"构思论写作学"的历史批判与现实批判--对马正平《非构思写作学宣言》的一个回应

文章对马正平在《非构思写作学宣言》中提出的观点进行了回应与探讨，通过对“构思论写作学”形成的历史文化渊源的知识社会学考察与意识形态分析，批判了当代主流写作学的基本预设，并就如何建立中国本土写作学体系提出了理论设想。     

非构思写作学宣言——后现代主义之后当代写作学观念、原理与方法(下)

本文在较为广阔的时空背景上,对构思主义创作论和写作学产生的来龙去脉进行了较为详尽的分析,并对其基本观念、方法进行了实践的和理论的批判,并指出“非构民写作学、是对发达的中国古代写作理论的回归、超越、升华和发展。更重要的是,从非构思写作学主张写作内容应“消解预设”的“未定论”追求上实现心灵高度自由来看,它体现了一种后现代写作精神、学术文化;但它又主张写作思维操作模型则是固定的,这样,它又是一种超越后现代主义的哲学思潮的原创性哲学观念,而这种哲学精神恰恰是“依道而生”的中华哲学文化的东方神韵的当代形态。     

走向真实和开放的写作--关于《非构思写作学宣言》的意义

文章从社会历史角度对马正平的《非构思写作学宣言》作了进一步探讨，提出构思性写作与非构思写作的差异，不仅体现在写作技术和思维运作方式方面，更体现在写作目的方面，二者的此消彼长反映了社会环境的深刻变异，以及对写作的不同需求。     

非构思写作学宣言——后现代主义写作学观念、原理与方法(上)

论文一反20世纪中国现代写作学者建构起来的，渊源于古希腊以亚 西方学者提出的构思主义修辞学，文学创作论的构思论写作学，提出具有超越后现代主义哲学精神的“非构思主义写作”和“非构思写作学”的概念和理论，非构思主义是一种具有颠覆性的文化哲学和学术文化，它的观念与方法论，对于其它各门学科的研究都具有革命的意义与影响。     

在颠覆中建构--马正平《非构思写作学宣言》的革命性意义

马正平的《非构思写作学宣言》通过对写作学构思论这一常识的质疑，提出了“非构思写作”的革命性理论主张。“非构思写作”当然接受了后现代哲学的影响，且与后现代哲学具有暗合之处。但是，“非构思写作”与后现代在暗合后立即分手，即“非构思写作”对于构思论写作学的颠覆是为了建构本土的中国当代写作学。     

非构思写作之我见

受后现代主义的影响，当代写作界出现了一种非构思写作理论，这种理论认为：传统的写作理论中“素材积累——构思酝酿——写作传达阶段”“或‘构思’——传达”的过程，是不真实的，是很做作的。同样，中国当代的几代写作家所共同创造出来的这个构思主义写作学的‘假想’，也是不真实的，也是缺乏实践依据的”；…“文章的立意、材料、语言是自觉化的生长过程”；     

运用非构思写作方法激发学生写作的兴趣

中小学生写作兴趣的培养和激发,依然是个瓶颈性的教学问题,有阅读与写作对接不到位、写作教学与训练方法不够灵活、作文考核与评价标准单一等因素的影响,亦有“构思写作”深层次先入为主的潜在影响。基于此,中小学写作教学可以尝试“非构思”写作理论的介入,倡导写作与阅读渗透、非构思自由写作、关注学生生活的快速写作等训练方式,培养和激发学生的写作兴趣,并辅助以构思写作引导的修改环节,可以共同提升学生的写作能力。     

写作学研究的革命性尝试——“高等写作学教程系列”教材读后

早就听说马正平教授在提倡一种非构思写作,也拜读过他的大作《非构思写作学宣言》[1],但毕竟因为了解不深,仅凭一些粗浅的印象和“非线性、非稳态”之类的概念,很容易让我联想起“后新潮诗人”的《非非主义宣言》之类的高论。等到我最近读了他主编的“高等写作教程系列”[2]教材之后,才不能不正视:他的这一主张和见解之于这个系列教材的研究成果,包括他的其他一些相关论著,是对长期以来流行的写作学研究的一个革命性的尝试。写作活动,作为人类表现自我和交流思想感情的一种独特方式,是人类个体的生命活动、生存活动和群体的交往活动、实践活…     

“非构思”写作理论及其对中学语文阅读教学的启示

“非构思”写作理论在完全颠覆和解构传统意义上的“构思主义阅读学”观念的基础上,提出了“非构思阅读”的理论和方法。皇指出,“非构思阅读”不仅是一个充分关注了阅读主体、阅读当下语境、时空背景下的阅读智慧的阅读行为过程,而且是一个有阅读思维操作模型（赋形思维模型、路径思维模型、文本思维模型）的阅读过程。     

原道心以敷章--中国古代的非构思写作学宣言

在写作学理论中,中国古代同样存在着所谓的“构思写作学”与“非构思写作学”两个路线。秀视古代的写作学理论,可以发现,“构思写作学”的误区在于错误的规定了写作活动的活动领域和逻辑起点。而这个问题的实质,不仅是写作学的问题,同时也是一个认识论问题。     

对“审美意识形态论”的再反思

“审美”与“意识形态”两者既可兼容也可排斥,把审美与意识形态相融合,使意识形态的一般理论与文艺的特性相融而在文艺理论中找到了自己真正的落脚点;把对文艺的理解从认识论推进到文艺价值论维度,从普遍性层面推进到特殊性层面为止,还不足以构成对文艺性质的完善的认识,必须在现有研究基础上进一步向“文艺本体论”、“人学本体论”研究推进。把对文艺形式和技巧方面研究的成果,整合到“审美意识形态论”的理论建构中来,也是十分必要的。     

应用写作教学和教材问题的思考

应用写作课似乎历来难登大雅之堂，大专院校更是鲜有开设的。但近年来它却逐渐引起了人们的重视，我校新开办的高职专业中即有一半专业开设了应用写作课。因是新开设的课程，难免名称不一，教材繁杂，为了便于教学应当统一名称，规范教材。而在教学中则应注意始终围绕提高写作技能这一中心，抓住主要矛盾，解决根本问题，避免舍本逐末，华而不实，导致迷失本体。     

把知识化为技能技巧——应用文写作教学的思考

随着社会经济生活的高速发展 ,应用文写作的重要性更加突出。怎样提高应用文写作教学的质量是当前急需解决的问题。用张志公先生的话来说 ,就是要“把知识化为技能技巧” ,即精心传授应用文写作知识是前提 ;加强写作意识 ,强调写作训练是重点 ;形成技能技巧是目的。     

科学发展观意义之哲学思考

科学发展观的提出具有重大的意义,它突破了以往发展观的局限,是发展现史上的重大转变,是对可持续发展观的完善;它体现了现代性的内在要求,使现代性的两大根基：人和理性得以结合;科学发展观还有重要的现实意义,顺应了社会的需要,为中国的发展提供了科学的发展理念。     

关于社会发展评价标准的理性思考

当今我国处于转型发展的多元化社会过程中，面临着多方面的挑战，我们应从社会发展的价值取向、社会评价尺度等方面综合考虑影响我国社会发展的因素，从而使社会既合规律又合目的地向前发展。