宋椠本《清波杂志》刊刻年代及后世流传考

国图藏宋椠本《清波杂志》付梓于嘉泰前后(1201-1207) 国家图书馆藏宋椠本《清波杂志》中并未注明成书年代,但根据文本中遗留的蛛丝马迹,可推定大致刊刻于宋宁宗嘉泰前后. 该书后有天台徐似道于"庆元戊午(庆元四年,1198年)立秋前一日"所书跋文:"余来中都,闻有所谓周处士昭礼《清波志》,急祈借传录,洪益处最多."可...     

文澜阁《四库全书》“小说家类”书前提要研究

四库阁本书前提要不但与先后刊刻的浙本、殿本《四库全书总目》提要存在差异,而且现存诸阁本提要之间在内容上也有诸多不同之处,其原因颇为复杂。近来刊布的《文澜阁四库全书提要汇编》为我们探索四库提要源流及其文本差异提供了宝贵的线索。通过对文澜阁本“小说家类”书前提要的比较研究,可知文澜阁本与文渊阁本书前提要的内容高度吻合,同时文澜阁本书前提要在文字上与上图稿本存在密切关系,并采纳了上图稿本的修订意见。在与国家图书馆藏《总目》稿本的比较中,可以进一步推测国图稿本的抄成时间应该至少在乾隆五十二年以前,其修订时间大约在乾隆五十二年以后。     

中国的摩尔根——谈家桢百年华诞展

由中共嘉定区徐行镇党委、徐行镇人民政府主办的“徐行草编展”于6月14日～7月15日在嘉定竹刻博物馆展出。“徐行草编”是嘉定地区的非物质文化遗产之一。2008年,继嘉定竹刻之后被列入第2批国家级非物质文化名录。为了进一步扩大“徐行草编”的社会知名度,充分发挥非物质文化遗产在弘扬优秀文化传统,促进社会主义先进文化建设的作用,因此展览在“中国文化遗产日”当天举行开幕式。展览内容丰富,展出了由各类黄草编织的展品近150件,集中反映了徐行草编工艺的发展概貌。     

奇珍异宝炫人目——侧写《国家珍贵古籍特展》

入选第二批《国家珍贵古籍名录》的《国家珍贵古籍特展》6月13日在国家图书馆开幕,该展由文化部主办,国家图书馆（国家古籍保护中心）承办,全国97家公共图书馆、高校图书馆及古籍收藏的民营单位共同参与,是第4个“文化遗产日”重要活动之一。     

《新青年》为何坐失"左行横迤"的良机

作为新文化元典的《新青年》,引领中国语言文学从传统走向了现代:从“文言”到“白话”,从“句读”不知到“标点”分明。本来,从“竖行”到“横排”也应该是《新青年》的一大举措,但它始终都只能坐而论道,致使“左行横迤”的倡议坐失良机,最终成为新文化元典一个永远的遗憾。这     

隔岸花分一脉香（上）——聚焦2014“汉学与当代中国”座谈会

2014年10月28日,由文化部和中国社会科学院主办、中国艺术研究院和中外文化交流中心承办、国家图书馆协办的2014“汉学与当代中国”座谈会在京开幕。     

近期活动聚焦

<正>亚洲《云南丛书》《云南丛书续编》落户老挝国家图书馆8月8日,“中国影像节‘一带一路’主题展映活动”暨《云南丛书》《云南丛书续编》捐赠仪式在老挝国家图书馆举办,老挝新闻文化旅游部文学出版司司长展萍、电影司司长坎泡、计划与国际合作司副司长玛尼潘、人事司副司长贤帕占、国家图书馆馆长山蓝、国家博物馆馆长婉萍等9位老挝新闻文化旅游部司局级领导和老挝中国文化中心主任李医平共同出席了活动。     

恐怖电影百年

恐怖电影从诞生至今已有近百年的历史了。从最初学院派的表现主义视觉艺术、情节简单的默片，到现如今五花八门、各类型的“科幻恐怖”、“搞笑恐怖”、“惊悚片”、“鬼怪系列”等等，恐怖电影一直都受到电影人和爱电影人的关注。恐     

明清会馆初探

伴随着明清社会生产力的发展、人口的大量流动，一种新的历史事物——会馆应运而生。“会”是聚合的意思，“馆”则是供宾客居住的房舍，合意为“聚会寄居场所”。会馆是明清时期发展起来的一种地缘或业缘性的传统社会组织，它建在通都大邑，根植于传统市场经济扩张、人口迁移和流动频繁、商人子弟不断入仕的社会大环境中，通过不断调整自身机制来适应中国近代化的进程。可以说，会馆是观照中国社会近代化的一面镜子。     

文会书香三十载——写于国家图书馆日本文本阅览室开设30周年之际

中国和日本的文化交流自古有之且内容广泛,涉及领域众多,即使两国关系低谷时期．文化交流也未停止。中国国家图书馆（下称“国图”）与日本出版贩卖株式会社（下称“日贩”）合作关系的建立,系上世纪后半叶两国交往日渐频繁的产物。也是中日邦交正常化以来两国延续时间最长的民间文化交流项目。30年的合作岁月和百多次的赠书,见证双方合作历程的同时,也见证了两国文化交流的发展．     

毛里求斯举办“发现中国”讲座

毛里求斯中国文化中心和当地汉语促进会邀请毛前艺术与文化部长曾繁兴先生于3月27日在文化中心举办“发现中国”讲座——“中西方文化差异”。毛里求斯国家图书馆馆长陈国柱、技术大学副校长弗吉尔、仁和会馆会长吴国通、汉语促进会会长黄导琪等各界人士120余人到场聆听了讲座。     

