，因人而彰”这一美学命题旨在阐述艺术美与自然美之间的关系，强调审美主体在审美活动中的主观能动性，认为自然美的呈露离不开人为之“发宣昭著”，从而高扬审美主体的创造作用。     

略论作为一种审美理想的“道”

“道”在不同历史时期不同学派之间，其具体内涵和外延具有不确定性，作为一种审美理想，“道”理所当然地具有双重涵义：一方面，指审美对象本身所具的“道”的完美境界；另一方面，指审美主体通过审美活动所展现的对“道”的领悟与揭示。两重涵义互为交织，互为补充。     

让美育关怀人的灵魂——谈谈审美趣味的培养

越是当代社会 ,人文关怀的话题越是重要 ,而美育则是这种人文关怀的集中表现。所谓美育的人文关怀 ,其实质是对人的灵魂的关怀。而要实现这一关怀 ,就不能不注意到社会现实生活中人的审美趣味的培养问题。我们知道审美活动是体现主体个性的活动 ,是主体追求自由的活动 ,审美活动的这一本质特点要通过审美趣味表现出来。人的不同审美趣味反映了人们不同的偏爱 ,不同的追求 ,可以说审美趣味是审美活动的具体体现者和落脚点 ,是审美活动 ,尤其是审美个体研究、世俗研究的主要内容。审美趣味既反映了人类生活的审美发展趋向 ,也体现着社会精神的…     

“生活在别处”——乡土美学审美主体身份悖论初探

乡土美学的审美主体是进行审美活动并具有一定审美能力的美感的创造者和欣赏者。审美主体与审美客体构成一定的审美关系,二者互为对象,是在社会实践基础上形成的对象性关系。当“乡土”成为审美主体的“为我之物”,就构成了审美活动的最基础的客体。而审美主体因所处文化背景的复杂与多义,其身份有明显的双重性与悖论性,呈现出了精神取向与价值观念上的“生活在别处”的图景。