广东纪录片创作中的岭南乡土情结

本文对广东纪录片中蕴涵的本地乡土情结进行分析,从一个侧面考察纪录片与其文化背景及体制之间的关系,进而对广东纪录片的美学特征进行了总结,以此提出在岭南文化背景下广东纪录片的发展趋势。     

广东纪录片创作中的岭南乡土情结

本文对广东纪录片中蕴涵的本地乡土情结进行分析,从一个侧面考察纪录片与其文化背景及体制之间的关系,进而对广东纪录片的美学特征进行了总结,以此提出在岭南文化背景下广东纪录片的发展趋势。     

纪录片《文学的故乡》毕飞宇篇——乡土文化、故乡情结的修辞与消失

中国城市化快速推进,乡村作为城乡的二元对立结构,无论是在“乡村人口”或是“乡村面积”上均呈现逐步下降、缩小的态势,故乡的人、事、物、理正在被边缘化,甚至已经消失不见。具有影像纪实属性的纪录片《文学的故乡》试图从“文学地理学”的角度切入,探索乡土作家的文学创作与故乡之间的联系,借此引发社会对乡土文化的关注。     

基于纪录片和短视频技术的乡土文化传播研究

美丽乡村建设中,乡土文化的传播应采取多种方式,积极进行渠道拓展,构建更多的推广平台,建筑庞大、坚固的推广阵营,以获取更好的传播效果.互联网与新媒体的出现,以纪录片和短视频技术为核心的影视媒体也为美丽乡村建设中的乡土文化传播提供了更完善、更广阔的发展平台.乡土文化纪录片和短视频技术实现了乡土文化的多渠道传播.     

故事性支撑着纪录片的星空

在当今的社会变革中，人的心态变化、生存状态的变化、人与人之间的矛盾碰撞．都为纪录片创作提供了丰厚的素材：为了使受众更主动地了解身边事、天下事，更乐意接受作品中的理念和信仰．纪录片创作就必须强化纪录片的故事性．调动一切手段使故事更可信、更精彩、更耐看．更具有历史参照价值。     

集体记忆视域下纪录片乡土情怀的呈现与重塑

本文以集体记忆理论为基础,结合音乐纪录片《大河唱》,探讨纪录片中乡土情怀表达的必要性及其理性呈现问题,进而分析如何重塑乡土情怀的社会记忆.     

恋土情结与平民意识 ——以路遥的文学创作为例

恋土情结是路遥的创作心理机制的重要构成部分,是我们了解路遥、感受路遥作品的文学魅力和现实意义的一把钥匙.他的作品中鲜明的平民意识,彰显着人文关怀与人性之光,是我们认识路遥的重要向度,引人深思.     

如何加强纪录片摄影师的编导意识

近十几年涌现出的中国纪录片创作者很多都是编导与摄影一肩挑的，比如康健宁（拍摄的《阴阳》）、彭辉（拍摄《背篓电影院》、《平衡》）、梁碧波（拍摄《三节草》）等等。编导与摄影的一体，减少了中间的沟通环节，摄影师在现场对素材的选取直接为最后的成片服务。当然，这对创作者提出了非常高的要求。并不是所有的编导都具备扎实的摄影基本功底的。因此，在大多数的纪录片创作中，     

谈纪录片的主体意识流露

随着纪实热的兴起，一些纪录片作者盲目追求纪实风格，忽视结构形式，不加选择地纪录生活的自然流程，造成大量主题肤浅．结构混乱的纪录片充斥荧屏。一些纪录片作者在纪实手法上存在认识上的偏差，认为纪录片应该强调客观再现，创作者的本体意识纯属主观，无需考虑；认为重视结构营建．张扬主体意识就违背了纪录片的真实再现原则。     

谈电视纪录片的创作

电视纪录片目前在不同的国家、不同的地区发展很不平衡，一些发达国家的电视纪录片创作已纪达到了相高的境界，而一些落后的发展中国家连国民的温饱问题还没有根本解决，因此，对电视纪录片的追求几乎还无从谈起。我国电视纪录片的创作近年取得了可喜的成绩与进步，达到了一定的境界。当然，我们与那些优秀纪录片的盛产国相比，还存在着很大的差距。就是在我     

