德政分合的德育范式逻辑

中国与西方德育范式存在重要差异,中国德育范式是典型的德政之合,西方德育范式则是明显的德政之分。德政分合德育范式的形成与发展,不仅仅是教育自身发展的结果,背后还有着哲学、历史、文化、社会的逻辑。显然,德育的真理属性更多的是实践理性,而非纯粹的理论理性。     

高校人本化德育目标的建构

提高德育的实效性是当今高校德育的一个普遍关注与探索问题。通过对我国高校德育目标的现存问题及原因分析,提出人本化德育目标应从自主管理、多元评价、教学革新与主体体验、生命德育来建构,从而达到对人的尊严、价值、命运的关切的人本化的德育目标。     

儒家德育范式的理论建构

与"重义轻利"、"义以为上"的主流价值观念相契合,儒家德育在长期实践探索中逐渐形成了自己"极高明而道中庸"的独特理论范武.这一理论范式对理想人格--"由君子而圣王"的梯度设计,对人的心性血脉的不懈求索,对德教体系的全时空、多菱镜、生活化构建,对自觉的个体修养、巧妙的启发诱导以及知行关系的辩证认识,均不乏真知灼见,对推动和深化当代德育改革仍具有一定的启迪之功.     

人本德育实践探索

基于长期以来德育工作往往不是以学生发展为核心的现状,通过文献研究,结合学校开展德育工作的具体案例,从理论和实践层面对中学人本德育问题进行了探讨,提出当前学校提高德育实效性需要构建人本德育的观点,并开展人本德育的实践探索。     

德育人本化：理论基础和现实诉求

近二十年来,随着时代的发展,传统德育的“人学空场”现象受到反思和批判,现代德育理论和实践逐渐趋向人本化。这一趋向既有其深厚的理论基础,同时也体现了现实的客观诉求。当代哲学的人学主题,道德哲学从“无人”到“人本”的嬗变,心理学、教育学及德育学理论的人本转向构成了德育人本化的理论依据;而市场经济的完善,信息化社会的挑战,以及德育“人学空场”的现实都诉求德育的人本化。     

对中西方德育范式的误解

德育比较中存在浪漫化和妖魔化两种倾向,与之并存的还有对中西方德育范式的严重误解。对中国德育范式的妖魔化,是德育研究中贬低中国德育范式的重要原因。中国德育范式在学术研究中往往被涂上泛政治化、学生不自由等标签,但事实并非如此。而在对西方德育范式的浪漫化背后,西方德育范式的现实实践也存在重大问题与缺陷,特别是严重的校园暴力和忽视德育内容等。德育比较需要客观,并需要关注相应的社会文化基础。     

论德育学的范式

库恩＂范式＂概念的含义是：一个范式就是某一学科或研究领域中关于某一基本问题的理论,是该领域的第一原理、公理。该理论示范性、范例性地给出了研究该领域其他问题的视角、思路、方法、程序等。后人由此提出研究范式的概念。德育学的基本范式很多,如道德规范教育论、德性教育论、品德教育论、道德理性教育论、道德情感教育论、生活德育论、生命德育论等等。德育学的范式论具有重大的学术意义与现实意义。     

人学理论的突破与超越：从实践论范式到系统论范式

从20世纪80年代初算起,人学在中国已沐30余年风雨,人学理论范式由“实践论”向“系统论”转换呼声渐起。通过对马克思主义人学造诣颇深的高清海和钱学森两位前辈人学思想的对比、分析发现,钱学森从“系统论”视角解读人的范式完全能够为高清海“精神是人的奥秘”和人具有类生命即精神生命的论断提供逻辑支撑,从而突破并超越传统从“实践论”范式理解人的单一思维模式,为马克思主义人学创新提供理论补充和实践借鉴。     

论教学研究范式的历史变革及其当代走向——一种知识型的视角

范式变革是学科发展的标志和动力所在。教学研究范式的变革推动着教学的进步与革新。基于知识型视角分析,教学研究范式的变革经历了神话型教学研究范式,形而上学型教学研究范式,科学型教学研究范式和文化型教学研究范式四个阶段,而教学研究的人学范式是教学研究范式的当代走向。     

人本德育理论与实践探索

本文结合学校开展德育工作的具体案例,从理论和实践层面对中学人本德育问题进行探讨,并且在深入研究新课程理念的基础上,指出了当前学校提高德育实效性的意义并提出了人本德育的实施策略,为构建人本德育提供理论参考和实践指导。     

共生理论观照下的德育范式转型

时下,德育实效性问题及德育的“非共生状”促使学者将目光投向共生德育。共生理论的提出为德育范式研究提供了新视角、新思路与新方法。共生所蕴含的自主一全息性、合作一互惠性、开放一接纳性三大特征诉求德育范式转型。德育范式转型已成大势所趋,既是提高德育实效性的应然选择,又是德育理论纵深发展和德育实践不断深化的客观要求。顺势而为、有所作为,方能实现德育的根本指向——“做成一个人”。     

