书写者的永恒形象——读《文字与书写:思想的符号》

是谁发明了世界各地曾经使用以及仍在使用的无数种文字?那些未曾被解读的文字永远是谜语一样的符号,它们不肯吐露的秘密到底是什么?我们无从知道这些至今依然隐晦难解的古文字之谜。它们来自于许多默默无闻的古代记账员、书写员和教师的创造。每当人类想要记录历史,总需要“书写”。真正的文字是指一套公认的、有具体形式     

永恒的形象——《奥马伊拉的痛苦》

本期封面照片《奥马伊拉的痛苦》是获得一九八六年第二十九届荷兰世界新闻摄影比赛“突发性新闻”系列照片一等奖作品中最杰出的一张。它的作者是美国联系新闻图片社法籍摄影记者富尼埃。一九八五年十一月,哥伦比亚鲁伊斯火山突然爆发,凶猛无情的火山熔浆冲毁了许多村庄和家园,数以万计的人不幸蒙难,天真可爱的奥马伊拉在这场灾难中丧生。作者目睹和拍摄了小奥马伊拉在泥浆中挣扎求生和期待救援的全过程。这些照片不仅表现了奥马伊拉的痛苦,同时也表达了富尼埃的深切同情。作     

地区形象理论的奠基石——读《DIS:地区形象论》

地区形象理论的奠基石──读《ＤＩＳ：地区形象论》皮介郑中央编译出版社于１９９７年出版的《ＤＩＳ：地区形象论》,＊是我国第一本关于地区形象理＊论的专著。有专家认为,它标＊志着一门全新的理论──地区形象论或是地区形象学的诞＊生。该书著者是在我国率先提＊出...     

思想的魅力和文字的魅力——读茨威格《异端的权利》

据联合国教科文组织在二十世纪五十年代的统计，到那时为止，茨威格是作品被翻译成其他语种最多、发行量最大的德语作家。最近，由于徐静蕾改编的《一个陌生女人的来信》的得奖，茨威格再次受到中国观众和读者的关注。在中国，茨威格最为读者熟知的作品是他的中短篇小说，《一个女人一生中的二十四小时》，《象棋的故事》，《看不见的收藏》，《马来狂人》等都是读者耳熟能详的名篇。除了小说，茨威格还撰写了不少传记作品和历史著作，如《人类的群星闪耀时》、《昨日的世界》、     

他者与自我:《气球》的影像叙事与凝缩符号

电影《气球》的创作以藏区为背景,承载了导演万玛才旦对家乡的时代记忆。影片中,导演第一次探讨了藏区女性自我意识觉醒的母题,符号与意象的运用也与前作存在相当大的区别,独特的地域背景带给《气球》以独特的规训视角。文章试图通过对万玛才旦调度的电影场景及其文本创作进行分析,从主人公卓嘎个体生命体验的角度分析社会文化的大他者、他者与自我间多重规训的效用,并初步探讨藏区女性的权利意识觉醒。     

民生:具有永恒生命力的话题——读《民声·市民与社会》

今年10月,由全国长江韬奋奖获得者、上海人民广播电台<市民与社会>的节目主持人秦畅主编的<民声·市民与社会>一书出版了,将关注民生的声音变成了文字.     

智顗佛学思想研究的可喜成果——读《天台智者研究》

中国佛教天台宗的创始人智顗的佛教思想,十分丰富,且富于创新精神,但学界对其思想的研究往往只停留于一般性的介绍上,浅尝辄止。相对而言,《天台智者研究》一书(李四龙著)比较深入,可以说是近些年来智顗佛教思想研究中的可喜成果。 作者通过对有关智顗佛教思想大量资料的认真考察,认为他是一位具有革新思想的“禅”     

《三民主义》碑文的书写者们

80年前的1929年6月1日,孙中山安葬于中山陵。此后社会各界纷纷捐钱捐物,在中山陵周围建了许多纪念性的建筑,藏经楼就是其中一座。藏经楼位于南京中山陵以东、灵谷寺以西的苍松翠柏密林之中,是中国佛教协会于1934年11月发起募建的,次年10月竣工。抗战时期,藏经楼遭到严重破坏,1955年修复。“十年动乱”时再遭劫难,1982年国家拨款重修了藏经楼。1987年,藏经楼被辟为孙中山纪念馆。     

文字典雅 韵味浓郁——读《柯灵散文选集》

百花版,百花文艺出版社总编室主任张爱乡同志赠,“当代散文丛书”之一种,张主任乃山西原平人,与我有同乡之谊,知我为“百花”写过不少书评,且又建立“梨化村藏书楼”,特赠书数种,嘉勉后学,古道热肠,桑梓情重。这一本,却是我特地提出来要的,一者,柯灵先生与我有书信联系,再者,先生散文久有盛名,文字典雅,韵味浓郁,句式奇崛,理趣横生,如陈年老酒,如黄钟大吕,叫人窥一斑而思知全豹,读一章而想览终卷。 在“避暑山庄”一次笔会上,几个文友曾议及时下文坛,有一种现象值得沉思:就是一批老作家反而进入创作高峰期,宝刀不老,灵思喷涌,奇文一出,洛阳纸贵。如孙犁、如杨绛、如柯灵、如汪曾祺、张中行……,究其奥秘,就是他们不是靠“炒”而红,而是靠“磨”而锋,无论是文革时“左”风振荡,还是改革中“商”湖汹涌,他们都     

