从《世说新语》看士族女性的魏晋风度

魏晋风度彰显着魏晋士人的精神面貌和价值取向,而这种风度不仅仅体现在男性身上,在魏晋士族女性身上也可以看到魏晋风度的影子,她们重视才情,参与人物品藻,同时也有魏晋士人身上的放达和任诞,敢于打破传统的妇女观,因此,魏晋士族女性构成魏晋风度不可或缺的一环。     

论朱淑真与李清照诗词作品之比较

朱淑真和李清照同为宋代著名的女诗人、词人,被誉为宋代词坛双璧。朱淑真的文学成就仅次于李清照,正如清代的陈廷焯所说:"宋妇人能诗词者不少。易安为冠,次则朱淑真,次则魏夫人也。"她们也是唐宋以来留存作品最丰盛的女作家之一,因为她们时代接近,气质相似,文采相类,所以作品中的相似点特别多,同时由于她们的生活经历、人物个性、人生际遇等方面的不同,作品中也存在着很多差异。基于此,从作品风格、作品题材、作品中塑造的女性形象和作品语言四方面对朱、李的作品进行了比较分析。     

宋代女性词对女性形象的重塑与深化

宋代女词人的创作是女性文学史的第一个高潮,她们的作品体现出不同于男性创作的艺术特色,更是塑造了一个个栩栩如生、神态各异的女性形象,对女性形象进行了重塑与深化,体现出宋代女词人独有的艺术审美追求。     

宋代妇女词及其与男性代言体的比较

宋代女性词的创作非常繁荣，留下了很多优美动人的词作。宋代女词人大致可分为两类：一是上层知识女性；一是歌妓姬妾。她们在词中以不同的方式写尽了内心的喜怒哀乐和理想追求。同时，宋词中还有许多男性作家为女性代言的作品，这些作品与女词人的作品在表现方式和情感内涵上都有很大不同。比较而言，男性作家的作品是男性视角和感观中的女性形象，而女词人的作品则是内心情感的真实表露。     

李清照与朱淑真醉酒词之比较

李清照与朱淑真是宋代著名的女词人,各自为后世留下了文笔精妙、含蓄隽永的作品.她们创作的大量醉酒词,就像流淌于她们精神世界的血液一样,融汇着人生丰富的情感波澜.文章对李清照与朱淑真的醉酒词作比较,窥探词人真实自我的一面,反映她们个人的遭遇和情愁,以及各具特性的女性意识.     

论朱淑真与李清照词之比较

李清照与朱淑真同是宋代词坛两位著名的才女,她们都富有敏锐的才思、丰富的情感和令人羡慕的文学创作才华.然而两人却有着不同的人生命运,不同的人生境遇与情感经历,使得她们的作品也表现出各不相同的特色.本文通过两人的作品,浅析她们词作在思想内容和艺术特色方面的异同.     

论勃朗特三姐妹作品中的女权主义

勃朗特三姐妹在英国文学史上有着显赫的地位,对她们作品的研究也历来不断。作品中的女主人公都难以替代,她们是维多利亚时期的女中豪杰,是女权主义的典型代表。她们大胆突破自我,追求人生价值的实现,对男女平等的呼喊,冲击着封建思想的禁锢、撞击着现实社会的牢笼,为女性解放做出了卓越贡献。文章对勃朗特三姐妹作品中的女性形象分别分析,通过细读文本,论述她们对女权主义的表达。安妮代表着女权主义的初期觉醒,是柔中之刚;夏洛蒂的作品写出了对男女平等的热切渴望;而艾米莉则用荒原之境写出了对女性霸权主义的向往。     

从《世说新语》看魏晋妇女的社会地位

汉代妇女的地位较低,有种种套在她们头上的枷锁.而魏晋时期,由于玄学风气的影响,对妇女的束缚有所松动.妇女们可以和男性一样受到良好的教育;在婚姻家庭中,她们可以和丈夫有平等的话语权;在政治上,有妇女干政、参政的现象;在经济上,她们又拥有自己的财产.所以,这个时期的妇女的社会地位比汉代要高.     

魏晋人性自觉对宋代女作家的影响

宋代女作家十分推崇和景仰魏晋名士清高孤傲的气节和潇散自然的风度,深受魏晋人性解放的影响,表现出女性自我意识的独立和觉醒。她们勇敢地冲破礼教的束缚,在男权中心的封建社会历史上,刻画了自我独具个性的叛逆形象,创造了古代女性文学的辉煌成就。     

宋代女词人常用意象下的情感体验

意象是自然形象在文学创作与鉴赏过程中,与某种人文内涵形成稳定对应关系后的称谓。在宋代女性词人的作品中,屡屡出现花、酒、楼等意象,寄托她们的心情,表达她们的心理,本文以这三种意象为例,简要分析充斥其中的情感体验。     

李清照、朱淑真的梅花妆情结

南朝寿阳公主创造的梅花妆经过一代代爱美女子巧手的装点至咏梅大盛的宋代已是摇曳多姿,它扮靓了宋代女性美丽的容仪,更负载着她们生动丰富的美丽生命.李清照、朱淑真两位宋代女性的杰出代表,在她们别具特色的梅花妆里附丽着自己独具个性特征的女性情感经验,记载了生命特定时段运动的轨迹.     

