精神生产力:生产力概念中的应有之义

把生产力等同于物质生产力，是原苏联机械唯物主义的解释，不能完整，准确地表述马克思主义的生产力概念，生产力是物质生产力和精神生产力的统一，精神生产力是生产力概念中的应有之义。讲生产力不能只讲物质生产力，不讲精神生产力。     

传统生产力概念的解构与重构

传统生产力概念是以对自然的征服改造为特征的,在马克思主义经典著作中找不到理论根据,在实践上产生诸多不良影响。建立在可持续发展理论和知识经济理论基础之上的新生产力概念,是对传统生产力概念的解构与重构。本文提出生产力是人的本质力量在实践中的展开,生存实践力是生产力的目的性存在,并从“为我关系”与“为他关系”的对立统一考察生产力的发展过程,指出生产力经历了依附论、征服论和协同论三个阶段。协同论是当代生产力发展的必然趋势,是新生产力概念的基本内核。     

论生产力范畴现代内涵的界定及其意义

现代生产实践出现了许多新特点，传统的生产力概念已不能充分体现现代生产力的特点。章通过对传统生产力概念的反思，即生产力范畴本身是经济学概念还是哲学概念，它是否必须表征物质性力量是否应体现其生态内涵，对生产力范畴的现代内涵也进行了一定的探讨。认为对生产力范畴现代内涵的界定有着深刻的理论意义和实践意义。     

必须以实践思维方式理解和发展马克思的生产力概念

长期以来,我国学界关于生产力概念的界定,出现了严重的＂泛化＂现象,存在着背离马克思生产力概念的问题。马克思以批判市民社会＂物质利益＂为起点,通过哲学思维方式的变革,即从实践思维方式的角度提出了对社会发展规律揭示的生产力概念,因此必须以实践思维方式理解和发展马克思的生产力概念。     

论精神生产力的含义

精神生产力是马克思提出的一个重要科学概念。马克思是基于历史的基本事实和发现、揭示历史发展的基本规律的需要,来研究和提出精神生产力这一科学概念的。马克思虽未详尽地论述精神生产力的含义,但却原则规定了界说精神生产力的基本框架和基本取向。他认为,物质生产力和社会分工是研究和探讨精神生产力的基础和出发点;精神生产力是与物质生产力相对应的一个科学概念;生产“纯粹”意识的生产力即为原本意义的精神生产力,等等。     

生产力思想及其研究

"发展才是硬道理"这句话包含两个方面的含义,一方面是生产力发展,另一方面就是经济发展.生产力概念是历史唯物主义的核心概念和基础性概念,并且生产力发展是历史发展和社会进步的重要动力.同时,经济发展水平在很大程度上决定着一个国家和民族的物质生活水平和精神生活水平,因而,经济发展是人民、国家和政府的内在需求.本文从讨论生产力和经济发展出发,以生产力构成和经济发展构成入手,以讨论生产力构成和经济发展构成的内在关系为手段,力图找到生产力和经济发展的内在联系.     

论生产力概念的流变

概念依表征对象的现实历史，在肯定—否定—否定之否定的无限循环中永恒流变。生产力现实历史，迄今可区分为三个阶段。不同生产力历史阶段的本质差别突出表现在合自然规律性方面。生产力概念依表征对象，呈现为三种形态，构成逻辑有序的概念群，在流变中反映着人类对自己与自然关系史的认识和实践的本质。生产力概念历史流变研究，在理论和实践方面具有四重价值。     

自然生产力开发研究

一、自然生产大概念与内涵自然生产力的概念早见于李斯特（德国国家经济学派代表人物，1789－1846年）的《政治经济学的国民体系》一书中，马克思在其《资本论》也曾提及这个概念，之后另外一些经济学著作中也有所涉及，并且还出现了类似诸如土地生产力等相关概念。事实上，对自然生产力的内涵进行严格的界定还不够，也缺乏必要的解释和说明，容易在使用上出现分歧。有的学者直接引用概念而不加解释，认为它是与社会生产力相对的自然的生产力；有的学者则对概念不以为然，认为这不是马克思的一个准确而文成熟的提法，且与生产力的社会性、现…     

生产力概念嬗变的人学解读——兼论科学发展观对生产力概念的创新与发展

古代人们把生产力看作是人顺应自然的能力,人的作用被忽视;近代人们把生产力看作是人改造和征服自然的能力,人的作用被夸大。科学发展观的提出,纠正了古代和近代生产力概念中对人的作用的忽视或扭曲,强调要在人与自然的和谐中重构生产力概念、重塑人的主体地位。对生产力概念演进过程进行人学审视,有利于人们反思人与自然的关系,正确定位人在人与自然关系中的地位和作用,对构建社会主义和谐社会具有重要的指导价值。     

传统生产力概念的认识误区与马克思生产力理论的新解读

我国理论界对生产力的理解具有片面性,把历史唯物主义的生产力仅仅理解为社会生产力,而没有包括自然生产力.这种片面理解在理论上曲解了马克思主义生产力理论,在实践上加剧了人与自然的对立.马克思的生产力把概念是自然生产力与社会生产力的统一.     

