《满江红·怒发冲冠》词作者综论——兼与惠康祐同志商榷

自从20世纪30年代著名学者余嘉锡在《四库提要辨证》一书的《岳武穆遗文》一篇中对《满江红》一词的作者提出质疑之后,疑者渐众,一般有三种怀疑:岳飞说,王越说和于谦说。此文通过考证史料,结合岳飞、王越、于谦的自身经历,认为此词的作者应为岳飞无疑。在论析过程中,进一步指出了其他观点的论证不周和失之严谨,以期与持"王越说"和"于谦说"者商榷。     

略论于谦的悲剧历史命运

明代民族英雄于谦曾留下一首脸炙人口的《石灰吟》：“千锤百凿出深山,烈火焚烧若等闲。碎骨粉身全不怕,要留清白在人间。”展示了他卓越高尚的情操,也正是他命定的悲剧历史命运。哲人口：性格决定命运,诚然。于谦出污泥而不染,宁折勿屈,保持洁白无瑕的人格,视死如归。他与屈原、伍子百、贾谊、苏武、司马迁、诸葛亮、颜真卿、岳飞、文天祥等历史人物一脉相承,受先烈精神的感召,九死而不悔,决不向恶势力低头,名节重于生命。明代正统、景泰、天顺年间,是风云变幻的28年（1436－1464）：土木堡之役,英宗朱祁镇被俘沦为衡了囚;脚…     

两袖清风

人物于谦、管家地点于谦家清冷的油灯下,于谦伏案写诗,《石灰吟》一挥而就。于谦千锤万击出深山,烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。管家好诗啊!于谦石灰的高洁品格值得我学习,所以,我就写了[这首《石灰吟》。管家不过……于谦不过什么?管家您有重要事情没做,还能静心写诗,我都为您着急了。于谦什么重要事情?管家于大人,明早就要动身进京城,您必须早做准备啊!于谦我早已经准备好了。地方上的情况,老百姓的疾苦、要求,我治理的方案,都写好装在箱子里。麻烦你帮我拿好,可不能掉了。管家我不是说这个。于谦还要什么准备?管家总要…     

文武双全说汉字

我很喜欢“斌”字,既“文”又“武”,可谓文武双全。南宋的岳飞“武”能带领“岳家军”所向披靡,安邦定国：“文”又能挥毫成就脍炙人口的《满江红》,“待从头、收拾旧山河,朝天阙。”看这气势!岳飞配得上用这个“斌”字。明朝的于谦,先为文官,写下千古流传的《石灰吟》。明英宗时,     

历史上的豪言壮语

释迦牟尼:天上天下,唯我独尊。岳飞:壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。秦始皇:灭六国,统一天下。谭嗣同:我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。鲁迅:我以我血荐轩辕。于谦:粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间! 历史上的豪言壮语!山西@苏芳     

南宋抗金名将刘锜

南宋初期,活跃在广阔的抗金前线而又享有威名的诸多将领,大都是北方人,其中尤以出身地属现今甘肃籍者为多,刘锜就是甘肃籍将领中的姣姣者。当年与张俊、韩世忠、岳飞等人齐名,并称南宋四大将。然而,且不说张俊阴附秦桧,陷害岳飞早已遭到历史的冷落,而韩世忠、岳飞诸多事迹,则有口皆碑,名垂青史,独刘锜鲜为人知,今特以此文志之。刘锜(1098—1162年)字信叔,德顺军(治所在今甘肃靖宁)人。祖居秦州成纪(今甘肃天水)。出身将门,其父北宋泸川军节度使刘仲武,戎马一生抗击西夏、吐蕃,颇有战功。刘仲武共有九个儿     

略论于谦诗作的现实主义精神

于谦,是我国明代的著名民族英雄,也是明代初、中期重要的诗人。对他的诗歌作品,一向是有肯定意见的。但历代人主要是赞赏其表现高尚节操和人品的诸如《石灰吟》、《北风吹》等诗篇或其中的诗句。前者甚至已成为我国古代诗歌的名篇。而究其实,于谦诗歌创作的主要成就恰恰不是此类作品,而是那些深刻揭露社会现实,反映广大劳动人民灾难深重的现实主义诗篇。这些诗篇所表现出来的现实主义精神,在明代诗人创作中少有抗衡者,十分难能可贵。笔者认为,迄今为止,对于于谦诗歌的研究是远远不够的,有待于进一步加强。而对其诗歌的研究,更应以他那些富于现实主义精神的     

两出惊人相似的悲剧:论岳飞与于谦之死

岳飞和于谦是中国历史上两个著名的英雄人物,同时又都是以悲剧而收场。笔者通过考察造成两人悲剧的根源,竟然发现有惊人的相似之处。两人之死皆既与当时微妙而错综复杂的皇室内部矛盾紧密相关,也与自身的性格等因素有很大的关系。     

《满江红》作者应为于谦

《满江红》一词并非岳飞所作，学术界对此早有议论。本文作者通过对该词历史背景与作者身份、心境及其用词习惯的仔细考察，得出了《满江红》作者应为于谦的新论。其推论依据虽略嫌单薄，但仍不失为一家之言。本刊特予发表，以期引起学术争鸣。     

精忠报国还我河山——抗金名将岳飞

"精忠报国"四字相传是岳飞母亲为坚定岳飞以身许国的决心,在岳飞从军前夕,用一根绣花银针刻于岳飞背上."还我河山"则由岳飞亲手所书,表达了岳飞抗金(女真族首领完颜阿骨打所建,后皇太极改金为清)复国的雄心壮志和愤激心情.     

