畲族女性文化生活与女性意识研究

在大量流传下来的畲族民间文学作品中,女性文化生活是其不可或缺的题材,由此可见,畲族人民对女性地位的重视.这些文学作品通过对女性文化生活的描述,塑造了畲族丰富的女性文化特征.畲族人民不再将女性视为次于男性的“第二性”,畲族女性无论是在社会上还是在家庭内都享有一定的自主权和较高的地位.本文通过对畲族女性文化生活的分析和对其文学作品的研究,讲述了女性意识在畲族的表现,并对畲族女性意识的形成原因做出了探索.     

畲族女性文化生活与女性意识研究

在大量流传下来的畲族民间文学作品中,女性文化生活是其不可或缺的题材,由此可见,畲族人民对女性地位的重视。这些文学作品通过对女性文化生活的描述,塑造了畲族丰富的女性文化特征。畲族人民不再将女性视为次于男性的“第二性”,畲族女性无论是在社会上还是在家庭内都享有一定的自主权和较高的地位。本文通过对畲族女性文化生活的分析和对其文学作品的研究,讲述了女性意识在畲族的表现,并对畲族女性意识的形成原因做出了探索。     

温州瓯越“三月三”畲族风情节存在的问题及对策

“三月三”是畲族民间一个独具特色的传统节日.近年来,温州成功举办了三届瓯越“三月三”畲族风情节,在极大地促进畲族传统文化发展的同时也暴露出诸多问题.为传承与发扬“三月三”畲族传统文化,应扩大畲族民众参与度,还原畲族民间歌舞本色,以活动为基础打造振兴畲族文化平台,创新传播形式和方法.     

畲族文化源流探析

畲族是一个具有悠久历史和灿烂文化的民族.畲族人民勤劳智慧,勇敢坚忍,在漫长的历史发展中,创造了绚丽的畲族文化,形成了独具特色的民俗风情.潮州畲族人口虽然不多,但在畲族的发展历程中占有极其重要的地位.关于畲族文化渊源问题,学界虽仍有争议,但全国各地畲族同胞似乎更偏向于把凤凰山作为畲族文化发源地.此观点是有充足的资料作为证明依据的.     

略论畲族与汉族客家在血统、语言及农耕等方面文化互动的"主客"定位

从一般意义上说,汉族客家是历史上“司豫移民”在战乱中由中原南迁赣南、闽西、粤东一带原畲族聚居区的特定条件下形成的一个民系,是畲、客文化互动的结果。近人称说客家话的都为“客家人”。在客家民系形成、壮大的过程中,畲族在血缘关系、客话的产生及农耕习俗等都曾对其产生深刻的影响。但有的论著仍偏面强调所谓“客家文化优势”“同化”畲族的“强势”效能,有违历实。本文试从这几个方面阐述畲族对客家及其文化特征形成所产生的历史作用,以纠正畲中“混入客”、畲族“说客话”及向来“刀耕火种”诸说的偏颇。     

对畲族文化继承与创新的思考

针对畲族文化在继承和发展中存在的汉化、流失以及重视不够等问题,指出继承和弘扬畲族文化,必须在继承与创新的结合点上做文章,只有创新机制、创新方法,方能使民族文化之树永葆常青.     

浅议文化大发展语境下的畲族文化传承

福建宁德的畲族人口,占全国畲族人口总数的四分之一多,是全国最大的畲族聚居地。在长期的发展过程中,畲族形成了独特的文化,在现代化进程中,因种种原因,传统畲族文化面临礼仪弱化,村落文化缺乏特色,畲族传统技艺处于失传边缘等问题,本文在分析畲族文化传承现状的基础上,提出加强保护,开展抢救性征集工作;以文化为媒,走文化产业化与旅游业共同发展的新路等思路,以期能够不断提高文化创新能力,为传承和保护闽东畲族原生态文化提供新的视角和思路。     

策源地应加强对畲族文化的保护

"潮州凤凰山是畲族的策源地",这是国际汉学大师饶宗颐先生经过长期考证研究得出的结论.潮州凤凰山作为畲族始祖开基地、民族发祥地和畲族的圣山,在全国畲族中影响重大而深远.原生态的畲族文化的抢救与保护任生而道远.     

闽东畲族男女民族服饰文化的对比研究——基于畲族文化中的女性崇拜观

对闽东畲族男女服饰文化进行对比研究中发现,不同于中国其他少数民族,畲族女性具有比畲族男性高的家庭及社会地位,而且在民族文化中,多处体现女性崇拜的观念.服饰文化的发展与女性社会地位有着密不可分的关系,畲族女性崇拜观念潜移默化地影响畲族女装的变迁.     

畲族传统体育文化及社会化保存

畲族是有着悠久历史的古老民族,山地农耕的实践是畲族传统体育文化形成的基础.畲家拳、畲族棍术、节日登高是最具特色的畲族体育娱乐内容,具有浓厚的传统体育文化特色与内涵.文章通过对畲族体育文化构筑与历史渊源、特色与特性的初步研究,提出畲族传统体育文化的社会化保存构想,为传统体育更深层次的继承和发扬提供参考.     