大浪淘金 历史永恒——读《苦难辉煌》的感受

12世纪的中国是什么样的？春寒料峭的汴河两岸,林疏雾密,杨柳泛青。人来车往,笑语相闻,民淳商富……中国的繁华、和谐、安逸和淳厚,被浓缩在一张5米多长的画卷里,定格成历史和永恒,至今难以超越。     

美丽的思想——读《精美思想读本》

该书所选编的是用美丽的语言说出的美丽思想;通过这美丽的语言,可以体味到思想的美丽。这样的作品,不光是内容和形式上给人以美感,更主要的是字里行间洋溢着生机勃勃的一股文气,读起来令人怦然心动。     

解剖流行 问诊文化——读《文字欢场与声色天下》

挖掘真相,探讨实质,疏浚壅塞的当代人文之河,是我们问诊当代流行文化病之后,重新上路的必然选择。当代文化生态,伴生于中国经济的高速发展,和生态危机中遭遇的水污染、大气污染等棘手问题,同质而异名。文学、阅读、电影、电视选秀等文化活动中的短视、功利、粗俗之声不绝于耳,类同于我们生活于其中的、充满了各种污染的物质环境。在电子传媒十分发达的当代语境中,星级大腕与平     

文字的画卷──读《画廊文心》

我们耳熟能详这些艺术家的名字：安格尔、罗丹、列宾、高更、达·芬奇、凡高,以及他们不朽的作品：《泉》、《巴尔扎克》、《伏尔加河上的纤夫》、《两个塔希提妇女》、《最后的晚餐》、《向日葵》;但是很难有机会在作品之外了解他们作为伟大的艺术家,对生活以及艺术的...     

《文心雕龙》中的文字传播思想

在《文心雕龙》这部产生于1500多年前的文论巨典中，已经蕴含了对文字传播的认识。由于自身良好的哲学修养与丰富的知识储备，刘勰对文字传播功能和意义的认识十分独到，对此进行的议论与阐述也极为深刻缜密。他的论述与西方新闻传播理论对文字传播的理解有显著不同，对现在我们对新闻传播，尤其是文字传播的认识，仍然有十分重要的参考价值。     

学术研究与“走转改”——读《大众传播符号研究》有感

曾庆香副教授主持国家社科基金项目成果《大众传播符号研究》,拟由中国广播电视出版社付梓.本书将静水深流的符号学理与波涌浪翻的中国实践有机融合,基于问题意识以及具体的社会传播现象进行学术探讨,揭示内在的联系,阐发普遍的规律.本文由此反思了当下由于学科膨胀带来的从理论到方法的一些“乱象”,希望有助于扭转空疏学风,脚踏实地“走转改”,以体现新闻学人的文化自觉与学术自觉.     

档案馆学的永恒经典——读《现代档案——原则与技术》有感

近日．有幸拜读了由美国著名档案学家谢伦伯格所著的档案学论著——《现代档案——原则与技术》。该书全面扼要地对比了美国、英国、法国、德国等西方国家的档案工作的原则、技术和方法,总结提炼出美国档案工作的原则和技术以指导美国的档案工作实践。这并非是一本简单的西方各国档案工作历史的介绍,它是谢伦伯格档案学思想凝聚而成的精华。     

为文明书写的文字——关于柏杨的《丑陋的中国人》

从我内心来说,已经不仅仅把《丑陋的中国人》作为一部思想类图书来看待,更是希望它可以作为一部现代生活指导读物来推荐给今天的读者。     

思想的魅力和文字的魅力--读茨威格《异端的权利》

据联合国教科文组织在二十世纪五十年代的统计,到那时为止,茨威格是作品被翻译成其他语种最多、发行量最大的德语作家.最近,由于徐静蕾改编的<一个陌生女人的来信>的得奖,茨威格再次受到中国观众和读者的关注.在中国,茨威格最为读者熟知的作品是他的中短篇小说,<一个女人一生中的二十四小时>,<象棋的故事>,<看不见的收藏>,<马来狂人>等都是读者耳熟能详的名篇.除了小说,茨威格还撰写了不少传记作品和历史著作,如<人类的群星闪耀时>、<昨日的世界>、<异端的权利>等.读茨威格此类作品,可以得到与他的小说不同的享受,概括起来说,就是同时感受他思想的魅力和文字的魅力.