浅谈高中学生的道德培养和策略

现代索质教育日益强调学生的道德的培养,本文从高中学生的认知特点出发,就培养高中学生的道德素养的重要性、实践策略和途径等方面进行了初步的探讨。     

论道德认知在道德内化生成中的作用及培养

道德内化的过程是道德主体在必要的外部条件和内部条件交互作用的过程．在这个过程中道德主体的道德认知是前提。当前,道德主体必须提高道德主体对道德规范的整合能力,对现实社会道德作出超前性、适应性的正确判断,形成合理化或者具有必然性的道德认知。     

主体论视域下道德重建如何可能

经过长期有序的道德教育,人们观念地具有完备的道德规范,道德却实际缺场。导致这种状况的主体性根源在于人们面对道德事件时,道德上理性主体、实践主体和交互主体之维的根本丧失。在这个层面上,道德需要人们自觉进行主体的三维重建:道德理性的主体重建是道德重建的思想性前提;道德实践的主体重建是道德重建的现实性路径;道德互主体关系的主体重建是道德重建的社会性支撑。     

试论道德内化的主客观条件

道德内化的涵义是指社会道德由外部的教育、灌输、示范和引导,通过个体的学习、选择和认同,将社会道德转化为自己内在的行为准则和价值目标,形成相应的个体道德品质,实现向主体自觉的道德行为实践升华的过程.实现道德内化的外部条件是:社会道德规范体系要有人民性和可接受性;社会道德教育方法要有科学性;社会道德的传输者和教育者要有良好的人格示范;社会应创设良好的外部环境和风气对人的行为以规制、约束和习染.实现道德内化的内在条件主要包括:道德主体的主体意识和自组织能力的升华;道德主体的道德移情能力的形成;道德主体的道德修养能力的强化;内化向外化的再转换等.     

对我国当前道德生活的反思

道德生活是由道德环境、道德主体、道德活动构成的有机整体,构建优良的道德生活不能忽视其中任何一个环节.当代中国,经济关系和社会结构的重大变化使道德生活面临诸多问题:良善的道德氛围有待加强,道德主体的道德素质还有待进一步提高,社会生活中不良道德习惯大量滋生,这使我们构建优良道德生活的实践困难重重.     

关于道德建设的几个前提性问题

加强公民道德建设，不仅是一个单位或一个国家生存、发展、振兴的需要和标志，而且是道德主体自己健康生存、全面发展、成就事业、实现自身价值的需要和标志。道德的基本定位应该是人(主体)通过行为(实践)而显现和确证的一种品性，道德的本质属性是行为对人对己的利害性和行为的自主自觉性，道德建设的根本任务是提升主体的道德品性。道德品性的养成主要有三个方面和环节：努力学习，提高道德智慧；经常自省，增强道德信念；重在实践，操守道德行为。     

主体的自省与道德的实现

道德的实现是道德人格形成的过程，主体的自省是实现道德人格的内在的、自觉的、有效的途径之一，是个人道德修炼的主要方法和重要环节，对个体道德观念的培养、道德人格的践行起重要作用。探讨自省的内容和通过主体自省的方法进行自我修养、自我完善，从而实现完美的道德人格。     

道德信条探微

道德信条是某一群体或某个人在某一方面信守的道德准则,分为群体道德信条和个体道德信条,是主要依靠道德主体的自律来实践的一种特殊道德规范。道德个体基于一般道德规范或群体道德信条经过道德认知、道德情感体验等环节选择并确立了个体道德信条。道德信条实践精神在道德主体完全而充分的体现,需要道德主体把道德信条内化为德性,并在一定社会伦理氛围和利益得失比较的考验中始终坚持与德性相一致的德行。     

论道德认识与道德蜕化

道德认识是道德主体心理三大因素之一,它是由道德感知、道德判断、道德选择、道德智慧等环节组成的一个复杂的过程。道德蜕化是道德认识、道德情感、道德意志三大心理因素共同作用的结果。道德认识能够判断善恶是非,是道德情感、道德意志、道德行为产生的根据,它会对道德内外化过程中的道德蜕化起着至关重要的作用。     

从外因内化看道德环境的重要性

不同的道德环境对道德主体的影响有着明显的差异性。外部因素（道德环境）通过各种方式影响内因（道德主体）。我们应当注重对道德环境的改造、优化以及对内因进行培植,来改善我国的道德状况和社会道德风貌,进而促进社会主义精神文明建设。     

