后土文化与中华文明

中华传统文化孕育了世界上最古老的文明，它源远流长，赓延至今。后土文化不仅是这一古代灿烂文明的肇始．而且是全世界炎黄子孙的根祖；不仅表现了先民对土地和生命演嗣的崇拜，而且寄寓了构建文明、发展经济和不断推动社会进步的远大理想。     

后土文化探论

后土为管理土地的最高女神，亦即女娲，后土祠设在雄奇灵秀的汾阴睢上，黄帝和历代帝王多次祭祀，后土文化有深厚的内涵和伟大的力量，应多方发掘后土文化，弘扬后土精神。     

后土文化的特点

后土文化是最古老的“根祖文化”，既具有“综会”的作用，又具有“综摄”的意义。后土文化具有最古老的祭祀文化、最高层的帝王文化、最崇高的土地文化等8个主要特点。探讨其特点，探索其发展轨迹，以便更好地弘扬后土文化，为全县乃至全市、全省的经济腾飞、文化繁荣、旅游发展和社会进步做出应有的贡献。     

后土祠传统庙会的原始性与功能分析——对山西万荣县荣河镇后土祠庙会的民俗考察

本文在对晋南万荣县后土祠庙会实地田野调查的基础上,指出后土祠庙会活动中存在着模拟巫术、禁忌、祈神等原始宗教特征的行为,体现出浓厚的原始信仰色彩。后土祠传统庙会已经成为当地民众生活的不可分割的一部分,对民俗生活起着组织、规范、调节、愉悦、物资交流等功能。     

后土文化与中华文明史

中华文明之源在于传说中的远古女娲时代产生的后土文化。后土文化对中华文明的进步和发展产生过重大影响，特别是对有文字记载以前的中华文明史的研究有着重要作用。从某种意义上说，后土文化产生和发展见证了中华文明的发展史。这一点正在为中国考古的重大发现所证实。     

道德视域中的后土文化探析

发源于山西万荣县的后土文化是中华文化之根,影响着中国传统文化发展至今已有数千年,而且依然保持着旺盛的生命力。数千年来,后土文化一直以拜土形式体现着以"和"为主题的中华道德文化,以祭祀形式殷实着以"感恩"为主题的中华道德文化;以神话与传说形式充实着以"向上向善"为主题的中华道德文化;以传统的庙会形式丰富着以"祈福"为主题的中华道德文化。     

后土文化:东方辩证唯物论之源

中国古代哲学中的阴阳五行学说，既讲辩证，又讲唯物，说明哲学的最高境界——辩证唯物论，在中国早已有之。虽然比较朴素，但较西欧辩证法大师黑格尔和唯物论先哲费尔巴哈的学说早约八百至二千七百年，仍不能不是奇迹。它的源头是后土文化。后土女娲的繁衍人类和炼石补天传说，就反映了这种辩证唯物论。     

后土文化与当代生态平衡的思考

中国传统生态观,无论是儒家还是道家,都讲究“天人合一”,其实质是追求生态的和谐与平衡。儒家文化侧重强调的是社会生态平衡和稳定,道家文化侧重强调自然生态的平衡和健康,这种和谐圆满的文化精神为历代社会价值体系的建构奠定了重要的基础。这一和谐境界的追求在中国本土宗教信仰中有鲜明的体现,后土文化对构建当代生态平衡具有重要的现实意义。     

美是后土文化的显著特征

后土文化愈来愈受到海内外各界的重视。后土文化富有历史悠久,积淀深厚的崇高美和壮丽美,庄严宏伟、华丽、精巧的建筑美,刚健、优雅、生动的艺术美,所以,美是后土文化的显著特征。     

中华后土文化的传承与发展研究

后土文化与后土崇拜在中国已经具有四千多年的历史,从轩辕黄帝设立扫地坛祭祀到明清北京地坛祭祀,历代帝王代表国家权威对后土祠进行庄严的祭祀活动,祈祷风调雨顺、农业丰收、百姓安康、维护社会的稳定。汾阴脽上后土祭祀是传统文化的一个重要符码,为中华民族农耕文明的发展起到了重要的作用。本文论述了后土文化形成的历史渊源、文化特征与价值意义,后土文化的研究现状及传承发展,期望在新的时代,后土文化能够得到全面挖掘、继承、发展和现代传播,让后土文化精神与其他优秀传统文化精神一起融入当代社会主义核心价值观的话语之中。     

