试论中国古代小说形神理论

中国古代小说形神理论开启于叶昼,发展于金圣叹,在张竹坡那里达到高峰,是我国古代小说人物形象塑造理论的重要组成部分,它强调在形似基础上的神似,并对小说的传神论作出了较为详尽的理论分析,从而成为中国古代形神理论百花园中的一朵奇葩。     

中国古代小说序跋对小说理论的贡献

我国古代小说理论的内容十分丰富,形式也多种多样:有专论,有序跋,有评点,还有散见于诗、文、笔记间的理论观点。而小说序跋(包括引言、题词、志等)则是在各种形式的小说理论著述中,数量较多的一种。据有关资料统计,目前已搜集到的小说序跋,就有五百余种。古代为小说作序跋始于魏晋之际,而盛于明、清。这一时期的小说创作,出现了空前繁荣的局面,创     

中国古代小说与古代日本汉文小说

日本汉小说是日本小说中一个独特的类型。它们是日本小说作家以汉字为叙述语言,描述日本本民族故事、反映日本人民民族感情的一种独特创作。多年来,由于这种小说形式上的“汉化”和内容上的不相一致,致使它们同时被排斥在中国和日本小说的研究视野之外．其面貌不为人所知。事实上,它们虽然从学疆域划分的角度上属于日本,但无论其语言风格、体形式,还是小说旨趣等等,它们又的确深受中国小说的深刻影响,甚至是自觉模仿。这一切,显示了处于化强势地位的中国小说对域外小说强大的影响力,及其在学交流中不可取代的价值。     

中国古代小说与朝鲜半岛古代小说的渊源发展

古代朝鲜半岛散文体小说创作十分繁盛,现存作品数量巨大,取材广泛,体式多样,其中尤以“汉文小说”为大宗。15世纪后期受《剪灯新话》影响而产生的汉文小说集《金鳌新话》是古代朝鲜半岛散文体小说创作成熟的标识,17世纪后期以来长篇小说的大量产生也深受中国长篇白话小说传入的影响,但在学习、借鉴中国古代小说的同时,古代朝鲜半岛小说在题材内容、思想情感、美学风貌等方面亦有许多开拓和创造,表现出鲜明的民族文化特色,并因此成为朝鲜半岛人民宝贵的文学遗产。     

《中国古代小说理论研究》即将问世

华中工学院出版社出版的《中国古代小说理论研究》一书共选入论文二十四篇。收入了关于探讨我国古代小说理论历史发展的线索、小说理论家对小说地位和作用的认识、「幻奇派」小说理论发展的历程和我国白话小说艺术发展规律等论文,还有专文着重讨论了评点派在我国文学批评史上的地位和明代后期小说理论的发展及其原因。对于我国古代评点家李贽、     

中国古代小说理论研究中的几个问题

中国古代小说理论是伴随着小说的产生而出现的,但其“理论”的概念及其具体内涵是随着时代的不断前进而在不断变化和发展着的。在中国古代小说及其理论的研究上,尽管取得了丰硕的成果,但从更为客观科学意义的角度来说,却有些美中不足。诸如“史统散而小说兴”的命题问题、古代小说的“劝惩教化”问题以及何为古代小说文体的本干和正宗问题等等,或是批评过于偏激,或是根本就没有触及,致使研究的结果偏离了科学发展的轨道。作者通过对中国古代小说较为全面的考察和较为客观的分析,提出质疑并作更为深入的探讨。     

佛教与中国古代小说

从《庄子?外物》中首先提出“小说”这个名称,到明清时期的长篇小说的顶峰成就,中国古代小说经历了上千年的发展历史。在这幅历史长卷中,我们可以感受到一股神秘的力量一直贯穿着这段历史的始终,这股带有奇幻色彩的力量就是佛教对中国小说的影响。这个由外域传入的宗教,因其自身的神异特点而被人们接受,小说就从这里开始受到它的作用。本文从小说的人物塑造、情节内容和艺术表现三个方面谈谈佛教对中国古代小说的影响。     

中国古代小说概念流变与定位再思考

从先秦庄、荀到清代纪昀等人，小说的命名、定义和定位一直是从社会的价值结构和精神文化结构角度进行的，在一种“中心／边缘”、“大道／小道”的文化结构中，小说总是那些与主导性文化话语形式相对立的各种边线性文化话语样式之总称，因而中心文化样式始终是定义与定位小说的基本座标，小说概念在中国古代一直是一个文化学概念。从宋明以后，在一些评论家和作家那儿，小说在具体使用中更多相称那些虚构性或虚构性程度很高的散体性叙事作品，即在从文化学层面向文体学层面延伸转移，但迄至近代以前，在理论上这种转移都没有完全完成，它的理论定义和定位依然侧重文化学层面。小说在中国古代从来就不是一个纯粹的文艺学领域内的文体概念。使小说成为一种文学文体概念是在近代西方novel翻译成中文的过程中完成的。西方novel与中国古代小说是两种有本质差异的文化话语样式。后人以novel为小说概念的基本涵义来研治中国小说史和小说理论史，观念与本体之间存在着大面积错位，已产生许多弊端，需要引起我们重视。     

关于中国古代小说起源的再思考

小说史研究于古代小说起有史传说与神话说等，有关稗官的考证在一定程度上也影响着研究对小说起源的认知。本在前人研究的基础上，通过对已有考证的剖析，试从先秦两汉化背景的视角透视古小说的起源。     

