沙乡纪事

正布谷声声沙地里的布谷鸟儿单调的叫声最早是在4月初。4月末到5月中旬,这种鸟儿的叫声在沙地沼泽和沙山腹地就会很普遍了。这种鸟儿不叫则矣,一旦叫起来就再也不肯停歇了,除了夜里蹲在哪棵树枝上睡觉时安静一会儿以外,其余的时间里基本上都是在匆匆忙忙的叫喊声中度过的。"布谷,布谷,快快布谷,快快布谷……"沙地里     

杜鹃声声

清晨，太阳的桔色光芒柔柔地照在大地上，婆娑的树影微微地舞着，晃着。山幽水静。和风伴着暖阳摇曳出一派祥和细腻的暮春风景画。远处山坡上茂密幽深的树林里不定什么时候会突然传出“布谷——布谷——布谷”几声脆生生的鸟叫，这天然自成的画卷就动     

鹅湖书院的远与近

正一山野的风,一路跌跌撞撞地扑打着我们的车窗。在临近鹅湖村庄时,山风一脚踩空,惊起路边的布谷,两声长,一声短,清清亮亮的。一只布谷在我们的上空清叫了一句,像一滴饱满的水珠,"噗"的一声,倏地溅向不远之处的一座古建筑。一下车,我就看见了"鹅湖书院"四个大字。两扇木门上的铜环,滴不尽绿色的锈迹。似乎一伸手,便能从铜锈中触摸到遥远的     

“费城之声”奏响杭城

钱塘江畔的杭州大剧院,因为＂费城之声＂的奏响,而显得更加璀璨辉煌。激越而美妙的＂费城之声＂,谱写了中美友好文化交流的新乐章。＂费城之声＂,沸腾夜晚。2013年5月31日,美国费城交响乐团访华40周年特别纪念演出在杭州大剧院举行。美妙绝伦的演出震撼了所有的观众。     

又是西湖龙井飘香时——2011中国（杭州）西湖国际茶文化博览会即景

＂开茶喽……＂ 随着一声响亮的号子传来,喧闹的锣鼓响起,舞龙队依次出现,原本宁静美丽的龙坞茶村,顿时变得生气勃勃起来。     

那些夏天的“过麦”

天晴,日晒,风热,又是一年麦收季。作为一名八零后,对于儿时麦收的场景至今记忆犹新。在我老家麦收被称作“过麦”,儿时“过麦”是有“麦假”的,也就是为了“过麦”而放的假,足见“过麦”抢收的重要性。记得随着一声声“布谷,布谷”醇厚悠扬的鸟叫声,繁忙的夏收秋种就准备开始了!这时候,村里的勤快人往往已经把自家的镰刀反复磨过几遍了.     

杭州:一座茶香弥漫的城市

正新茶萌芽啦、新茶开摘啦、新茶上市啦……每年一进入春天总是有许多关于新茶的消息,像布谷鸟一声声叫着春天。有关茶的信息从来就不会淡出杭城。自2005年杭州被正式命名为"中国茶都"起,一年一度的中国(杭州)国际茶文化博览会已然成为杭州这座"生活品质之城"中不可或缺的重头戏之一。2016年5月6日至9日,为期4天的茶博会以"茶悦世界,分享未来"为主题,论茶、讲茶、斗茶、品茶、茶艺比赛等精彩纷呈的茶事活动,又一次让中国茶都杭州沉醉于浓郁的茶香之中,那流芳百世的茶文化更是雅到了骨子里,俗到了生活中。     

永远的白杨树

第一章：走进白杨林包燕平死在白杨林里,是被人砍死的。青树找了包燕平整整一夜。第二日清晨,下起了大雪。雪是苍天的花朵、是白色的火焰。青树头顶着雪花,呼喊着包燕平的名字,继续寻找。当她看到依靠在树根上的丈夫,头脑＂嗡＂地响了一下,包燕平被大雪雕塑出单纯的朴素,默默地坐着,他的围巾和睫毛上都沾满了雪花。青树尖利地叫了一声：＂燕平——＂然后扑过去,抹去包燕平全身的雪花,     