汾阴后土祠:华夏根祖文化的源头

黄帝在汾阴睢上祭祀后土，是基于对女性生殖力的崇拜，后土即女娲，汾阴后土祠是华夏文明源头之一。因而历代皇帝曾多次来此祭祀后土，有着很深的文化渊源。     

大力弘扬社会主义文化

一、热点信息梳理1.2004年初,中共中央发出《关于进一步繁荣发展哲学社会科学的意见》。《意见》是我党指导社科事业发展的一个十分重要的纲领性文件。2.在《公民道德建设实施纲要》印发两周年之际,经党中央同意,中央精神文明建设指导委员会决定,从2003年开始,将印发《纲要》的9月20日定为“公民道德宣传日”。动员社会各界参与道德建设,促进公民道德素质和社会文明程度的提高,为全面建设小康社会,奠定良好的思想道德基础。3.2003年8月12日,中共中央政治局第八次集体学习,内容是世界文化产业发展状况和我国文化产业发展战略。这是中国共产党…     

后土就是土地神

后土原是总司土地的主神，与苍天对举，称皇天后土。历代帝王祭祀后土的后土祠，是国祭土地之神的肇始之地。在古代人们祭祀后土中，后土衍生了土神、地祗、后土皇地祗等称谓，但却成为区域性的地方土地神——非地祗。同时，在后土被拟人化中，出现了男女塑像及“土地公公”和“后土圣母”等称谓。然而，在人们的心目中，后土还是代表大地的。     

女娲非后土浅见

后土,史籍不乏记载,特别是牛河梁文化遗址中的圆形祭坛和方形祭坛,充分说明了在5000年前就形成了天圆地方的祭祀定制,迄今庶民仍称后土为“地爷”。女娲,据考古出土的文物遗址、遗迹和彩陶纹饰提供的史前人类与洪水抗争及对生殖崇拜的生活印迹信息,当是古人赋予聚落首领（母系）的名字。至于女娲造人之说,出现于战国,西汉称为化生说,到了东汉方形成了“抟土造人,炼五色石补天”的神话故事,唐代得以完善,故被尊为人文始祖。只有理清女娲、后土的源流,才能还原其本来神性：人类始祖,土地神祗。所以,“女娲者,后土也”之说,实属杜撰矣。     

山西万荣县城关一中

城关一中创建于1990年，是运城市示范初中、市标准化学核、市明学校、市校本研训基地校。现有31个教学班．教职工120人．学生1902名。拥有教学楼两幢、公寓楼一幢、餐厅两幢、办公楼一幢．设有图书室、电子备课室、语音室、微机室、舞蹈排练厅等，班班通电视．连通了远程教育网．实现了办学条件规范化、教学设施现代化、教师队伍专业化、教育质量优质化。     

山西省万荣县技工学校

山西省万荣县技工学校是1991年12月经省政府批准成立的。学校占地30亩，建筑面积10600多平方米，可容纳24个教学班1200名学生住校学习。几年来，学校累计向社会培养输送了2100多名合格的中高级人才，就业率……     

大力提倡传统文化进校园

随着经济社会的快速转型和对外开放的日益扩大,一些青少年学生不辨是非地接收外来思潮影响,不少学生忘却了本民族的优秀文化和优良传统.同时,一些学校片面追求升学率,忽视了青少年学生中华传统文化教育,客观上导致了青少年学生缺少对本民族文化的认同感,导致校园文化和精神中缺乏中华传统文化的精神根基.     

大力弘扬优秀民族文化

中华文化有几个显著特点:一是源远流长,二是博大精深,三是影响深远.我们要在继承前人的优秀文化成果的基础上进行创新.     

万荣县义务教育标准化建设纪实

造型新颖的教学大楼,配置先进的教学设备,深厚浓郁的校园文化,富有特色的素质教育,硕果累累的课改成果……走进万荣县每所学校,省义务教育标准化验收评估组的专家都不由得发出感叹：万荣教育的变化真大,一所所学校像一道道亮丽的风景线,万荣教育人创造了一个奇迹。是的,几年来,万荣教育人励精图治,顽强拼搏,用心血和汗水实现了义务教育标准化建设的大发展、大突破、大跨越,走进了城乡教育均衡发展的春天。     

建设文化强国大力弘扬优秀传统文化

随着中国经济的快速发展,经济模式的逐渐西方化,中国传统文化面临着巨大的冲击与挑战。针对党的十八大提出的“扎实推进社会主义文化强国建设”的号召,必须以中国传统文化为基础,取其精华,去其糟粕,使之符合构建中国和谐社会的实际,以高度的文化自觉和文化自信,借鉴西方现代文化,全面认识并创新中国传统文化,推动社会主义先进文化的发展,更好地建设社会主义文化强国,实现中华民族的伟大复兴。