论我国现代大学的起源——从太学、大学和书院的关系说起简

我国学界对我国现代大学的起源存在着争议,主要有3种观点：一种认为我国现代大学主要起源于古代的“太学”;一种认为应该以清末引入的西方大学堂作为我国现代大学的源头;还有一种观点认为应将西方大学堂与我国传统书院共同作为我国现代大学的双重起源。为了全面认识我国的“太学”、“大学”和“书院”,本文试图全面梳理三者之间的关系,并对我国现代大学的源头给出一个客观、准确的回答。     

中国古代太学与欧洲中世纪大学之比较——兼论我国现代大学的起源

中国古代尽管有太学这样的高等教育机构,但与欧洲中世纪大学不可同日而语。前者主要培养国家官员,后者则是未来职业人员的学习场所。两者的教学内容、教学方法也差异颇大,所培养的知识分子人格也各有特点。     

现代大学实行书院制的思考

书院制是古今中外优秀的大学传统仍保留在现代大学中的重要因素之一。现在一些大学相继实行了书院制管理新体系或住宿书院制管理新模式,这体现出了独特的精神品格和文化意蕴。但对于其中的书院精神即使涉及到了却还是不完善。完善现代大学的书院制,必须充分发挥和利用各校已有的积淀与传统,突出书院的特色和优势,重点是彰显一种久违了的书院精神和价值存在,并要在书院环境建设方面加强设计,发挥亲切环境对学生的陶冶功能。     

书院精神对现代大学启示简论

当前我国高等教育大众化和市场化持续推进,出现高等教育质喜量下滑、大学精神失格、教育功利化等问题,高校学术和人才培养受到严重挑战。书院作为古代教育的一种制度,其教学组织、学术传统等独具特色,所蕴涵的“大学之道”、恪守的学术精神、凝聚的制度张力为现代大学提供了可贵的思想资源与深刻的历史启示。     

现代大学书院的内涵、产生背景及存在逻辑

现代大学书院是近些年来在我国内地高校逐渐兴起的学生教育管理组织。书院制服务于本科人才培养改革,是现代大学制度建设的重要内容。书院教育符合现代大学的基本职能,是大学书院存在的前提条件,也是大学书院存在的逻辑起点。大学书院需要相对独立的必要物理空间,大学书院和专业学院具有本质一致的目标,大学书院有助于解决学生培养存在的难题。从法定依据看,党委会决策的议事规则使得大学内设的书院具有了合法性,逻辑起点、必备条件和法定依据共同构成现代大学书院的存在逻辑。     

从书院起源、发展阶段、办学性质说开去

具有教学功能的书院或者同类机构可能出现于唐代，雕版印刷技术才是书院产生的最重要的原因。阶段性可以从办学机制建设和学术思想建设等多方面来探索。书院总体上是民间学校，为地方留意文的贤士大夫所作。作为古代的大学，她是面向社会培养高层次的人才、集藏典坟、纳罗众家的高等学府。     

我国现代大学书院制研究

本文厘清了我国现代大学书院制产生的制度渊源和兴起动因,分析现代大学书院制的西方理论溯源和中国因应实践,讨论我国现代大学书院制的建构模式和各类功能定位。论文揭示出中国现代大学的建构模式呈现外在多样化,而内核趋于模仿性同构;培养定位存在多重培养功能,但核心定位模糊;组织定位下,书院处于双院组织中,双院协同难;文化定位中,书院处于儒家文化与西方文化,职业文化与通识文化的多维冲突中;课程定位缺乏整体性的顶层设计。在此基础上,论文从精神内涵、组织机构、内生动力、社会认可等方面指出了我国现代大学书院制面临的现实困境和挑战。本文通过深入剖析现代大学书院制的理论与实践,旨在为我国自主构建现代大学书院体系提出参考和建议。     

中国传统书院对现代大学的启示

中国现代大学教育健康发展,不仅要借鉴国外著名院校的先进办学经验,更应该立足于本土国情扎根于历史的土壤,向存世1000余年的中国传统书院借鉴其独特的教与学的方式、重视人文教育的思想、和谐融洽的师生关系以及文化学术氛围,以探讨解决现代大学教育存在的诸如过度功利主义、师生关系冷漠、教学方式僵化以及学术不端等问题。     

