本溪革命烈士纪念碑建设始末

本溪市区的望溪公园制高点处,矗立着一座碑塔,它是本溪革命烈士纪念碑,如今已有了近半个世纪的历史。今年清明节前夕,几位当年建造纪念碑的前辈打开了他们尘封的记忆,讲述了本溪革命烈士纪念碑许多鲜为人知的故事。纪念碑的设计工作是1959年1月开始的,初步方案是在征稿中选出的     

彭德怀、习仲勋题词碑宝鸡历险记

沿陇海铁路线进入宝鸡市区内的南关路附近时，在距铁路100米处有一座高矗的纪念碑，这就是宝(鸡)天(水)铁路烈士纪念碑。当时为了修筑宝天铁路，有56位解放军战士在施工中光荣牺牲，碑身上镌刻着他们的英名。在碑座两侧各2平方米的橱厢内，     

陈翰章将军纪念碑

本文介绍了陈翰章将军纪念碑的由来和保存现状,并通过对将军生平之介绍,验证了这座纪念碑不仅是一座英雄的丰碑,同时也是中国人民反抗外来侵略,争取民族解放与世界和平的历史见证。     

灵感源于艺术积累和创作思索

电视纪录片《勿忘九·一八》荣获中国电视第十届电视纪录片学术奖一等奖,回顾摄制历程,我作为制片人和编辑,深深感到编导者独具匠心的创作是发源于艺术积累和创作思索,从这部片子所运用的首尾两座纪念碑的结构设置,可略见一斑。这部纪录片开篇第一组镜头和结尾的最后一组镜头都是纪念碑,两个纪念碑,是本片很独特的构思,它为本片的前后呼应和情感对比起到了突出的艺术效果,因为这两个纪念碑反映了两种截然不同的内容,更因为这两座纪念碑都是由日本人在中国领土上设立的。本片开篇的纪念碑,是1932年日本关东军司令本庄繁在沈阳市中心设立的,叫…     

爱多亚路外滩的“欧战纪念碑”

八十多年前,现今横贯上海市中心的延安东路,是一条分隔公共租界和法租界的界河——洋泾浜。1914年时,因城市发展的需要,此浜被填没造路。路名以英皇爱德华七世之名,命名为爱多亚路。在这条爱多亚路的东端黄浦滩边,地跨两界的中央,上世纪二十年代曾有一座颇具风采的宏大纪念碑拔地而起,这座纪念碑就是堪称“上海第一碑”的外滩“欧战纪念碑”（又称“和平女神像”）。     

忆人民记者仓夷烈士

为了纪念晋察冀边区优秀新闻工作者仓夷遇难四十周年,中共山西省大同县委和县人民政府在大同党留乡建立了一座纪念碑,并于1986年8月15日举行了仓夷烈士纪念碑揭幕式。新华社、晋察冀日报史研究会均有代表参加。新华社     

新闻英烈激励着我们奋勇前进——《热血铸丰碑》序

今年是新中国诞生50周年。为了缅怀为共和国诞生,在三晋大地抛头颅洒热血的120多位新闻英烈的光辉业绩和爱国主义精神,我们特约20多位曾经同新闻烈士朝夕相处和熟悉烈士生平的老同志。撰写了大量感人肺腑的悼念文章,征集了许多烈士的战地遗作、遗照和一座座烈士纪念碑的照片。老同志们在来信、来稿中,对新闻英烈表达的仰慕、崇敬与怀念之情,使我们深受感动。面对先烈以鲜血和生命谱写的光辉业绩,仔细端详一座座新闻烈士纪念碑和一位位为中国人民的解放事业英勇献身的革命者的遗像,沉浸在一桩桩、一件件悲壮的往事之中时,不禁心潮汹涌澎湃,激动不已! 三晋大地处处埋忠骨。在这里,三晋大地主要指山西,也包括山西周边的革命根据地,即晋绥、晋     

阅读快递

《天方夜谭》仲跻昆郅溥浩等译漓江出版社2006年9月又名《一千零一夜》,是古代阿拉伯的一部文学名著,是民间文学史上一座壮丽的纪念碑。它影响了全世界的文学家、艺术家。是世界文学宝库中一串璀璨的明珠。高尔基说：“在民间文学的宏伟巨著中,《天方夜谭》是最壮丽的一座纪念碑。”漓江版《天方夜谭》是权威译家仲跻昆、郅溥浩等的代表译作,直接从阿托伯语言译成汉语,精选出大小经典故事200多个,150幅精美传神的外版插图。     

八所战俘集中营的黑暗日子

2003年9月14日上午,一座纪念二战期间被日军抓获和奴役的澳大利亚籍战俘的“海鸥支队”纪念碑,在东方市老欧村正式揭牌,当年有位86岁高龄的老人作为澳方的代表之一,参加了那个简短的仪式。他名叫阿道尔·普来捷,是那批战俘中的幸存者。海南日报记者当时现场见证和报道了纪念碑揭牌后,普来捷和同龄的中方劳工向全紧紧拥抱在一起痛苦流泪的场面。     

何云、李竹如和新闻界抗日烈士

在巍巍太行山上,有一座纪念碑,正面是杨尚昆的题字:"太行新闻烈士永垂不朽",背面镌刻着在太行山战斗过的57位新闻界烈士的名字,第一个是何云,第二个是李竹如.     