文学再无赵树理——解不开乡土情结的农民作家

如今中国文坛上有那么一批作家，居住在繁华都市舒适的寓所，身着名牌服饰，一出入于灯红酒绿之所，     

论当代电视纪录片的纪实性倾向

电视纪录片是直接从现实生活中选取图像和音响素材，通过非虚构的艺术表现手段，真实地表现客观事物以及作者对这一事物观感的纪实性电视节目。从近年来获得大奖的纪录片中，我们可以清楚地看到其创作手法的纪实性走向。同时，这些纪录片呈现出如下一些共同的创作特征。     

论胡柄榴电影中的乡土情结——以影片《乡音》为例

80年代初期,"农村电影"一度与农村改革的热潮相互呼应,并准确地通过个体和家庭叙事角度表现了农村的变迁,引发了时代的共鸣。由《乡情》《乡音》《乡民》三部影片所组成的"田园三部曲"是第四代导演胡柄榴的代表作品,这三部电影均把主要视角投放在偏远农村地区及在那里生活的人们的身上,影像关涉着导演对农村与农民的表达。在胡柄榴的"田园三部曲"中,《乡音》以其精良的艺术表现和深刻的社会文化内涵获得较多的褒奖,《乡音》作为"田园三部曲"中最重要的一部,深度展现了胡柄榴电影中所蕴含的乡土情结。     

纪录片创作中的平民意识

继1993年10月8日中央电视台开播的《生活空间》开始讲述老百姓的故事，“讲述老百姓自己的故事”成了纪录片的另一个名字。本人是最基层的电视工作，也做过一些纪录片，在几年的工作实践中感同身受：这类关注现实中的人的电视式样之所以受欢迎并取得成功，是因为创作自觉地倾听这个社会中人的心声，特别是普通老百姓的心声。     

文化河南与纪录片的创作

推动文化大发展大繁荣,建设文化河南,促进经济强省与文化强省建设互动,形成一体化发展的新路子,是河南实现经济社会发展新跨越的一种战略选择。以真实生活为创作素材、以真人真事为表现对象,对其进行     

结缘“80后”作家的乡土情结

对连水来说,他是一个黄梅戏学徒,他将永远是一个学徒,因为广阔的人生还在等着他.对创作者来说,又何尝不是如此？因为艺术追求是永无止境的.我们都走在儿童文学这条“光荣的荆棘路”上,我们也是“永远的学徒”.     

浅谈电视纪录片的创作与拍摄技巧

电视纪录片的创作,要注意立意与选材,拍摄方法与技巧,文稿和画面的关系,以及拍摄技巧和后期制作。电视纪录片拍摄要注意基本功的训练,要有坚持不懈的拍摄精神、过硬的把控镜头能力及深厚的文学修养,才能创作出优秀的纪录片。     

电视纪录片的选题艺术

电视纪录片关注的是社会生活、关注的是人间百态、关注的是个体情怀。随着社会的发展,人们欣赏水平也在不断提高。作为地方电视台,我们如何囚地制宜,制作出贴近地方特色,受百姓喜爱的电视纪录片呢？选择一个好的题材是纪录片创作成功的基础。     

略论电视纪录片创作者的主体意识

人们习惯把《望长城》称为“中国纪录片的里程碑”。这是因为正是此片对纪实手法的运用,使得长期以来人们在千“片”一律的“形象化政论”的说教氛围中感受到一缕清新怡人的空气:也正是因为片中那些看似不事雕琢的片断,使得     

纪录片的国际化发展态势

2005年,《故宫》在中央电视台一套播出,一座具有600多年历史的宫殿,通过大量故事性的细节和生动的情景再现,以一种前所未有的"影像奇观"出现在荧屏上。从此,纪录片的国际化创作手法和运作理念成为业内关注的话题。现在纪录片的创作开始强调故事性,纪录片的市场化要求运用大量特技和情景再现镜头,这些都是国际通用的创作手法。