从现代大学的特征出发比较宋代书院与中世纪大学

以现代大学的商业性、制度化、专业化、大众化、国际化等特征为参照,比较宋代书院与中世纪大学的异同得出：前者在经济发展、文化水平、办学内容、科学技术等方面皆远远超越后者,但后者实则为现代大学的真正起源。究其原因,后者服务功能更强,更为专业、系统和规范化,能够为下层人民提供教育机会,表现出了显著的国际化特征,体现了较强的学派容纳性和竞争性。     

从现代大学特征分析书院消亡的原因

书院在中国教育历史的长河中占有举足轻重的地位,是中国封建社会独具特色的教育机构。1902年全都改为学堂,书院一词从此成为历史。本文着重从现代大学具有的基本特征出发,分析为何书院未能如中世纪欧洲大学般发展成现代大学,反而消亡的原因。     

论现代大学书院制的建设

21世纪伊始,实行书院制已开始陆续成为我国大陆继续探索如何办好现代大学的一种尝试。期间出现的争议和困难源于缺乏对现代大学实行书院制本质和实质的认识。书院制是办学规模日益扩大的现代大学的一种有益补充,它可以弥补现代大学以学科和专业为中心培养学生的缺陷;建构不同书院的文化特色和内核是书院制建设的内在要求和价值彰显,是满足学生个性化成长、培养多样化人才的本质要求;弘扬和借鉴我国古代书院精神是现代大学实行书院制的实质所在和灵魂指向;构建高效的富有中国特色的现代大学书院制的组织结构是实行书院制的关键之处。     

书院精神与书院制度的统一——古代书院对中国现代大学建设的启示

今年是清廷宣布我国古代书院改制为学堂110周年。岳麓书院为此积极筹备了一系列纪念性学术活动,再次掀起了学术界对古代书院研究的热潮。本刊特约岳麓书院四位专家分别从古代书院精神与书院制度的统一、古代书院的董事会制度、书院与地方社会的互动、书院改制对近代书院的促进作用等方面进行了专题研究,撰写了四篇笔谈文章。现予刊发,以飨读者。     

论中国古代书院与现代大学精神

书院制度在我国文化发展史上具有非常重要的地位,它在近代中国社会转型时被废常令人扼腕叹息.不少新儒家学者认为书院制度可以弥补西方大学制度诸多不足,为此将在21世纪中国大学制度建设中扮演重要角色.经过仔细比较与分析考察后发现,虽然书院制度出现了现代大学制度的某些特质,但并未真正具备现代大学精神.因此,对于书院作用尚需采取更客观公正的立场,从而不至于走上矫枉过正的老路.     

现代大学书院制改革的道、法、术

现代大学书院制改革是在社会人才需求、高等教育培养目标和新一代大学生对教育的需求发生了重大变化背景下,根植于中国传统文化土壤中进行的突破和创新,具有重要的现实意义。书院制改革的"道"是回归教育的本质,以学生为主体,以培养人格完善的人为目的;书院改革的"法"是处理好传统与现实、学院与书院、导师与学生之间的关系;书院改革的"术"是构建一个充满着正能量的"场域",人、制度和物质基础是构成书院"场域"的三个要素。     

现代大学书院制育人的价值意蕴与实践耦合

现代大学书院制育人的价值意蕴与思想政治教育的阵地创新需求相一致,与通识教育的制度创新需求相一致,与学生创新能力培养的路径创新需求相一致。现有的书院制育人模式可分为学生事务管理模式、实验班模式、通识培养模式等三种。我国现代大学书院制育人实践要与高校目标任务、校本特色、现代大学运行模式等相耦合,以顺应高校人才培养在制度、内容、形式上的创新性探索。     