一件‘马拉松’式的失实报道

四川凉山彝族自治州在西昌市建立“彝海结盟纪念碑”的消息,在近两年的时间内,电台和报纸多次报道,多次失实,成了“马拉松”式的失实报道。 1983年,为纪念五十年前红军长征路过凉山,凉山州委准备在西昌市建造一座“彝海结盟纪念碑”。1984年2月中旬,四川日报刊载了一条消息,说雕像已经“落成”。事实上,雕像并没有落成。这条消息     

一件“马拉松”式的失实报道

四川凉山彝族自治州在西昌市建立“彝海结盟纪念碑”的消息,在近两年的时间内,电台和报纸多次报道,多次失实,成了“马拉松”式的失实报道。1983年,为纪念五十年前红军长征路过凉山,凉山州委准备在西昌市建造一座“彝海结盟纪念碑”。1984年2月中旬,四川日报刊载了一条消息,说雕像已经“落成”。事实上,雕像并没有落成。这条消息     

中日甲午战争的亮点:宽甸大捷

位于辽宁省宽甸县城西的黄椅山南麓矗立着一座"宽甸大捷纪念碑",碑文是:宽甸民众,爱国爱乡,不畏强暴,请缨抗日,团练义勇,战死不降,收复宽甸,血洒疆场,外敌入侵,民族危亡,卫国保土,以弱御强,威武不屈,英雄悲壮,先烈精神,永放光芒。纪念碑仿佛在向世人无声讲述着那段可歌可泣的历史。     

咸宁汀泗桥

咸宁素有"千桥之乡"的美称,其中咸安区汀泗桥镇的两座汀泗桥最为特殊和出名:一座是咸宁境内有稽可考的最早石拱桥——汀泗石拱桥;一座是因地理位置特殊而成为兵家必争之地、一战成名的汀泗铁路桥.两座桥均跨汀泗河衔接东西两街,本地人都称之为汀泗桥.汀泗桥之所以能成为一座家喻户晓的桥梁,还是因为发生在北伐战争历史上的一场经典战役—...     

历史人文纪录片的纪念碑性初探——以纪录片《敦煌》为例

一部历史人文纪录片是一座以媒介真实呈现的影像纪念碑,它与大型纪念性的建筑物和国家礼器一样,也具有"提醒"和"告诫"的功能,因而也具有纪念碑性。作品的纪念碑性是通过三个真实确立和呈现的。这三个真实是影像真实、文本真实、真实的符号化。历史人文纪录片纪录的是观念的真实。作品各种"真实"的符号化是必经之路。通过符号化,真实渗透到影像、文本、声音等各个系统,媒介真实得以呈现,作品的纪念碑性才最终确立。     

魂兮归来——广播剧《魂魄》创作谈

最先让我心动的也许是原著的名字——《追我魂魄》。在物质充塞于世间的每一角落,乃至灵魂被挤压得只能在物质的缝隙中游走之时,我不知道作者要讲一个什么样的故事。还有什么样的故事能让倦怠的精神为之一振?报告文学《追我魂魄》开篇题记“人可以落魄,但不能失魂”,把我带进尘封的1942年5月。作者用他犀利冷峻的目光,温柔细腻的内心,为我们描绘出一次惨烈动人的关于战争与人的画卷。以抗日战争为题材的文学作品浩如烟海。14年对日作战,中华民族在血影刀光中用血肉之躯矗立起一座座纪念碑。这部作品之所以吸引我,是作家的文笔,是独特的结构,…     

何为中国，何为中国人

西方学界关于一战的著述繁多,但中国的地位和角色总是被忽略。作者历经数十载的史料挖掘,还原了一段意义深远却鲜为人知的中国劳工参与一战的历史。华工们参与一战,无疑是中国近代史上的惊天之举,也是世界现代史上的动地之事,是所有中国人应该知晓的历史真相。本书对一战历史、国际移民和跨文化交流等问题研究的推进做出了不可估量的贡献,也为中国在一战中的历史定位重新确立了坐标。     

赤子功勋丰碑永铸——南洋机工回国抗战义举

在云南昆明的西山森林公园,有一座高达12米的"南洋华侨机工抗日纪念碑".碑文写道:三千余名热血奔腾的南洋机工满怀"国家兴亡,匹夫有责"的民族责任感,不顾个人安危,冒着弥漫战火,沐雨栉风,披星戴月,历尽千难万险.     

论纪念碑性与崇高性

在各种类型的景观中,"纪念碑"通常是作为政治景观呈现的。然而,中西方在纪念碑这一特殊的建筑形制和符号系统中所反映的意义和含义差异甚大。如果说西方的纪念碑具有所谓的"纪念碑性"的话,那么,中国的政治景观所对应的是"崇高性"。     

萨拉热窝

1914年6月,在萨拉热窝拉丁桥暗杀斐迪南大公的事件成为了“一战”的导火索。作为史上最长的围城战役,上世纪末的萨拉热窝围城(1992年4月至1996年2月)让这座城市满目疮痍,生灵涂炭。美国作家苏珊·桑塔格在围城期间多次造访这个多灾多难的古城,不无痛心地说:“这座城市以一次战争宣告了20世纪的开始,又以一次战争为20世纪落下帷幕。”