论历史评价中的道德倾斜

历史评价的本质决定了主体的价值观、社会道德因素渗入的必然。主体是社会的主体,主体的需要是社会的需要,其价值标准善恶标准则受到所处时代、阶级等的制约。道德归根到底都是阶级的道德,历史评价中的道德倾斜表现为阶级倾斜。马克思主义历史评价中的道德倾斜具有科学的内涵。     

成人大学生道德不行为原因分析

社会主义道德建设是发展社会主义先进文化的重要内容,而成人大学生的道德建塑中体现的突出问题是主体的道德不行为现象,即主体有意识的、认同的、应该表现出来的道德行为没能做出。笔者从道德过程的中间环节脱落、社会道德功利性的冲击、教育过程中的不足之处三个方面分析成人大学生道德不行为的原因,以期社会各方对成人大学生道德不行为现象的深入关注。     

现代市场经济呼唤主体性道德人格教育

主体性道德人格,即独立、理性、自为、自由的道德人格,具有自主性、能动性、创造性的特征。它既是市场经济发展的决定性因素,又是市场经济发展的内在需要。培养主体性人格,必须实施主体性道德人格教育,即以人为本,强化主体意识;理解对话,尊重主体地位;回归生活,实现主体道德体验。     

论高校廉政教育模式的德治问题——从道德自由谈高校廉政教育

道德自由是行政主体自由权能的本质要求与社会规范普遍有效性和社会发展客观要求的"应该"和谐结果。道德自由是行政主体自律的前提。高校廉政教育应确立和弘扬道德主体的道德自由,在制度安排和道德建设上围绕道德主体的道德自由来展开,这样就必然能促进廉政教育的有效性。     

道德文化认同的基本意涵、主要类型及构建路径

道德文化认同是人们在长期的道德实践中所形成的对道德价值观的充分肯定,是道德主体将道德文化内化为价值取向并以此来规范自身道德行为实践的过程。依据道德文化认同的主体、客体和程度三个维度,可以将道德文化认同划分为不同类型。新时代,构建道德文化认同,不仅要增加道德文化"三自",还应加强道德文化自身建设和道德文化认同教育。     

道德权利初探

道德权利是指道德主体依据道德所应享有的能使其利益得到维护的地位、自由和要求。较之于法律权利，道德权利具有作用范围大、救济手段软、与义务不完全对等的特性。道德权利表现为道德行为选择的自由权、道德主体的被尊重权、道德行为公正评价权、请求报答权等。研究道德权利，是对传统伦理学的重大补充，不仅有助于提高人们对道德权利的认识，推进新时期的道德建设，而且能适应法治建设的需要，推动法治建设的进程。     

女性主体意识与当代女大学生的道德建设

在改革开放的背景下,社会主义女性道德内涵具有了新的内容,而女大学生主体意识的缺失、滑坡以及对女性主体意识理解的偏差造成了女大学生的道德冲突现状;为此,我们应该重塑女大学生的主体意识,对女性主体意识理解偏差的内容进行伦理反思,澄清道德认知,以期有助于女大学生的道德建设。     

道德相对化批判

道德相对主义说明道德具有特殊性、相对性,却不能否认道德具有普遍性、绝对性。道德相对主义不利于青少年的道德教育,对优秀传统文化带来毁灭性的打击并使道德走向价值虚无的困境。道德情景具有客观性、道德主体具有共同性,这为重建道德共识提供了可能。道德最终要有确定性,但确定性不等同于绝对性,人类应在道德相对主义和道德绝对主义之间保持张力。     

新时代社会主义道德建设的价值意蕴及实现路径探析

加强道德建设是实现“两个一百年”奋斗目标的根本保证,是当前社会和人民道德生活的真实需要,是推动国家治理体系现代化的必然选择。党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央高度重视道德建设,做出一系列重要部署,道德建设取得了显著成效。当前,我国道德建设仍然存在协同联动机制不成熟,道德规范精准度不足,分层分类设计不到位等问题。新时代社会主义道德建设要多措并举构建多元主体的治理机制、夯实道德建设新阵地,扩大道德建设的辐射作用、持续强化道德认同,加强道德建设的主体力量,不断推进新时代社会主义道德建设。     

责任教育实施方略

责任教育应注重发挥主体——学生的作用。道德责任是主体自由选择的结果，在本质上是自律的，是道德主体性的高度体现，是随主体理性的发展而日生日成的。责任教育的主体就是学生，我们应该尊重学生这一主体，尊重学生的自由选择，把学生的道德学习、道德发展看作一个主动自为的积极过程，而不是一个受制于外力、被动接受的过程。