中国古代艺术社会观审视

中国古代美学和艺理论中,蕴含着极其丰富的艺术社会学思想,以孔子为代表的儒家在“入世”精神指导下,提倡艺为社会,艺为人生的艺术观,把艺作为现实政治伦理目的工具;道家在追求“与天地精神相往来”的人生境界时,把人生引向审美和艺术;禅宗则是以宗教形式表现出来的人生艺术化的最高境界。     

郁达夫小说与中国古代小说的情欲意识

郁达夫小说在如何汲取古代小说营养方面为中国现当代小说开辟了一条可以借鉴的路径.本文以平行研究与影响研究相结合的方式考察了郁达夫小说与中国古代小说在情欲意识上的复杂关系.笔者认为,郁达夫小说有选择地传承了中国古代小说特别是言情小说尊情重欲的情欲观念.也不可避免地受到了其中的"性不洁观"的影响.但是,郁达夫以现代的眼光.对中国古代小说情欲意识的积极因素给予了新的审视、改造,并将古代的这种情欲意识融入其极具现代性的情欲意识结构中.使郁达夫小说具有了新的面貌.     

李时人教授与中国古代小说研究

李时人,1949年出生于辽宁锦州。高中一年级时,因“文革”失学。经过十年刻苦自学,1980年在王进珊、廖序东等教授推荐下,由工人录聘为徐州师院中文系古代文学专业教师,并进修研究生课程,因教学和学术研究成绩突出,1986年越级晋升为副教授。现任上海师大文学研究所所长,中文系副主任,硕士研究生导师。李时人在中国古代小说研究上的主要成就有: (一)古代小说作家作品考订和文献整理工作。1982年,他发表了《〈大唐三藏取经诗话〉成书时代考辨》一文,重新确定这一作品的时代和文体,结论很快为学术界接受,被称为“可信考证”。他发表的关于《西游记》成书过程、     

郁达夫小说与中国古代小说的价值意识

郁达夫小说在如何汲取古代小说营养方面为中国现当代小说开辟了一条可资借鉴的路径.本文以平行研究与影响研究相结合的方式考察了郁达夫小说与中国古代小说在价值意识上的复杂关系,本文作者认为,郁达夫小说无疑有选择地传承了中国古代小说中言情小说之以个人价值为导向的价值观念支流,也不可避免地受到了以家国等社会集群为导向的价值观念主潮的影响,但是,郁达夫以现代的眼光,对于中国古代小说中的积极的价值因素给予了新的审视、改造,并将之融合到其以自我为导向却又富有开放性的现代性价值观念结构中,使之具有了新的面貌与风采.     

左拉的小说创作与理论的美学审视

主要从左拉的小说创作与理论入手进行探究，并在对自然主义与浪漫主义、自然主义与现实主义的比较中，从宏观上揭示了其在美学上的特征。     

中国古代果报小说研究综述

中国古代小说报应现象十分丰富。新时期,研究者们重新审视小说中的报应,果报小说研究取得了一定成绩,但存在着不足。     

中国古代刀的文化审视

刀是中国古代主要的冷兵器之一,它在军事活动中的重要功用不断促使其在质材和形制等方面进化完善。它的这种功用受到了古代人类的敬仰与崇拜,从而它又被赋予了有别于其军事活动之外的身份和礼仪的符号象征,成为封建文化中的礼器。     

对我国古代小说中人物描写的重新审视

现行人教版高语四册（必修）“知识短文”在论及我国古代小说的人物描写时，曾作出如下总结：“注意人物行动、语言和细节的描写，在矛盾冲突中展示人物形象。但人物性格单一，少变化，缺乏立体感。”这也就是说，我国古代小说，一方面着重描绘事物之间的外在联系和人与人之间比较明显的矛盾冲突，强调把刻画人物的行动、语言和具有典型意义的细节作为塑造人物形象的重要手段，而不主张直接地描写人物的内心世界；另一方面，在塑造典型性格时，由于缺乏人物内心世界的真实凸现，人物的性格往往是由作者规定好了的，人物的语言和行动往往只围绕人物的主要性格，缺少变化和行动的依据。因此，这样的人物性格比较单一，不丰满，缺乏立体感（散见该册1995年第2版第268—269页）。     

对我国古代小说中人物描写的重新审视

现行人教版高语四册 (必修 )“知识短文”在论及我国古代小说的人物描写时 ,曾作出如下总结 :“注意人物行动、语言和细节的描写 ,在矛盾冲突中展示人物形象。但人物性格单一 ,少变化 ,缺乏立体感。”这也就是说 ,我国古代小说 ,一方面着重描绘事物之间的外在联系和人与人之间比较明显的矛盾冲突 ,强调把刻画人物的行动、语言和具有典型意义的细节作为塑造人物形象的重要手段 ,而不主张直接地描写人物的内心世界 ;另一方面 ,在塑造典型性格时 ,由于缺乏人物内心世界的真实凸现 ,人物的性格往往是由作者规定好了的 ,人物的语言和行动往往只围…     

中国古代小说探源

中国古代的小说体制有所不同,白话章回小说的源头应为宋元话本,文言古小说的源头则是汉代方士的秘籍。     

中国古代小说学析论

小说学侧重于小说的学术史研究。以文学批评史为背景,以小说史为依托,探寻小说理论批评在小说史的发展中所做的实际工作及其理论贡献;突出我国小说学研究是以小说的外围研究为主体,以在中国小说史上具有相对文体意义的形式为研究重心的特点,揭示我国小说的实质是中国小说史内部自身发展的历史。