劝农节里话汤公

2010年春。浙西南遂昌县石练镇淤头村。合抱粗的古樟,虬枝盘曲,叶色吐翠。古樟下人头攒动,鼓乐喧天。＂虎年吉祥,风调雨顺,钱瓯源长,春暖花开,农民朋友们,开春犁田喽!＂随着这一声浑厚男中音的喊声,2010中国遂昌汤显祖文化·劝农节的重头戏——＂班春·劝农＂大典进入高潮。这一明代乡村农耕盛典的再现,引来了像我一样的众多外地宾朋不远千里来到遂昌,来探究劝农节的渊源。     

美好山河是谁造(外一首)

(一)云儿悠悠飘倒影轻轻摇大漠孤烟疏淡淡茵茵原上草松之涛 花之潮蝶儿舞 鸟儿叫布谷 布谷谁的心儿这么高种得树儿绕山坳谁的手儿这么妙劝得喜鹊来筑巢 (二)为把林儿造肝胆也能抛暑往寒来日映月碧血洒树梢心永恒 志气豪苦无悔 乐陶陶哈哈 哈哈谁的手儿这么巧编得植被环山抱谁的汗儿把苗浇浇得杨柳万千条这是个神秘的地方,寸草不生,万禾不长。翠绿掩映了沙漠,点缀了山岗。云雾苍苍,沙海茫茫,你在云中寻觅理想,你在沙中播种希望,你用血肉筑起中华脊梁!这是个建功的地方,偶有冷月,时见胡杨。热血洒满了戈壁,映红了故乡。夜色苍苍,荒野茫…     

“被”族新语与社会文化心理通论

近年来,以＂被自杀＂、＂被自愿＂、＂被就业＂等为代表的一大批＂被＂族新语,频繁地出现在网络、报刊及人们日常的社会生活中,并迅速地发展成为＂被＂字被网民选为＂2009年汉语第一字＂的状况。其实,这种新式用法的＂被＂族新语,起码萌生于1993年,其＂被＂的意义已较以往有了新的发展。＂被＂族新语的涌生与流行有其特定的社会文化背景,与一定的社会文化心理密切相关。文章在对不同形式的＂被＂族新语的跟踪观察基础上着重探讨了＂被＂族新语的衍生路向、＂被＂义、＂被＂族新语的结构特点,以及与一定社会文化心理之间的渊源关系。     

从“忧患”视角解读宋代社会

＂忧患意识＂是中国古代极为重要的精神内容之一。宋代内忧外患交困,因而其知识阶层中显现出极为深沉的＂忧患意识＂。从史料笔记中记载的关于＂忧患＂的论述及所忧之内容来看,在宋代,对国家命运的忧患已成为上自皇帝下至普通文人的普遍自觉意识,这种意识产生于对内忧外患的关怀,而其重点也集中在这两个方面,其对文武轻重、军事政策及结盟后的预防部署等对外军事方面的问题关注较多,在内政上则主要是为冗官冗员所引发的财政危机而忧心。相较而言,宋人的担忧更多地来自于外部的压力,这或许可以从一个方面解释其为何有＂积贫积弱＂之印象却能在文化上取得辉煌的成就。     

从“废时文”说看晚清知识分子王韬的政治文化观

本文试图从晚清知识分子王韬的＂废时文＂说入手探究其政治文化观。特殊的人生经历和时代环境以及多元、客观的文化思想;在道、器之外,重视＂人＂的因素,促使王韬选择了＂废时文＂作为讨伐传统文化的入口。＂时文＂在他的文论中,既是承载旧文化的符号,也是传统文人的进身之阶,还泛指一切＂不古若＂、＂不西法＂之学问。从他对＂时文＂的解释与讨伐中,我们可以看到,以王韬为代表的晚清先进知识分子,对中西文化的认识一直在不断修正的过程中。王韬＂废时文＂的呐喊,虽然充满了矛盾,却仍然高度彰显出中国近代知识分子在转型过程中的革命性和先进性。     