于谦与白慧明:欢乐家庭1 1

于谦是郭德纲的搭档,郭德纲的大红大紫,使得于谦也一夜成名。对于名利,于谦看得很淡,但他觉得自己这辈子最幸福的事,就是找了个好妻子。而小他10岁的妻子,则是他用机智“改造”出来的。说起自己的妻子白慧明,于谦的脸上笑开了花。     

《石灰吟》《咏煤炭》《竹石》对比阅读——兼谈咏物类诗文的教学

石灰吟（于谦） 千锤万凿出深山, 烈火焚烧若等闲。 粉骨碎身浑不怕, 要留清白在人间。     

石灰石

看了这首诗的题目,就令人想起明代于谦的《咏石灰》:“千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲;粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间。”正是因为于谦以敏锐的艺术眼光发现了石灰的“性格”——不畏艰难,不怕牺牲,愿意贡献自己一切力     

张俊何以沦为秦桧一伙

在杭州西湖岳飞墓前,有四个面墓而跪的铁铸人像,充当着任人唾骂的可耻角色。其中一个,是伙同秦桧谋害岳飞的张俊。 张俊其人,历史上曾经拥有耀眼的光环,与韩世忠,岳飞并称为南宋三大将。在南宋抗金战争中,他还曾与岳飞在江淮战场上并肩作战。然而,岳、张二人志趣截然不同。岳飞一心尽忠报国,敢于直言进谏,力主恢夏中原,直捣黄龙。张俊则只求“保全富贵,取媚人主”。金兵攻陷北宋首都汴     

中国古代奸吏聚财现象透视

人有贤愚,官有忠奸。忠臣者,廉洁奉公,以天下为已任.如"鞠躬尽瘁,死而后已"的诸葛亮,就曾上表后主,留下遗言:"若臣死之日,不使内有余帛,外有赢财,以负陛下"。如"粉骨碎身全不惜,只留清白在人间"的于谦,不幸被奸臣所害,抄家时"无余资,肃然仅书籍耳"。奸吏者,假公济私、视钱财如生命。中国古代社会,历二千多年的封建时期,它有着一支庞大的官僚队伍,其中,清廉者较少,而贪婪者不可胜数。元朝吴澄在《赠史敏中侍亲还家序》中说:"……效十年来风俗大坏,居官者习于贪,无异盗贼,己不以为耻,人亦不以为怪。其间颇能自守者,千百不一、二焉"。他讲的是几十年     

我要做“救世宰相”

于谦是我国明朝的诗人,出生在浙江一个官宦之家。在于谦七岁那年,有一个叫兰古春的僧人见他生得面相庄重,谈吐有致,便主动为他相面说：＂此儿长得出奇,将来一定是个救世的宰相。＂僧人虽为附会之言,却在他那幼小的心灵中留下     

从历史到传奇——论岳飞故事的流变

岳飞故事在我国历史上流传了几百年,其中演绎最为完整和成熟,影响力最大的,是清代英雄传奇小说<岳金传>.本文将岳飞故事的流变进行简要梳理,通过<大宋中兴通俗演和和<说岳全传>的比较,探寻岳飞是如何从历史的正史中走出来,成就一部个人的传奇史.     

赛前训练（四）

1．明代民族英雄于谦的《石灰吟》：“千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。粉身碎骨全不怕,要留清白在人间。”这四句诗所描写的四种物质依次是（ ）。     

以煤炭的奉献精神救济苍生

提起明代的政治家、军事家于谦 ,人们往往会想到他那首脍炙人口的《石灰吟》 :“千锤万击出深山 ,烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不惜 ,要留清白在人间。”从这首《石灰吟》来看 ,于谦很善于以诗咏物言志 ,既把所咏之物表现得生动形象 ,又能很好地体现自我的人生精神。他的《咏煤炭》也是这种风格。《咏煤炭》是一首煤炭的颂歌。于谦以“凿开混沌见乌金”直接入题 ,那蕴藏着光和热 ,饱含着温暖的煤炭从大地中被挖掘出来 ,其存在的意义何在呢 ?于谦说得很生动 :身为“爝火”的煤炭虽小 ,但它点燃后带给人们的温暖 ,让人感受到似乎是浩浩的春意重…     

此中有真意 诗酒自风流——《五柳先生传》解析

《五柳先生传》是陶渊明留给世人的两篇传记文学作品之一，是一篇别开生面的以虚构人物为传主的传记。另一篇《晋故征西大将军长史孟府君传》为他的外祖父孟嘉立传，从被立传者的姓字和籍贯说起，然后说及身世、经历、事功、品德等等，处处写关，立传的方法颇受传记体史书的影响。《五柳先生传》为五柳先生立传，通篇以虚摹代实写，写得比较随意，不拘泥于细节的真实，饶有趣味与深意。