宋代文坛双璧——李清照与朱淑真

宋代先后出现了李清照和朱淑真两位著名的文学家.她们俩时代相近,气质相似,文采相类,共同点甚多,可以说是宋代文坛的女中双璧.少女时期,两人的诗词大都咏自然,咏生活,表现理想,多体现的是少女悠闲风雅的生活情趣.随着时间的推移,年龄的增长,生活阅历的丰富,相应地在她们的诗词中也增加了现实生活的体验,也增加了惆怅的感伤色彩.虽然她们面对的是同样的事物,但是由于个人生活和情感经历的不同,在诗词中体现出的人生观,价值观却都带有自己的特点.李清照与朱淑真的作品对于中国文学的研究有重要的贡献.     

漂泊中的回忆——台湾女作家的怀旧情结

台湾女作家林海音、琦君、席慕蓉等人,因为漂泊而书写着自己对故乡和昔日深情的怀念。她们有着比男性作家更敏锐、丰富的情感,更关注生活中的琐事,从而使她们的怀旧文章更为细腻真实、情深意切,体现出了女作家独有的一些风格特点：疏淡平凡的感怀,温馨舒缓的回忆以及苍茫悲怆的悼念。也因为这些特点,她们的作品让几代人为之感动。     

试以图像学解读《西园雅集图》

在中国文化史上,自魏晋以降,伴随着知识阶层的人文觉醒,文人雅集活动可谓代不绝踪,自宋代李公麟做了画了《西园雅集图》后,“西园雅集”便成为后世画家的一个常见题材,备受文人士大夫的喜爱,它被人们大量书写和描摹.本文试以图像学解读《西园雅集图》,分析这幅作品的内在意义.     

休言女子非英物,夜夜龙泉壁上鸣——论两宋女性爱国诗词作品

我国是一个诗的国度,其中妇女对诗的发展也起了重要的作用,但是她们的活动受到限制,思想受到禁锢,生活面比较狭窄。但在历代女诗人及其诗词当中,能越出个人生活的樊篱,放眼于国家和民族的命运,表现更为深广的社会内容和时代精神的,亦不乏其人,不乏其作品,尤其在宋代。李清照、韩希孟等宋代女诗人及其作品就是其代表。     

从觉醒与困惑到重建与自审——庐隐与张爱玲的女性悲剧意识比较

庐隐和张爱玲的文学创作在中国文学史上具有相当突出的时代象征性.她们的作品中都透露出了浓厚的悲剧意识,由于时代和个人经历的不同,她们作品中的悲剧意识也有着相似和区别.身为女性作家,她们有着强烈的女性意识,关注着女性命运,通过文学创作把她们对女性长期遭受的苦难表达出来,反映了她们对女性悲剧命运的思考.庐隐的女性意识刚觉醒,还很困惑;张爱玲则将审视的目光投向了女性自身,重在对女性命运的重建的思考.     

探究中国"失语"的女性绘画

中国历史上有不少杰出的女画家,为美术的发展做出过重要的贡献.但能被历史记载的女画家很少,她们留下的绘画作品更少.在男性话语权掌控的社会,女性画家的作品不为收藏家们所关注,认为她们的作品不过是高雅消遣以达到自娱自乐的目的,没有艺术价值及收藏价值,除非这名女性画家身后有着强有力的男性为依托,才有可能被社会所关注.     

魏晋风流之女性风采

魏晋时期,受玄学和社会风气的影响,当时的女性身上也表现出与她们同时的名士的风采,她们发言玄远、率性而为、蔑视礼教、聪明机智、独到的见识和对个性的追求,无不体现出那个时代女性的特有风采,同时也构成了魏晋风流的一部分。     

比较《红高梁》与《查特莱夫人的情人》

莫言的<红高粱>与D·H·劳伦斯的<查特莱夫人的情人>两部作品存在着众多相似之处,两个青春、活力的女子,遭受着不幸婚姻的摧残,嫁给了毫无男性意义的丈夫,而她们又都在另一个野性十足的男人身上找到了希望,获得了自己存在的意义.本文通过对这两部小说的比较研究,分析作品的相似点,以及文化的不同导致文本处理的差异.     

女性自我意识的觉醒——浅议先秦魏晋爱情诗

先秦魏晋时期有大量描写女性爱情题材的诗歌,这些作品反映了她们觉醒的自我意识,对待爱情,她们敢爱敢恨,倍加珍重,态度真诚坚定。这些爱情诗反映了古老的爱情风俗及其所具有的"乐而不淫,哀而不伤"的审美价值。