当代文学批评形态重构：必要与可能

新时期文学批评的变革发展,如今已由转型探索走向形态重构。本文针对文学批评界的“失语”现象,以及对相对主义批评、后现代主义文化思潮的评析,论述了形态重构的必要性;同时认为,“多元建构论”与“一元建构论”都各有其弊,或未必可能,比较现实可行的建构之路是“主导多元”,当今的主要任务即在“主导形态”的建构。这一主导形态应是中国化马克思主义文学批评的当代形态。     

学校教育对大众文化的批判与重构：必要与可能

大众文化在当代中国的兴起与发展,广泛而深刻地影响着正在接受学校教育的儿童和青少年,而其影响并非都是积极的.学校教育有必要而且可能担负大众文化批判与重构这一时代所赋予的“新的重要使命”.学校文化与大众文化的疏离、学校教育的文化生态环境、大众文化对青少年身心发展负面影响决定了学校教育对大众文化批判与重构的必要性.学校教育在当代社会中的重要地位、教育与社会的相互开放、教育对象的广泛性、“教育：文化与人的双向建构”这一本质特性、学校文化的特殊规定性决定了学校教育对大众文化批判与重构的可能性.     

高等教育研究的中国学派何以可能

创生高等教育研究的中国学派,学科成熟是学派创生的内部条件,自由宽松的学术环境则是学派创生的外部条件.因此,应致力于建设好中国高等教育研究的内外部条件,为学派创生建立基础.此外,"中国学派"的创生路径应由点及面,由小到大,从建立一个个国内的学派起步,逐步形成"中国学派群",在推动中国高等教育研究走向更高程度的成熟的同时,高等教育研究的中国学派得以创生.     

中国民俗学学派方法论

建立中国民俗学学派，必需有自己的方法。中国学派方法之源在于中国学者探索中国民俗事象的实践之中。笔者撷择顾颉刚、钟敬文、姜彬、杨知勇、汪玢玲、段宝林等若干位学者的主要研究及方法，拟梳理出中国民俗学学派的方法论。     

泛在学习:高职英语延伸教学的可能途径

泛在学习是随时、随地、随设备的新型学习方式,本文通过论证高职英语延伸教学的可能途径,得出泛在学习能够提升学生英语自主学习能力、英语学习兴趣与英语总体水平,且学生的自主学习能力、英语学习兴趣与英语总体水平呈正相关。     

中国民俗学学派方法论

建立中国民俗学学派 ,必需有自己的方法。中国学派方法之源在于中国学者探索中国民俗事象的实践之中。笔者撷择顾颉刚、钟敬文、姜彬、杨知勇、汪玢玲、段宝林等若干位学者的主要研究及方法 ,拟梳理出中国民俗学学派的方法论     

学统·学派·师承

<正>"建立具有中国气派的教育学流派"——看到中国教育学者发出这响亮的宣言,我们既欢欣鼓舞,也不无忧虑。令人欣喜的是,在屈辱自卑、急功近利心态下步趋西方教育学百余年后的今天,我们终于获得了自主创造的学术勇气与学术自信。     

智能时代的劳动教育:何以必要与如何可能

智能时代仍然呼唤劳动教育,智能化技术会取代部分劳动岗位,但不能代替全部职位;同时还会倒逼产生新的劳动岗位;无论社会如何发展,劳动将永恒存在.智能化时代的劳动教育具有全新的功能价值,是培养"完整的人"的基本途径;树立劳动幸福感的必由之路;激发创新能力的重要路径.面对这一趋势,智能时代的劳动教育亟需从理念、内容和方法上进行转型重构.要理念先行,明晰智能时代劳动教育的立场;要以内容为王,构建发展的劳动课程教材体系;要加强方法转型,善于运用技术优化劳动教学模式.     

