努力做好《章太炎全集》的校点工作(下)——读《章太炎全集》第二卷琐议

三、引文不确 (一)引文误合 (40)《说文》:“异,从畀,云畀予也,又云授予也。” (《甲午治兵》条) 按:《说文》无此体例。此乃将《说文》之“异”字注和“授”字注合而为一也。当点作:《说文》异从畀,云“畀,予也。”又云:“授,予也。” (41)《传》云:“自虐其君,虐我伯姬。”并训为杀,而引申又为暴虐也。(《杀敌为果》条)     

孔子为何憎恶白天睡觉

一部《论语》，孔子对学生绝少恶言恶语，多为鼓励启发，不过也有例外，其中一次就是对宰予。孔子骂他“朽木不可雕也，粪土之墙不可枵也”。宰予到底干了什么，引得孔子对他如此失望呢？不是什么大事，就是“昼寝”。     

《左传》与《史记》——《春秋左传义证》报告之二

司马迁撰《史记》，记录春秋一段历史，其史料的基本来源是《春秋》、《左传》，《国语》，《世本》及谱谍等先秦典籍。《史记·五帝本纪》说：“予观《春秋》、《国语》。”《汉书·司马迁传赞》：“司马迁据《左氏》、《国语》，采《世本》，”……当然，先秦的各种史料对司马迁的影响是各不相同的，所起的作用大小也是有差异的。     

省委常委王建军同志在省委教育工委、省教育厅学习实践活动第一阶段工作总结暨转段动员会上的讲话

省委确定由我联点教育厅的学习实践科学发展观活动，这也是学习、交流、提高自己的一个好机会。我对教育厅学习实践活动是很牵挂的，厅里每次发的简报，我都认真看了，予波厅长在动员会上的讲话我也认真看了。11月1日予波厅长在《青海日报》上的一篇访谈我也认真学了，很受教育、启发。     

朽木亦可雕也

在孔孟之乡教书，不可不拜读圣人之书。虽然每次都神情肃然，恭谨默读，但仍有不以为然处。斗胆把它们写出来，我想曾主张“各言其志”的教育鼻祖孔子亦不会怪罪吧！《论语·公冶长》中有这样一则：“宰予昼寝”。子曰：“朽木不可雕也，粪土不可圬也，于予与何诛！”孔子一肚子教育经，不知为中国封建社会培养了多少人才。然而他的一句“朽木不可雕也”评价宰予的话，竟被后人引为经典，再加以发挥，却坑害了一代代学子。当然这件事，不似表面那么简单，结合《论语》前后内容可以看出，宰予对孔子的学说存有异端思想，所以受到孔子的斥责。…     

《齐桓晋文之事章》中的引诗

《齐桓晋文之事章》有两处曾引用了《诗经》中的诗句。王悦,曰:『诗云:「他人有心,予忖度之」,夫子之谓也。……』“他人有心,予忖度之”引用《诗经     

隐括唐人诗句 续发《黍离》悲音——读姜夔《扬州慢》

<正>淳熙丙申至日，予过维扬。夜雪初霁，荠麦弥望。入其城，则四顾萧条，寒水自碧。暮色渐起，戍角悲吟。予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有《黍离》之悲也。     

论宰予的怀疑精神与叛逆思维及行为

宰予,孔门弟子之一,通过《论语》中＂宰予问五帝之德＂＂宰予问三年之丧＂＂宰予问仁＂＂宰予答哀公问＂＂宰予昼寝＂这五个对话,表现了他另类的叛逆思维与怀疑精神。宰予并不是孔子所说的＂朽木不可雕也,粪土之墙不可杇也＂,而是一个利口雄辩、富有智慧的人。     

口语表达是一种重要的语文能力

中华民族从本质上来说是一个注重内敛、不事张扬的民族。《论语》说：“君子讷于言而敏于行。”《老子》说：“大道无言,上善若水。”即便以能言善辩著称的孟子也说“予岂好辩哉？予不得已也。”他只不过是在不得已的时候才与人辩论。白居易《琵琶行》“此时无声胜有声”本来是形容琵琶女的演技,也常被用作交际场合。     

评《中国元帅徐向前》

评《中国元帅徐向前》沈丹英一本好书，价值涵量大，影响也恒远。读之，或予人知识、或引人深思、或娱人心绪、或正心诚意，总之，开卷有益。《中国元帅徐向前》堪称是这样一本好书。这本书是中国十大元帅系列书之一，是徐向前元帅的文学传记。作者在书中翔实地记叙了作为...     

