海报图形设计的国际性、民族性和时代感

本文认为 ,在海报设计中 ,图形作为要素之一、在海报创意、表达中占有主要地位。一流的海报图形设计具有国际化语言特征 ,有民族风格和强烈的时代感。它是人类智慧的结晶 ,是人类共同的精神财富。对海报图形的研究有着极其重要的意义 ,能够提高我们的设计水平和理论水平 ,促进我国设计事业的发展。     

比较文学的国际性和民族性

比较文学存在的理由首先在于它跨越了国别文学之间的界限,也就是它的国际性,这一特征决定了它比其它学科与封闭性和宗派性更不相容;另一方面,跨越国别文学界限的前提又恰恰在于不同国家的各族文学自有其独特性,如果各族文学大体相同,比较就不可能进行.自从1886年英国学者波斯奈特(H·M·Posnett)第一次用“比较文学”命名他的专著到1986年中国比较文学学会成立,回顾这一百年来比较文学发展的历史,应该说比较文学的国际性大体只局限于西方文化体系内部;由于西方中心论和殖民主义的统治,比较文学这一学科几乎泯灭亚、非、拉各民族文化特色为己任.在比较文学极为兴盛的本世纪20年代末,著名的法国比较文学家洛里哀(Frederic Loliee)就曾在他那部名著《比较文学史》中公开作出结论:     

关于现代教育国际性与民族性的思考

随着经济全球化和科技信息化的快速发展，国际间的教育交流与合作越来越密切，某一个国家的某一项教育改革会迅速传向世界，现代教育已经成为一种国际现象。但现代教育的国际性与民族性两者是相互矛盾的，教育民族性力求使各国教育有其个性，     

论伊朗伊斯兰革命卫队的民族性与国际性

伊朗伊斯兰革命卫队是伊朗的正规武装力量之一,其民族性和国际性是指与世界其他现代化国防军相比,革命卫队在内容与形式、软件与硬件上所表现出的个性与共性。可以说,革命卫队是伊朗政教合一政治体制的高度浓缩和体现,它拥有独特的建军背景、指导思想、征兵制度,并在伊朗政权中发挥特殊而重要的作用。然而,它虽具有强烈的伊朗民族特色,但在军种设置、编制、练兵制度、武器装备及军事演习等方面已实现了正规化和现代化,它能够顺应时代潮流,积极与世界接轨,是一支特殊的常规国家武装力量。     

关于比较文学学科建设的思考

百余年来，比较学走过了一条艰难曲折的道路，如今，比较学已从边缘学科走向主流学科，预测即将到来的21世纪会给它带来好运气，因为新的世纪需要比较学学科开放、沟通、平等、对话的人精神，比较学学科也需要新世纪的土壤。     

当代艺术设计的民族性

艺术设计植入我国之后,一直都是借鉴、模仿、学习西方设计形式,造成了缺乏自身思想与文化内涵的创作方式,抑制了创造力的生成,形成了对借鉴的依赖心理,设计出来的作品往往貌似而神离。艺术设计应该保持本民族的独特个性。对于设计者而言,立足于本土文化根基上,透过形式把握实质,将其精髓转化为自身修养,并达到遗貌取神的境界,这样才能源源不断地为设计注入持久的生命力,这才是艺术设计的灵魂所在。     

通过语言间发音相似关系论英语和世界语的国际性

英语和世界语之所以能被世界各主要语言区的人所接受，是因为这两种语言的语音与多数民族语言之间有着明显的相似性。作为国际共通语，它们各自有着自己的有利条件。     

历史的必然——论比较文学的兴起

比较文学是当代"一门显学"。这是一种立足于跨民族、跨语言、跨文化、跨学科的文学研究。它在十九世纪七十年代左右诞生在法国,二十世纪七十年代末在我国复兴。其后,比较文学在我国方兴未艾。这是历史的必然。     

全球化环境中维护文化民族性的理性思考

全球化环境中，面对机遇与挑战，怎样寻求发展，使之立于不败之地，是我们面临的一个重大课题。就我国文化而言，只有大力弘扬优秀的民族，在维护文化的民族性中积极推进社会主义文化的发展，才是唯一正确的选择。这就要求我们在对民族文化自身进行优胜劣汰的同时，关注实际，开拓创新，并始终坚持对外开放原则。     

关于新民主主义文化的民族性问题

理解新民主主义文化的民族性,应该反映出新民主主义文化的本质特征。我们说新民主主义文化是民族的,应该指这种文化是中华民族各先进阶级倡导的、反对帝国主义、主张中华民族尊严和独立的、表现民族解放斗争实践的文化。还有,说新民主主义文化是民族的,还在于它是中华民族优秀历史传统文化合乎规律的发展的产物,是与世界文化相比较,具有自己民族特点和民族传统的文化。内容上是如此,形式上也是这样。从以上各个角度综合理解新民主主义文化的民族性,才是比较全面的。     

