中外名人健康快乐名言辑

体者,载知识之舟寓道德之舍也。无体则无德无智。———(中国)毛泽东健全自己的身体,保持合理的规律生活,这是自我修养的物质基础。———(中国)周恩来忽略健康的人,就是等于在与自己的生命开玩笑。———(中国)陶行知健康的身体是人生第一财富……健康是智慧的条件,快乐的标志,也即开朗和高尚的天性。———(美国)爱迪生我的幸福十分之九是建立在健康基础上的,健康就是一切……健康的乞丐比痛苦的国王更幸福。———(德国)叔本华健康本身是欢乐与满足的源泉。———(澳大利亚)彼得·波特科学的基础是健康的身体。———(波兰)居里夫人强壮…     

共享快乐同分忧愁--名言给你友谊

如果你把快乐告诉一个朋友,你得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐,你将被分掉一半忧愁。——[英国]培 根     

名言

一次考试中．有这样一道题：列出一本名著和该名著中的名言。一位同学在冥思苦想了好久后才想到如下答案：《西游记》和其中的名言“妖怪!吃俺老孙一棒”。     

名言

要向大的目标走去,就得从小的目标开始。——[前苏联]列宁成功=艰苦的劳动 正确的方法 少说空话。——[德]爱因斯坦名言     

名言

教师在课堂里提问:“‘要么给我自由，要么让我死。’这句话谁说的？知道的请举手。”隔了一会儿，才有人用不熟练的英语答道：“1775年，巴特利克·亨利说的。”“对，同学们，刚才回答的是日本学生。你们生在美国回答不出，而来自遥远的日本的学生却能回答，多么可怜哟！”“把日本人干掉！”教室里传来一声怪叫，教师气得脸通红。“谁？这是谁说的？”沉默了一会，教室里的一角有人回答道：“1945年，杜鲁门总统说的。”名言@连诗诗$广东省大埔县古镇赤坑村赤坑小学!514259     

名言

除非先有梦,否则一切皆不成.卡尔·桑伯格(19世纪、20世纪美国诗人、作家)     

名言

女教师在课堂上提问:“‘要么给我自由,要么给我死’这话是谁说的?知道的请举手!”隔了一会儿,才有人用不熟练的英语答道:“1775年,马特利克·亨利说的。”“对。同学们,刚才回答问题的是日本学生。生长在美国的你们回答不出,     

名言

机会总是给那些准备最充分的人。切莫垂头丧气,即使失去了一切,你还握有未来。对真理的追求比对真理的占有更为可贵。失败的最后一个台阶,是成功的第一个台阶。     

史铁生的幸福观

灾难深重的命运迫使史铁生苦苦思索什么是幸福 ,怎样才能获得幸福 ,结果形成了他独具特色的幸福观。主要内容包括 :幸福是主体的一种精神体验 ;幸福与痛苦相互依存 ,以痛苦为衬照 ;幸福在不断超越与追求的人生过程中     

影海泛舟

Benjamin Button： My name is Benjamin Button, and I was born under unusual circumstances While everyone else was agin＇, I was gettin younger……all alone.     

Celebrity Quotes

＂I＇ve been in relationships where I＇ve felt terribly alone. Just because you＇re with someone, it doesn＇t mean you＇re happy.＂ Actor George Clooney.     

关于幸福教育的思考与实践

情感,是学生学习与学校发展的基础.而今天我们学校把一些用来达到目的的手段本身变成了目的来追求.理想的教育是:培养真正的人,让每一个人都能幸福地度过一生,这就是教育应该追求的恒久性、终级性价值.建构"幸福教育"的两个体系是:其一,让教师拥有一种物质、精神和心灵的幸福生活.因为孩子的幸福观、幸福品质和幸福能力主要从教师那里获得.教师的最高境界是把教育当作幸福的活动.其二,不仅让孩子拥有一个幸福童年,还要拥有一个幸福人生.所谓幸福童年,指快乐的校园生活;所谓幸福人生,是为孩子今后人生走向构成完整而和谐、可持续发展的人生基础.幸福既是一种教育理想,也是一种教育实践.在这种体验过程与追求的过程中,除了需要学生对幸福拥有正确的认识和态度外,还需要他们具有感知幸福和创造幸福的能力以及享用幸福的能力.     

康德哲学道德与幸福二律背反

康德实践理性是关于人类道德准则的问题。康德认为人的最高本质"人是人"决定了理性者的道德准则,所以有理性者都应遵守普遍有效的道德律令。如同纯粹理性中的"二律背反"一样,实践理性也陷入"二律背反"即道德与幸福的矛盾。康德用"至善"来解决实践理性的"二律背反"。     

略论康德对“幸福论”伦理学的批判

在西方近代伦理思想史上，康德对幸福论伦理学进行了系统的批判，认为私人幸福学说不仅不能说明道德的来源而且从根本上颠覆了道德。与幸福论伦理学相对应，他建构了博大的德性论伦理思想体系，讴歌道德的崇高价值，论述道德的一般形式特征和道德主体性，对伦理学发展作出了重要的理论贡献，在今天仍给人们以有益的启示，其在理论方法上的缺陷、偏失则从反面给人以警戒。     

对教育的消费性价值与人的幸福之理论反思

教育通过生产性价值可以提高收入、增强就业能力、提高就业机会等,这对人的幸福感有重要影响。在新中国成立之初,人们收入普遍较低的时代背景下,以教育的生产性价值来提高人的幸福感是不可替代的,因此也一直受到教育经济学家的推崇。随着社会变迁、经济发展和居民收入的提高,教育的消费性价值对人的幸福感的作用也日益凸显出来。如何进行合理消费、科学消费、提高人的消费技能成为教育理论界应该认真研究和思考的重要课题。     

小议庄子之乐

本文从《庄子》一书的文本出发,主要探索了我国古代哲学家庄子的苦乐观,分析了其“乐”的因素。本文认为,庄子的“乐”是一种超越世俗价值观的“乐”,具有一定的哲理性,对于今天人们认识生活、对待生活有一定的启示与帮助。     

浅析亚里士多德的幸福观

古希腊哲学家亚里士多德在《尼各马可伦理学》中详细论述了什么是善”,什么是“幸福”,他提出“幸福是至善”、“幸福就是符合德性的现实活动”、“最大的幸福是思辨”等思想命题,指出获得幸福的途径就在于亲身实践合于德性的现实活动,其思想在历史上产生了重大的影响。