论当代德育的人本转向

马克思主义的人本思想是当代德育人本转向的哲学基础。当代德育对人的理解方式由社会本位到以人为本的转换,是当代德育人本转向的理论动因;而科学发展观的要求和德育现代化的需要则是当代德育人本转向的实践动因。马克思主义人学理论研究的不断丰富完善,科学发展观的明确提出和全面落实,以及德育现代化的迫切需要,使得当代德育人本转向成为时代的要求和历史的必然。人的全面发展是当代德育人本转向的价值取向,人本德育应不断促进社会和人的全面发展。     

德育人本化：理论基础和现实诉求

近年来,随着时代的发展,传统德育的“人学空场”现象受到反思和批判,现代德育理论和实践逐渐趋向人本化。这一趋向既有其深厚的理论基础,同时也体现了现实的客观诉求。当代哲学的人学主题,道德哲学从“无人”到“人本”的嬗变,心理学、教育学及德育学理论的人本转向构成了德育人本化的理论依据;而市场经济的完善,信息化社会的挑战,以及德育“人学空场”的现实都诉求德育的人本化。     

德育人本化：理论基础和现实诉求

随着时代的发展,传统德育的"人学空场"现象受到反思和批判,现代德育理论和实践逐渐趋向人本化。这一趋向既有其深厚的理论基础,同时也体现了现实的客观诉求。当代哲学的人学主题,道德哲学从"无人"到"人本"的嬗变,心理学、教育学及德育学理论的人本转向构成了德育人本化的理论依据;而市场经济的完善,信息化社会的挑战,以及德育"人学空场"的现实都诉求德育的人本化。     

借鉴孔子人本德育思想完善当代高校德育

本文立足于高校德育改革的现实需要,从人本德育这一视角来发掘孔子德育思想的精华,希望能对构建时代性和民族性相统一的高校德育新模式有所助益。     

人本德育模式何以必要与可能

我国现行德育理论和实践具有社会本位的传统特征，即片面地以社会发展遮蔽人的发展，造成“人学空场”的弊端。德育与人的陌生与隔离，使其不仅实效低下，而且由于其与“人的发展”这一时代主题相悖，迫切需要改革。在对德育的社会本位这一传统反思的基础上，人本德育理念和实践模式引起人们的关注。为了顺应我国新时期时代发展的需要，人本德育理念和模式有必要也有可能成为现代德育的新理念和新模式。     

非控论:一种新的思维范式

一种理论的背后潜存着一种思维范式。任何理论在自身的逻辑框架中总是难以证明自身。控制理论强调人为施控,追寻组织稳定,选取特定目标,谋求最佳状态,因而不可避免地忽略解构在整体发展中的作用和浑沌现象非人为控制的某种因素。控制思想和控制行为的泛化会导致将复杂矛盾作简化处理,导致以偏概全的价值判断,甚至导致自然、文化生态的失调。非控理论作为一种新的思维范式,旨归于正确认识和使用控制。这就应区分可控者与不可控者,暂不可控者与永不可控者,需要控制者与无需控制者,应根据价值尺度适时控制和解控。非控思想是对控制思想的逆向补充     

论德育范式的三种隐喻

＂隐喻＂的本质是用一种事物来理解和经历另一种事物。在德育过程中,不同的＂话语模式＂作为＂隐喻＂有助于很好地理解不同的德育范式。德育学有三大基本范式：一是崇尚道德绝对主义的＂规范德育论＂,＂听话＂是其典型的话语模式,它倡导教师进行＂价值灌输＂,教会学生＂服从＂;二是崇尚道德相对主义的＂理性德育论＂,＂说话＂是其典型的话语模式,它倡导教师秉持＂价值中立＂,教会学生＂选择＂;三是崇尚道德＂重叠共识＂的＂交往德育论＂,＂对话＂是其典型的话语模式,它倡导教师进行＂价值介入＂,教会学生＂协商＂。     

人本教育与学校创新:范式转变

论文对作为人本教育的技能范式、文化范式、市场范式和未来范式的基本特征及其内涵进行了阐述和分析,并就这四种范式对学校创新所带来的影响提出作者自己三方面的建议,即学校内部人本教育的检讨、人本教育的革新和教学法的革新。     

现代德育的人本化趋向

世纪之交,随着人学成为时代的主题,尊重人、关心人、发展人等思想逐渐为人们所认同,以人为本的思想得到了空前的关注。在这种背景下,我国德育“无人”的传统弊端受到了反思和批判,德育的理论和实践逐渐趋向人本化。具体表现在：德育概念的人本化,德育理论研究的人本化,德育实践模式的人本化。从“无人”到“人本”,体现了传统德育向现代德育的转向。