语言学派翻译等值观述评

翻译等值是语言学派翻译理论的核心概念,翻译的中心任务就是在译语中寻求等值。从语言学和交际学两个途径对语言学派翻译等值观作一述评,并充分肯定语言学派翻译理论家们对翻译等值问题所作出的有益探索。     

语言学派翻译等值观述评

翻译等值是语言学派翻译理论的核心概念,翻译的中心任务就是在译语中寻求等值。从语言学和交际学两个途径对语言学派翻译等值观作一述评,并充分肯定语言学派翻译理论家们对翻译等值问题所作出的有益探索。     

全面推进法治中国建设的必要途径

全面推进法治中国,是实现中华民族伟大复兴的重要组成部分,是新时期特色社会主义法治建设的新要求、新目标。因此,为推进法治中国建设,必须高扬宪法法律权威,加强公民法治意识,坚定走依法治国的道路,全面加快社会主义法治建设的步伐。     

论中国民族声乐的新学派

本文阐述了中国民族声乐新学派的形成、发展及其特点和对中国民族声乐的作用及影响。     

建立比较文学中国学派的文化透析

比较文学中国学派的提出正显示了对话者本身的弱势地位。强势文化是不会与弱势文化进行对话的,它只会进行文化输出与殖民。而中国学者的这一主张正是在面对西方文化强势入侵的情况下的本能举动。其实中国比较文学发展的每一个关键时期都离不开与异质文化的相互交锋,当强势文化入侵或者被引入中国的时候,中国的比较文学都会做出相应的反应,这也体现出了中国文化进化的某种规律。     

建立比较文学中国学派的文化考察

比较文学中国学派的提出正显示了对话者本身的弱势地位。强势文化是不会与弱势文化进行对话的,它只会进行文化输出与殖民。而相反中国学者的这一主张正是在面对西方文化强势入侵的情况下的本能举动。其实中国比较文学发展的每一个关键时期都离不开与异质文化的相互交锋。当强势文化入侵或者被引入中国的时候,中国的比较文学都会做出相应的反应．这也体现出了中国文化进化的某种规律。     

学派建设与中国心理学的未来

经过近百年的历程,中国心理学取得了长足的发展。但令人不解的是,中国有众多的心理学研究机构,却没有形成一个心理学学派;有众多的心理学家,却没有出现一个世界级的心理学大师。这种'有山头、没学派'的现状折射出中国心理学缺乏学科发展的独立性,导致这一问题的关键在于中国心理学缺乏原创性的理论体系。只有结合本土文化,建构本土理论体...     

全球结构中中国比较教育学派的建立

全球结构是指某一种学术在全球范围不同的地域之间的发展差异。中国比较教育学派能够得以创生是因为"和而不同"的传统思想契合了比较思维的内在规定性,中国比较教育学者在东西方文化交流中的焦虑意识是中国比较教育学派创生的心理动力,而跨文明的中国比较教育学的实践则是中国比较教育学派创生的源泉。中国比较教育学派的创立要发挥比较教育学学者的主体性,将无所不包的文化视野具体化而展开研究,将比较教育的研究对象分化为不同的主题,改革学科建制,超越本民族中心取向的研究目的。     

类似必要共同诉讼研究

文章对大陆法系国家类似必要共同诉讼进行研究,通过分析德国、日本类似必要共同诉讼的理论,反对我国主流观点把有客观牵连性的案件纳入类似必要共同诉讼的范畴之内,主张限制类似必要共同诉讼乃至所有必要共同诉讼的范围。     

“中国学派”与当前中国动画的民族化叙事

"中国学派"在动画民族化上的成功探索,使其不仅在国际上享有盛誉,在国内也深受广大观众欢迎,其具有鲜明民族风格的叙事策略对当前中国动画发展有诸多的启示。     

当代中国教育学派分类研究

改革开放以来,我国涌现出一批新型的教育理论学派,其中有八大著名学派,它们产生的背景不尽相同,风格各异,特色鲜明,影响超出一校一地,遍及全国。