一位中学语文教师的手记(四)

学习完李渔的《芙蕖》。今日乱翻书,在《闲情偶记·种植部》中,就又见这样的句子：“予有四命,各司一时：春以水仙、兰花为命,夏以莲为命,秋以秋海棠为命,冬以腊梅为命。无此四命,是无命也;一季缺予一花,是夺予一季之命也。”而其中就又有《梅》《水仙》《兰》《海棠》诸篇,当时,如能再补充这几篇进去,学生对李渔其人及作品的风格,当有更深入的了解吧。 张习习写了篇《如果我出高考语文卷》的小练笔,非常有趣,兹录于下： “《新民晚报》上刊登一文说：台湾大学语文入学考试,花样百出,居然考了金庸的《神雕侠侣》、张惠妹的…     

论《管子》的取予之道

《管子》是战国中期已出现的一部经济巨著，其经济思想之丰富在先秦诸子中无与伦比。它把富民视为治国首务，同时又注意到甚富与甚贫两极分化会给社会带来危害。“富而能夺，贫而能予”，这就是它的取予之道。需要特别指出的是，所谓“夺”，绝不是剥夺富有者的财产实行均富，而是指国家通过财政、税收、价格、贷放等手段进行宏观调控，抑制富豪商贾乘机牟取暴利；所谓“予”，也不仅是单纯的救济，而是由国家采取各种积极措施，减免赋税，增加投入，改善生产条件，扶助贫困者生产致富。《管子》的取予之道虽然是为维护封建政权服务的，有它的局限性，但其如上经济思想，无论在中国历史上，还是在同期的世界历史上，都是很少见的     

高师院校推广普通话的思考

高师院校推广普通话的思考江西九江师专李奇瑞，陈世林编者的话：我刊１９８９年第二期（总第１５期），曾发表广西右江民族师专罗慧萍同志的《师范生普通话训练之我见》，李、陈的《高师院校推广普通话的思考》也是论述推广普通话的论文，特予发表，以引起师范院校的重视...     

也释“扶案”──与陈力和同志商榷

也释“扶案”──与陈力和同志商榷四川丰都师范曾平东陈力和同志《“扶案”别解》《语文月刊》９４年５期）一文（以下简称《别解》），认为教材《祭妹文》的“予披富锦还家，汝从东厢扶案出，一家瞠视而笑”中的“扶案”一词，人教社的《教参》等书译为“扶着小桌”，或...     

宰予并非朽木

宰予是孔子的弟子,古人对他的评价毁多于誉。司马迁说他:“予之不仁也”(《史记·仲尼弟子列传》),《圣览象赞》对他的评语是:“辩以饰诈,言以致文。”现代亦有持此见者。如台湾学者王仲厚在《圣门人物之综合观》一文中就认为,宰予“虽长于言语,然孔子常斥为朽木,为不仁”。宰予的骂名由来已久。然而,作为“朽木”的     

周振甫《诗品译注》补正

周振甫《诗品译注》在人物生平、籍贯及注解诸项有误漏，特予补正。     

张大千向叶浅予学画

上世纪30年代初期,叶浅予在《上海漫画》和《时代漫画》,一面任编辑一面创作《王先生》长篇连环漫画。据张大千早期的学生刘力上回忆,当年的张大千虽然与叶浅予并未见过面,但是对叶浅予的《王先生》赞不绝口。     

郑愁予《错误》的意象分析

郑愁予的《错误》是首非常美丽的诗，美而凄伤，赢得了千千万万读者的喜爱，《错误》之美是多方面的，下面就其意象略作分析。     

以甲骨文与金文的本义重新认识《老子》

老予的道与自然之道是相合的，老子的心与人民的心是相通的。《老子》是中国文化的重要渊源之一，成书于西周末年。但两千七百年以来人们很难懂得《老子》，除了各种主观上进行曲解的因素之外，文字的变迁也是一个重要的原因。本文从老子所处时代的文字背景出发，举通行第一章为例，得出应以甲骨文与金文的本义来认识《老子》的结论。     

《红楼梦》前五回的叙事特色

中国小说的叙事模式包括叙事角度、叙事结构和叙事语言三个层次。中国古代小说尽管有个别采用倒装叙述的（如唐代李复言《续幽怪录》中的《薛伟》），有个别采用第一人称限制叙事（如唐传奇中的《古镜记》、《游仙窟》、《谢小娥传》等都用“余”、“予”的口吻叙述）和第三人称叙事的（如唐初无名氏的《补江总白猿传》），也有个别以性格或背景为结构为中心的（如《聊斋志异》中的《婴宁》和《山市》），但总的来说，中国古代小说在叙事角度上基本采用全知视角，在叙事结构上以情节结构为中心、以连贯叙述为主要方式，在叙事语言上的典雅的文言发展到既有书面的典雅、又有口头的活泼。