亦文亦商的编辑出版专业

随着我国出版事业的繁荣与发展,为出版行业培养专门人才的编辑出版专业也逐渐成为备受关注的新兴专业。正如其名,编辑出版专业由编辑学和出版发行学两门学科交叉融合而成,继承了前者的"文"气与后者的"商"才,也成就了其"亦文亦商"的特点。     

再谈王维的“亦官亦隐”——与陈铁民商榷

陈铁民《也谈王维与唐人之“亦官亦隐”》一文，无论是谈王维的“亦官亦隐”押或唐人的“亦官亦隐”，都与历史真实不太相符合。无论是唐人现实生活中的“休沐度假”，押或唐人诗中的“吏隐”，都是不能作证王维曾经有过“亦官亦隐”的生活经历的。而王维之所以成为山水田园派诗人的突出代表，也并非如陈文所言是其“亦官亦隐”的结果所导致。     

亦剑亦气 剑气合一

我是1984年参加工作的，那年刚满18岁。在专业成长方面，我究竟走的是什么路？如呆用卢真金教授关于教师成长的那个模型来解读的话，我想我没有单独走“剑宗”，也不是“气宗”，大概是“亦剑亦气，剑气合一”的路子。     

亦儒亦商——李渔的生存智慧

李渔聪明好学，饱读诗书，但由于科举失意，加之改朝换代；遂坚持不负所学，方选择了亦儒亦商的生活道路，表现出卓越的生存智慧。李渔凭文化艺术谋生，并不属于所谓“山人”范畴。他的生存选择开启了文化产业的先河，其特色就是坚持人本主义，求新求奇，由小到大，由单一到多元，循序渐进，全面开花；主动维护知识产权是其鲜明标志。李渔的生存选择和儒商经营道路启迪了后代，对文化产业以及生活的诗意影响巨大。     

“商”“畴”“贵”“建”诸字义蕴探谛

商《说文》:“商,从外知内也。”《广雅.释诂(一)》:“商,度也。”《广韵》、《集韵》亦曾将“商”释为“度”。这说明“商”字可以训揣测、臆度。     

“生亦我所欲”解

高中语文第四册《鱼我所欲也》一文,教学时,一开始就要碰到“亦”字。前三个“亦”一般都解作“也(是)”,而“生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也”中的“亦”很不好讲,课文以及一般的古文选本都未注释此字。从文意上分析,     

说“亦”

“亦”字在古代汉语中常作“也”讲,这是众所周知的。但在不少的变例中,其用法和意义就不能一概而论了。尤其是在充当副词时,“亦”的变化最繁复。试看《游褒禅山记》中的这段文字:“有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。”文中第一个“亦”解释成“也”无可厚非,然第二个“亦”解成“还是”岂不更佳。“亦”在充当表频率的副词时,除了相当于“也”和“还”外,还往往当作“又”用。如“邻人满墙头,感叹亦歔欷”(《羌村三首》)中就是如此。然而,在《孟子二章》“是亦不可以已乎”一语中,“亦”的功能又迥然不同了,有人把这句话译成“这种行为不也可以     

“亦”与“或”为互文

鲁迅先生在《纪念刘和珍君》里引有陶渊明的诗句:“亲戚或余悲,他人亦民歌,死去何所道,托体同山阿。”课本把“亲戚或余悲,他人亦巳歌”释译为“亲族们有的余哀未尽,别的人又已经唱起歌来了”。此注不全,不能体现鲁迅先生的用意,问题出在“亦”字。《古书虚字集释》注“亦”犹“或”也。“或”古读若“域”,与“亦”为双声。《列子·力命篇》:“故贵之或不生,践之或不死,爱之亦不厚,轻之或不薄”,“亦”与“或”为互文。左思《招隐》:“纤鳞亦浮沉”五臣本     

闽南惠安方言“亦X，亦Y”句式

闽南惠安方言“亦．X,亦Y”句式是一种并列复句。句中的关联词“亦”相当于“也”意,但“亦X,亦Y”句式却不等同于“也X,也Y”句式,而是与它存在着较大的差异。在“亦X,亦Y”句式中,“亦”可同时置于两分句的主语后,也可同时置于两分句的主语前。它置于主语后和置于主语前的情况迥然有别,本文从句法、语义、语用三个方面揭示它们间的差异。     

从“非此即彼”到“亦此亦彼”

具有简单否定属性的“非此即彼”思维源于阶级、集团之间的差异、对立与斗争。战争是这种思维最典型的行为语言，换言之，明显带有否定性意味的“非此即彼”思维直接体现了你死我活的战争行为。在以和平与发展为主题的21世纪中，两败俱伤的战争行为将不再使人们所愿意接受，人类主导的思维方式势必会发生变化，即宽容、理性的“亦此亦彼”思维将会取代“非此即彼”思维而取得主导地位。人们在社会进步发展中也同时逐步减少集团之间的差异，并通过各种法律的手段淡化阶级，集团之间的差异，加深人与人之间的相互理解。世界经济一体化趋势快速发展，人类共同利益日益重要，反映在人们的思维态度上就是认同感增强。“亦此亦彼”思维方式势必成为21世纪人类主导的思维方式。     

“读书亦为目的”