老子的理想社会

人类社会早期,生存环境非常艰苦,人们长期处于恶劣的自然环境与动荡不安的社会环境之中,饱受人世的艰辛与避世的艰苦,于是幻想美好的世界,寄托自己的迫切愿望。如《诗经·硕鼠》中的“乐土”,《礼记·礼运》中“天下为公”的“大同世界”等,但这种理想只能存在于主观世界之中。正是对美好生活的向往激励着人们不断创造,不断改变生存境遇。     

回应《“兵法社会”与“兵法文化”》

本刊今年第2期刊载朱鸿召先生的文章《“兵法社会”与“兵法文化”》，提出中国社会历史文化一个鲜为人知的潜在特征是“兵法”、“兵法社会”和“兵法文化”，主张从社会文化学的角度重新厘定中国“兵法”的内涵，用以观照中国社会历史文化传统，研究全球化语境中的中国现代革命策略及其文化属性、文学特征，受到读者的普遍关注。7月27日，本刊邀请部分学者雅集苏州古城，就此问题展开讨论。现将讨论情况整理成文，希望引起大家对这一学术问题作更深入的探讨。     

国家典籍博物馆与中华文化传承

在国家图书馆成立105周年之际,2014年9月9日,经中央编制委员会办公室批复,国家典籍博物馆在国家图书馆挂牌成立,国家图书馆同时成为国家典籍博物馆。国家典籍博物馆是我国第一座国家级典籍博物馆,它的成立是国家图书馆历史上的一件大事,也是中国图书馆事业上的一个创新,使国家图书馆宏富的珍品有了一个全面展示的平台。     

台北“国家图书馆”藏王秉恩《息尘庵诗稿》稿本考述

王秉恩是清末民初四川诗人,其唯一传世诗集《息尘庵诗稿》稿本现藏于台北“国家图书馆”。台北“国家图书馆”将之著录为著者手定底稿本,但通过对《息尘庵诗稿》稿本字迹、浮签和眉批等的分析研究,可知《息尘庵诗稿》是誊清稿本,也是未完成的修订稿本。《息尘庵诗稿》以编年体编纂,《养云馆诗存》是其第一取材来源,比较二者的收诗内容,可知《息尘庵诗稿》存在内在性冲突,即诗集编年和文本修订之间的矛盾。《息尘庵诗稿》具有重要的文献价值可以弥补现有王秉恩传记载缺失、考订王秉恩生平及交游等。     

中产阶级话语空间的扩张

关于中国社会阶级分析的经典献，是毛泽东1926年写成的《中国社会各阶级的分析》。此后的许多年时间里，这篇章是我们界定社会阶级关系最重要的依据?毛泽东通过阶级划分确立了识别“敌人”和“朋友”的标准。在毛泽东看来，不同阶级的经济地位，决定了他们的政治态度，     

德清俞平伯

一般说来，大学问家不外乎几种途径：一是源于名师，所谓“名师出高徒”；二是出自名门，因为在其背后，不仅有“家”的意味，更有着“学术文化”的底蕴与传承。中国是一个深受家族影响的国度。法国汉学家汪德迈在描述中国儒家文化的特征时，用了三个词“家庭、礼仪、文官制”，并指出中国传统社会是“以家族关系为纽带的古老社会模式”，“社会的一切行为规范都从家族关系规范中演绎改造而来”。世家现象为中国文化一大景观，文化艺术方面的世家名门可谓屡见不鲜。     

骂街：乡土社会的另类仪式

中国乡土社会中广泛存在的“骂街”在被视为陋习而大加鞭挞的同时,其中是否也有着某些功能？甚至“骂街”能否被视为一种仪式？如果答案是肯定的,那么又如何来证明其合理性？本文通过对一个鲁北村庄的调查,试图回答这些问题。     

郭店简所见儒家理想社会理论体系及世俗性特征

郭店简用古朴率真的语言呈现出儒家理想社会的理论体系。性情说探索人性本质,是开放性的理论系统。在此认识论基础上有三个层级的理论：德行论研究个体品德进阶路径,为理想社会提供道德指引和人才保障。六位说倡行“位、职、德”相配以理人伦,成为和谐社会关系的纲领。德政思想以君德为前提,内涵“教之以德”“君子之信”“慈以爱民”和“仁义之方”,是基于社会现实的政治理想。这个理论体系填补了孔孟之间的思想史缺环,表现出早期儒家关怀人与社会的强烈人文精神,尊重情感价值和情感表达的唯情主义倾向,具有明显的世俗性特征。     

酒文化与中国古代社会政治

在以政治权力为中心的古代社会，受政治意识形态的作用或影响，人们酿酒、饮酒的物质饮食行为往往脱离饮食活动本身的物质享受意义而向其他非饮食的政治伦理意义转化。这主要表现在：从“饮酒亡国”论或“酒祸”论等政治观念出发，把饮酒行为与国家治乱或官场政治现象相联系；通过禁酒禁饮对社会酒事行为严加控制或通过驰禁赐饮施惠示恩笼络民心，形成专制王朝或张或驰的酒政管理措施；用“礼”的政治原则框架社会饮酒行为，形成“以酒成礼”即借助饮酒活动强化社会尊卑贵贱、等级有序的“礼治”政治秩序等等。由于酿酒、饮酒作为一种社会物质化行为始终自觉或不自觉地受专制政治的干预或改造，从而使中国古代酒化的发展，呈现出鲜明的政治意识形态化特征。