现代生产力系统新论

现代生产力系统是一个发展的动态系统,现代生产力系统由独立的实体性因素,运筹性因素,渗透性因素,继承和发展性因素构成。文章明确并提出了一些新的观点：劳动者是生产力的主体,是任何时代社会的主要生产力;科学管理也是生产力,科学预测与决策是现代生产力的先导,正确的政策是生产力发展的有力保证;“科技是第一生产力”,但不是在任何时代,任何条件下都是第一生产力,从继承和发展的角度看,教育是生产生产力的生产力,是生产科技第一生产力的生产力。     

"第一生产力"和"先进生产力"概念辨析

通过对第一生产力和先进生产力概念的比较分析,指出在研究方法上不能撇开生产关系单纯地研究生产力;第一生产力和先进生产力既有共性也有不同,后者是对前者在更高层次上的概括和抽象。     

自然生产力：后现代生产力的核心范畴——生态文明建设的哲学思考

现代生产力是以工业文明为标志的社会生产力的一统天下,后现代生产力是以自然生产力的优先发展、充分发展、重点发展为核心,以自然生产力与社会生产力的协调发展、全面发展、永续发展为目标的生产力,是一种真正意义上的大生产力。生态文明作为破解生态危机的时代选择,是对工业文明的扬弃和革命,与后现代生产力具有本质上的一致性。     

马克思主义生产力理论的科学性及其在当代中国的创造性发展

以唯物史观和唯物主义辩证法两大锐利思想武器作为马克思主义生产力理论方法论基础的确立,是马克思主义生产力理论成为科学的理论以及与西方经济学理论相区别的最本质的特征;马克思主义生产力理论方法论基础、所揭示的基本原理(生产力发展规律)与其科学的分析框架之间的内在逻辑一致性,是马克思主义生产力理论科学性的本质体现;邓小平关于“科学技术是第一生产力”的思想,是马克思主义生产力理论在当代中国的创造性发展。     

生产力标准新探

探讨生产力标准应从多维度、多层次进行，既要坚持唯物主义原则，又要运用辩证法方法。文章指出：生产力标准既是真理标准又是价值标准，既具有一元性又具有多样性，是真理与价值、一元性与多样性的统一。生产力标准的多维性要求我们既要重视自然生产力，也要重视社会生产力；既要重视物质生产力，也要重视精神生产力和人才生产力；同时还要处理好它们之间的关系。     

价值向度:生产力属性诠释的新视角

研究生产力的价值属性,必须从马克思主义的历史唯物主义出发;生产力的发展不仅是人类赖以生存发展的根本依据,而且与人的全面发展密切相关,生产力发展的内在动力是主体不断增长的需要与原有生产力水平局限的冲突,生产力的发展与人的发展是完全一致的;生产力的社会结构是劳动组合形式,生产力的发展推动整个社会结构的变化并进而推动社会的进步。知识生产力的到来标示新的劳动者主体、新的劳动工具、新的生产目的已经诞生并逐渐发展壮大,代表知识生产力的崭新劳动组合形式将推动人类社会进入新的时代。     

再论走出生产力拜物教

以人的发展与实现程度为坐标,生产力的发展呈现为异化生产力和自主生产力两种历史形态。马克思的经济哲学所追求的,不是生产力的无原则的发展,而是生产力由异化形态向自主形态的转化。由于马克思的影响,西方主流经济学在价值坐标上已经开始收缩生产力拜物教思想,而国内的经济学“主流”们却食洋不化,严重脱离中国实际。因此,我们必须高扬马克思主义经济哲学的当代形态,即科学发展观,走出生产力拜物教思想的禁锢,跨越资本经济的“卡夫丁峡谷”。     

论“共同活动方式”与“集体力”——马克思社会生产力思想新探

在梳理和反思国内关于生产力理论研究基础上,从共同活动方式和集体力的角度重新理解和把握马克思关于“社会”生产力的思想理论,并且从社会资本的角度提出提高集体力是发展社会生产力的新思路,提出发展社会生产力的关键是发挥集体优势,通过对共同活动方式的调整来实现集体力的涌现。     

科学发展观视野下生产力要素再认识

生产力是唯物史观的一个基本范畴,它表示的是人与自然的关系.人类在认识、改造自然获取物质资料的过程中发挥和表现出来的物质力量就是生产力.在理论研究中,误读马克思是近些年来出现的把生产力要素泛化等问题的一个重要原因.深入学习马克思、恩格斯关于生产力问题的论述我们得出如下认识:生产力由投入要素和产出要素构成:劳动者、劳动资料和劳动对象是生产力的投入要素,劳动产品是生产力的产出或表现要素.这既符合马克思、恩格斯的一贯思想,也符合科学发展观的要求.     

马克思主义视域中的生产发展与生产力发展的不一致性

马克思主义视域中的生产发展与生产力发展二者之间存在着多种情况的不一致性，主要表现为：第一，生产的根本目的不是发展生产力，而是为了获得一定的能满足人的生活需要的产品；第二，生产效率不变的生产、不注意协作分工的生产、不注意机器和科学应用的生产、不注意范围有限的知识和经验同劳动相分离的生产、建立在损害生产力基础上的生产、只注意现实生产力而忽视潜在生产力的生产，是不会提高生产力的；第三，社会属性不适合自然属性的生产，只能阻碍生产力的发展。