叶圣陶先生对语文教学“惟以作文为目的”的说法表示异议,并明确提出了“读书亦为目的”的主张。我完全赞成。细细想来,我觉得这句话道理深刻,也是古今学问家的经验之谈。我们的老一辈无产阶级革命家很多是文     

亦师亦友亦伙伴--课堂教学改革之教师角色定位

课堂教学改革之教师角色定位基于尊重每个学生发展的需要,打造“玫瑰课堂”。“亦师”,即专业引领,提升人格魅力;亦友,即尊重学生,当孩子的知心人;亦伙伴,即教学相长,让师生受益终身。在近三年的改革实践过程中,学校课堂教学在“亦师亦友亦伙伴”的教师角色定位理念的引领下,增进了师生之间的情谊,收到了良好的效果。     

亦师亦友

曾经听赵光华先生讲他与周汝昌先生的关系,表述为:亦师亦友。赵光华尊周汝昌为师,周汝昌视赵光华为友。如是这样,赵先生恐怕就不好说是“亦友”了。或者,在“友”的基础上,赵先生客气,就成为了“亦师亦友”。不知究里,所以是为“猜猜看”。二人之间的关系,既是老师又是朋友,这关系,不是学生可以说了算数的。但是在“老师”口中,却是不会这样讲话的吧。既把学生当作朋友,就不会还摆着老师的架子。所以师道尊严还“严”的地方,把师生情谊搅得再浓,师乃是师,生亦是生。做朋友,老师辈份会下降,学生的地位则得到了提高,不知老师答不答应,学生敢不…     

技亦灵怪哉!文亦灵怪哉!

强立峰同学问:《核舟记》一文在说明雕刻品精致时怎样安排说明顺序的?《核舟记》一文向我们展示了一位民间艺术家的工艺作品,作者强调了工艺品之微——“径寸之木”,“计其长曾不盈寸”,还强调了工艺品之精——人物栩栩如生、字迹了了。不用说读者,就是作者在精笔摹状后也情不自禁地赞叹道:技亦灵怪哉!我们读罢此文,在发出同样赞叹时,还要发出“文亦灵怪哉”的赞叹,技的“灵怪”体现在微精上,文的“灵怪”则体现在说明顺序与说明语言上。本文是一篇具体事物的说明文。一般来说,应用空间     

浅论明清之际士商观念的变化

明清之际，随着商品经济的发展，资本主义萌芽的出现，传统的“四民”格局出现了变化。“弃儒就商”、“亦士亦商”成为社会发展的新趋向，促成这种转化的还有士人观念的转变和商人自我意识的提高等。明清之际士商观念的变化是社会发展的结果，同时也推动了社会的进步；是近代士商结构错动的第一步，具有近代的启蒙意义。     

材料作文“不取亦取，虽师勿师”写作指导

<正>文题阅读下面的文字,根据要求作文。清代袁枚在其《随园诗话》中,曾有一句重要的有关如何学习的经验之谈,“不取亦取,虽师勿师”。其中之意可以这样理解：“不取亦取”指的是“取”其精华,而“不取”其糟粕：“虽师勿师”指的是“师”法其长,而“勿师”其短。看似矛盾的表述,其实并不矛盾。这样的理念,不仅适用于个人的成长,也可以运用于人与人之间的交往、国与国之间的交流以及全球意识的树立和各种世界关系的处理等。     

不作“也”讲的“亦”

“亦”在古诗文中常作“也”讲,但在不少变例中,其特指性就不可一概而论了。一、充当副词。这种用法的“亦”变化最多。主要有:1、作表频率的副词,“亦”除相当于“也”外,还有相当于古汉语中的“犹”尚“复”之义(《广释词》),可译为“还”“还是”“又”等。例如:     

亦师亦友 导字当先

亦师亦友导字当先邢福义我１９５６年开始教师生涯，１９５７年开始在华中师范大学给中文系本科生上课。在二十多年的时间里，主要讲授现代汉语课程，特别是讲授现代汉语语法；也讲过逻辑学，上过写作课。１９８１年，我开始招收现代汉语专业语法方向硕士研究生；１９９１...     

释“生亦我所欲”

教学《鱼我所欲也》,一开始就要碰到“亦”字。前三个“亦”可解作“也(是)”,而“生亦我所欲。所欲有甚于生者,故不为苟得也”中的“亦”字,却无论如何也是不能解作“也(是)”的。因为这个句子和后面两句组成了一个二重复句,总的关系是因果;但在原因的部分又夹了一个转折关系,即“所欲有甚于生者”。     

亦诗亦文的“赋”

中国的“赋”是一种新颖独特的文学形式。它发源于战国时期屈原、荀况的辞赋，以后一变而为铺采文的汉赋．再变而为抒情写志的魏晋赋，三变而为骈偶华丽的南北朝赋，四变而为韵散协和的唐宋赋。其演变过程．无不与当时的政治动向、学术思想以及文学潮流密切相连。从体裁、风格来看．骚体赋近于诗；经散体赋转变而为汉大赋．乃近于文；再经魏晋抒情赋转变而为南北朝骈赋，又近于诗；再经唐律赋转变而为宋以后的文赋．则又近于文。但究其实质，仍然非诗非文，只能以“辞赋”称之可耳！