论高等教育的国际化与民族性

从中日高等教育近代化的史实出发,在文化的视角下可以探寻出中日高等教育近代化的差异。通过对中日文化传统形态和中日处理东西方文化机制的不同的分析,来认识高等教育国际化和民族性中处理传统文化和外来文化的关系问题,进而思考我国当前高等教育国际化和民族性的问题,具有一定现实意义。     

全球化环境中维护文化民族性的理性思考

全球化环境中,面对机遇与挑战,怎样寻求发展,使之立于不败之地,是我们面临的一个重大课题.就我国文化而言,只有大力弘扬优秀的民族文化,在维护文化的民族性中积极推进社会主义文化的发展,才是唯一正确的选择.这就要求我们在对民族文化自身进行优胜劣汰的同时,关注实际,开拓创新,并始终坚持对外开放原则.     

语丝

一种文化既有其民族性，又有时代性，一个民族自己创造文化，并不断发展，成为传统文化，这是文化的民族性，一个民族创造了文化，同时在发展过程中它又必然接受别的民族的文化，要进行文化交流，这就是文化的时代性。民族性与时代性有矛盾，但又统一，缺一不可，继承传统文化，就是保持文化的民族性；吸收外国文化，进行交流，就是保持文化的时代性，所以文化的民族性与时代性这个问题会贯彻始终的。     

比较文学中的思维模式和文化差异

本探讨中西方化差异的本质原因在于中西方化创造主体的思雏模式上的差异。并从比较学向比较化的方向发展的角度，察看思维模式和化差异的关系在这个发展过程中的意义。     

乌申斯基教育的民族性原则对我国的现实意义

中国高等教育在日益国际化的进程中,必须要处理好国际性与民族性的关系,防止被同化或完全西化,如何处理好两者的关系是当今中国高等教育面临的一个很大的问题。虽然俄国著名的民主主义教育家鸟中斯基提出的民族性教育思想已经过去一个多世纪了,然而,在今天高等教育国际化的进程中,他的教育理念对我国高等教育的发展仍旧有着很好的借鉴意义：第一,“立足本国,放眼世界”;第二,培养青年的爱国心、民族自豪感;第三,弘扬我们的民族文化。     

论神话对文学民族性的深远影响

文学的民族性,是文学的一个重要的社会属性。每个民族的文学,都有其不同于其他民族的特性。研究文学民族性的任务不T在于比较区别各个民族文学的特殊性表现在哪卫,更重要的是要探讨彼此的特殊性是怎样形成的,从而寻找出不同民族的文学之所以显示出不同特色的历史轨迹。笔者认为,神话是文学民族性产生和形成的基础。神话艺术是上古时代社会、文化系统诸因素综合作用的产物。神话是古代人类原始思维的产品。各个民族在他们漫长的历史发展中都创造出许多丰富的绚丽多姿的神话。这些神话故究经过历代人们的口口相传,不断地得到加工、补充…     

藏区教育的地域性和民族性研究

藏区教育受自然、社会环境、经济发展程度以及民族传统文化的影响较大,表现出明显的地域性和民族性特征.重视藏区教育的地域性和民族性是十分必要和紧迫的.藏区要在开办寄宿制学校,发展实用教育,建立激励和稳定人才的长效机制,服务民族学生、培养民族人才,开展双语教学,传承民族文化、强化民族及文化交流与融合等方面,积极探索与实践,突出教育的地域性和民族性,确保藏区教育的持续发展.     

论现代教育的民族性

在阐述现代教育与其民族性的关系基础上,指出教育的民族性是时代的要求,它的表现内容则为一是民族性与国际性的统一;二是教育的独立性.     

论民族传统体育文化的民族性属性

民族传统体育文化的民族性是一个民族文化区别于另一个民族文化的主要标志,是民族文化属性的范畴。本文从论述民族传统体育文化的民族性出发,解读了民族性属性衍生出的一系列属性,包括生产属性、生活属性、封闭属性以及认同属性,旨在更好地把握民族传统体育文化的本质特征。     

也谈世界主义与民族主义问题——关于比较文学根本矛盾的若干思考

比较文学内部最根本的矛盾是世界主义与民族主义的矛盾。这一对矛盾促使了比较文学学科的产生,激发了比较文学学科的活力,并且必将与比较文学学科共始终。面对这一矛盾,我们要在把握差异性的基础上努力开辟沟通渠道,促使二者形成和谐互惠关系,在反对狭隘民族主义的同时也要奉行"送去主义",大力弘扬民族优秀文化。