中国古代书院精神对现代大学书院制建设的启示

中国书院教育经历了数千年的历史演进,到了21世纪的今天,当代大学正结合西方住宿学院制进行书院制建设的尝试。书院精神是中国传统教育的结晶,其中"尊德行"的德育教育、"精思善疑"的求是精神和"以天下为己任"的责任教育等教育性特点更是书院教育的精髓和灵魂。对古代书院精神的教育性特点进行梳理和总结,有利于对书院精神进行更加深入的理解,而进一步有利于当代大学书院制建设从中寻求启迪,汲取借鉴,形成重视学科交叉的通识教育、配备全方位指导的导师团队和构建师生融合的学术型社区等当代大学书院文化,继承和发展了中华民族优秀的教育文化。     

传统书院的“全人教育”与现代大学的建立

大学的本质是什么?这个问题必须放在大学之存在的背景中来谈,先从中国传统的书院教育谈起。西周时代的中国教育掌握在贵族阶级之手,孔子将王官学转变成为百家言,开民间讲学之先河。公元第10世纪以后,民间书院兴起,但也出现被官学化的倾向。官方力量对于中国传统教育的影响,是从先秦时代的民间讲学到汉代的官学、宋明的书院,都有官学化的倾向。传统书院的教育理念是全人教育,希望使人能达到身心一如、成己成人不二、天人合一的状态。谈到身心一如,我们要思考的问题是心何以能支配身?古代儒家相信心是价值意识的创发者,因此具有普遍性,也有其必然性。孟子提出恻隐、羞恶、辞让、是非之心,这四端之心具有普遍性,而心的必然性就是建立在普遍性之上。在古代的全人教育里,心的觉醒是全人教育的理论基础。重点是:心如何支配身?心对身的支配要经由教育的过程,这就涉及人的修养工夫问题,全人教育的方法在使身受心的支配,进而能与心合一。书院教育的全人教育的第二个核心理念是成己成人不二。所谓成己成人不二的涵义是指教育的目的在于透过自我的转化以完成世界的转化。书院教育的全人教育的第三个价值理念是天人合一。天人合一是指完整的全人教育应该完成人的生命知、情、意三面向的统合。孟子主张:无形的修养会转化在有形的躯体之上。就是说人外在的相貌是天生的,但只有圣人也就是真正有修养的人,才能够将内在的禀赋转化到外在形体上,从身心一如进而达到天人合一的境界。19世纪中叶以后,西方列强东侵,中国进入历史危急存亡之秋,中国大陆兴办现代西式大学是为了脱离被侵略、被殖民的宿命,也因此,现代大学和政治发展有着密切的关系。20世纪中国的大学学生运动风起云涌,这与近代海峡两岸高等教育在富国强兵、中体西用的情境中发展有密不可分的关系。今天中国大陆已告别革命,海峡两岸也已加入世界贸易组织(WTO),并卷入全球化的大潮流中,因此,21世纪全球化趋势对海峡两岸大学造成另一波新的压力,已是不可避免的事实。     

论科举与古代书院的起源——以唐代江西家族书院为例

从唐代江西桂岩书院和东佳书堂来看，科举是促使书院起源和发展的重要因素。科举与家族书院联姻的主要原因是为了唐后期维护家族稳定和提高家族声望的需要。     

中国古代书院精神对培育现代大学精神的启示

育人为本的精神,和谐的师生关系,自然优美的办学环境,自主、开放、教研一体的教学模式构成了中国古代书院精神的主要内容.这些精神对于培育现代大学精神意义重大.现代大学应以育人为本,建立民主、和谐的师生关系,优化办学环境,建立自主、开放、教研一体的教学模式,以良好的大学精神引领学生个性的全面、和谐发展.     

书院导师制:构筑现代大学师生共同体的关键要素

构筑书院导师与学生共同体,有助于实现师生的良性互动机制,有助于培养学生个性化发展,有助于实现全人教育.书院导师与学生共同体的现实困境是师生身份等级的制约、师生共同愿景的缺失和师生关系的疏离.探索书院导师与学生共同体的培育路径,要加强制度建设,提供支持性保障;开展研究性学习,构建师生学习共同体;加大学生问责权重,健全书院导师考核机制;利用网络信息技术,构建多元学习交流.