“厚报”发展的探索与创新

本文通过分析＂厚报＂的发展趋势,延展出对于＂厚报＂的概念详述、特点,并深化其内在的社会因素,包括内容的扩展,以及受众信息汲取的多样化,通过分析其态势,来研究纸媒在当今社会的发展方向和脉络,从而得出＂厚报＂发展的前景如何,报纸就像是这路途中的一块指向标,指引着纸媒前进的方向,同时也代表着社会发展的方向,受众和媒介相互契合,形成一种双赢的局面,才能使得纸媒发展愈来愈好。     

论“校训”之大学教育精神

大学的教育精神凝聚在大学＂校训＂里,目的是将其铸造于大学人的生命中,激励大家在尽善尽美的理想中奋进,直至生命终结。慎读、铭记这些＂校训＂,传承大学教育的根本传统,将育人、博学、笃行、笃志作为大学教育的精神宗旨,使其成为每个大学人追求的精神境界。     

超大型交通枢纽声景观解析 ——以北京大兴国际机场为例

超大型交通枢纽在进行景观设计时,应重视声景观与视觉景观的协调与配合.研究发现,北京大兴国际机场作为超大型交通枢纽和人流集散地,其声景观构成要素主要包括基调音、信号音和标志音;中国传统组景法则中,对景、藏景、障景、引景、题景和借景等方法在机场声景观的设计中得以运用.在大兴机场的声景观设计中,可以增加自然音以结合具有中国特...     

品《公共外交与跨文化交流》一书

读罢赵启正先生《公共外交与跨文化交流》书稿,感悟颇多。 在经济全球化、文化多元化和国际交往频繁的今天,此书的出版可谓恰逢其时。在世界各国高度重视公共外交的大背景下,在＂中国威胁论＂和＂中国站在十字路口＂等言论一度甚嚣尘上之时,在读到《华尔街日报》为华裔＂虎妈＂发表《为何中国母亲更胜一筹》的评论,和看到今年东方影片与奥斯卡再度无缘的时候,我们都会想起公共外交和跨文化交流的极端重要性。     

浅论“狼外婆”型故事中的伦理规范

＂狼外婆＂型民间故事在我国各民族以及世界其他地区都广泛流传。这一类故事一般被认为具有较强的教育意义,从而经常作为启蒙童话使用。然而以文本中作为＂弱势群体＂的儿童的视角进行深度的挖掘,这一看似＂天真＂的故事类型背后却似乎隐藏着更为＂残酷＂的寓意。本文通过分析故事中的禁忌与死亡,试图揭示某些文本中具有符号性的意象,挖掘其叙事中隐含的社会性别意识与家庭伦理。     

蓝莓——世界水果之王

蓝莓一果实蓝紫相间,美丽悦目、楚楚动人,看一眼立刻能联想到＂蓝色妖姬＂之魅力。蓝莓在我国生长于大兴安岭北纬52度的森林中,纯天然野生植物,可食率为100%,清淡芳香,甜酸适口。蓝莓能抵御零下50℃严寒,根部常年生长在冻土中,其果实营养成分极高,含有大量的花青素,营养价值高于苹果、橙子的几十倍至几百倍,被称为＂果中之王＂,美国最有影响的健康杂志称其为＂神奇果＂,是罕见的珍稀野果。     

功夫在“词”外——谈对外新闻报道中文化负载词翻译

近年来,随着我国经济和社会的迅速发展,文化负载词大量出现,如＂双赢＂、＂福娃＂等。对于对外新闻报道工作者而言,准确无误地译出文化负载词,其难度和意义都是巨大的。