新书架·《畲族与潮州文化研究》出版

潮州广播电视大学石中坚副教授长期以来潜心于潮文化的发掘、整理和研究。前不久由广东省语言音像电子出版社出版的《畲族与潮州文化研究》,是他近来有关潮文化研究的又一力作。《畲族与潮州文化研究》介绍了潮州传统文化的形成过程,并从潮州文化中,寻找它属于畲族文化的残留部分。认为潮州文化在很大程度上来源于畲族文化,而已经形成了的潮州文化,又反过来对畲族文化生巨大的反作用。     

畲族传统文化的旅游人类学研究

畲族是一个历史悠久的少数民族,主要散居在我国东南山区,在社会历史发展的进程中构建了畲族的传统文化。在旅游业,特别是民族旅游被作为一种文化资本,在当今经济社会发展的体制下作为发展战略以来,畲族传统文化经历了消失、重视、再现的变迁过程。文章梳理了畲族传统文化的基本特征,就旅游开发实践过程中畲族传统文化取得的成绩和面临的问题,如何复兴与发展畲族传统文化提出了一些想法。     

畲族民间音乐文化的教育与传承探究

畲族在中华民族中是一个历史悠久的民族,但是在其长久的历史发展过程中,并没有形成一套系统的、独特的民族文字。畲族人民在进行民间音乐文化的教育和传承中,主要依靠民间艺术者的口耳相传,这也给畲族民间音乐文化的传承埋下了隐患。随着老一辈艺术者的老去,畲族民间音乐文化逐渐面临着断层的危机。基于这种现状开展有效的畲族民间音乐文化教育和传承非常重要。本文主要针对畲族民间音乐文化教育的相关方面展开研究,分析了当地高校音乐专业进行畲族音乐文化教育的现实意义,总结了畲族民间音乐文化、风俗歌舞剧、民间音乐创作者三种教学资源,探寻出了高等院校音乐专业进行畲族民间音乐教育的手段和途径。     

关于校本教研的实践与思考——以畲族历史文化为例

多祝镇的角峰畲族村是惠东境内迄今仍保持原生状态的畲族村寨,蕴含着丰富多彩的传统民族文化。畲族,是一个有着自身民族语言、风俗习惯的古老民族,在中华文明历史长河的变迁中留下了灿烂而辉煌的篇章。多祝镇的角峰畲族村是惠东境内迄今仍保持原生状态的畲族村寨,蕴含有丰富多彩的传统民族文化。笔者在自身的历史教学过程中,以畲族历史文化为载体,进行了校本教研的实践探索,现将认识与感悟总结、归纳如下。     

试析畲族传统文化中的女性意识

畲族传统文化渗透着浓厚的女性意识,在畲族传统文化中,他们用自己民族的独特的道德观、审美观、价值观展现出一系列栩栩如生的女性形象,展现出畲族女性的魅力,是畲族人民对女性个体价值和人格尊严的肯定。文中从传统文化的视角,探究畲族独特的女性意识,对当今女性文化的兴起与发展,女性意识的觉醒有着重要的意义。     

“畲歌”走进课堂——浅谈高中音乐课堂中传统民歌的传承与教学措施

“畲歌”作为畲族文化的重要组成部分,是畲族人民进行情感表达的重要方式之一。尤其在“文化自信”口号的号召下传承和发扬畲族传统文化已经成为强大我国文化传承的重要方式。新课改后对于优秀传统文化的传承提出了更多的要求,作为伟大复兴中国梦的一份子,当代学生更应该承担起这样的责任和义务。现今少数民族孩子普遍接受汉语教育,使得畲族的传统习俗逐渐失传,甚至畲族的一些习俗、民歌与服饰等濒临消失。为此,将“畲歌”引进高中音乐课堂迫在眉睫。     

《高皇歌》:双重表述下的畲族族群文化

有关畲族文化的研究,国内学界很少涉及长篇史诗<高皇歌>的文本研究.本文从文本细读的理路出发,通过对<高皇歌>的解读,从文化层面来寻找畲族族群整体文化建构.在<高皇歌>的双重表述中,审美性和草根性的剥离,导致了族群价值认同中存在人神边际模糊和越界现象,这种现象凸显了畲族族群在祖先崇拜中的自豪感和现实生活中的自卑感,进而深刻地表达了畲族族群的文化地位和文化心理.     

浅析畲族“招兵节”经书(24部)的文化价值

湖州凤凰山畲族至今还保留着传统的“招兵节”这一世代相传承的民族节日,旨在传承“盘瓠”精神,这在各地畲族聚居地是绝无仅有的。贯穿整个过程的是畲族人民对“盘瓠王”的崇敬和怀念,期望畲乡人畜兴旺,未来繁荣昌盛。具有深刻而丰富的文化内涵。本文试图对招兵节活动过程中所用的经书内容作简要介绍,并对其文化价值进行探讨。     

畲族舞蹈的传承与发展

畲族舞蹈是丰富灿烂的畲族文化的一个重要部分,认真审视它的传承、应用和发展,对创造和构建符合当代审美意识的新世纪畲族文化体系有着深远意义.畲族舞蹈工作者应该重视以下四个方面的工作:对传统畲族舞蹈的保护与开发;对现代畲族舞蹈的创新与发展;对群众性畲族舞蹈的普及与推广;对畲族舞蹈家的培养与关注.     

女性视野下闽东畲族村落文化的现代性建构研究

闽东是畲族的主要聚居区。一千多年来,闽东畲族人民创造了灿烂的畲族文化,畲族女性无疑也是创造本民族文化的一支重要力量。然而,随着文化的转型与发展,各种文化合力解构着包括畲族女性文化在内的传统文化,要实现畲族女性传统文化的现代性建构,就必须与传统文化相结合,既要唤醒畲族女性的文化自觉,又要调动外在力量。只有借助传统文化的合力作用,才能有效完成传统文化的现代性建构,真正推动民族文化事业的发展。