素质教育的鼻祖——华德福教育

教育的三大要素是培养人的想象力，真理感和责任感，以达到超越情感的洞察力和判断力。华德福教育的特殊理念，有其积极的一面，也有其不符合我国教育国情的一面。     

对心灵负责——关于华德福教育

我是谁？我在哪里？我能做点什么？这是我在任教16年后常常思考的问题。我为什么总是处在分离之中,我如何在别人的告诫和世俗压力中找回自我？我披着铠甲生活,而我的生命力却在萎缩。我如何取得身体和精神的平衡？我如何获取能量？这些都是我在中年危机中面对的问题。     

迈向“灵性”的教育——华德福教育透视

记得第一次去看在美国的华德福(WALDORF SCHOOL)学校,是在1997年的春季学期,那是一所位于旧金山南湾SACRA—MENTO的中学。那时,我正在全力以赴地完成我的博士论文,无暇它顾,之所以想去了解,是因     

迈向“灵性”的教育——华德福教育透视

记得第一次去看在美国的华德福（WALDORF SCHOOL）学校,是在1997年的春季学期,那是一所位于旧金山南湾SACRA-MENTO的中学。那时,我正在全力以赴地完成我的博士论文,无暇它顾,之所以想去了解,是因为当时我已经看到了许多来自华德福教育的报告:1994年联合国     

创办华德福学校：多元教育时代的选择

让每一个孩子接受好的教育,这是教育者的理想。出于同样的教育理想,国内一批人选择华德福教育,他们认为华德福是理想的教育方法,能给予孩子一个充满自由与爱的教育。     

顺乎自然 合乎人性——华德福教育中的人性和谐发展观探析

华德福教育提倡善、美、真的教育,教育应与人的天性合作,促进个体身、心、灵的和谐发展;该教育体系主张生-生之间、师-生之间的合作学习和共同做事,使个体能够学会合作、学会做事、并与社会和谐相处。华德福学校与自然融为一体、环境友好,学生亲近自然、爱护环境,在向自然环境学习的过程中与之和谐相处,环境也因之为人类的可持续发展奠定了基础。     

何谓教育的现代化:从华德福教育模式谈起

读到《读写月报·新教育》2008年第8期上介绍华德福学校的文章《面向创造性和人性的教育》,其中有几句让我特别心动：“在华德福的幼儿园里,孩子们好像是生活在19世纪。但当他走进华德福高中,看到的又是另一番景象——科学实验室、电脑室、学生制作的精美图书。”这里透露出来的信息是,华德福教育真正把个体发展视为一个有机的整体,其特色正在于教育的契合个体生命发展的阶段性。     

璀璨儿童的灵性

灵性是创新意识的细胞。提出小学数学教学激扬儿童灵性的核心要义,接着重点从实践层面阐述了三大操作策略:智趣盎然地学,育一颗粲然慧心玩出灵性;自力更生地学,亮一双慧眼探出灵性;大胆批判地学,植一份卓然慧根辨出灵性。充满灵性的数学教育能促进儿童生命愉悦、智慧、完整性地成长。     

浅析华德福教育整体课程观形成的理论基础

斯坦纳创建的华德福教育发展至今,其课程已形成突出的整体观,斯坦纳完备的“人智学”理论,提出“身”、“心”、“灵”整体发展,将人看为一个整体;整体教育的理论也将华德福教育纳入其中,并提出整体课程传递、交换和转化的特点。     

福利院儿童生命教育的灵性社会工作介入

本文以G市儿童福利院为个案,以针对6-10岁福利院儿童开展的生命教育的小组工作为研究对象,分析和探讨灵性社会工作在孤残儿童生命教育中的介入方式。福利院的孤残儿童作为一个特殊群体,其灵性发展极度被忽略,往往在自我认同的进程中困难重重。他们如何看待生命,怎样理解生命的意义,在灵性的发展、对生命的认识和健全人格的形成方面需要得到我们更多的关注。本文旨在通过对该小组的研究,对儿童生命教育与灵性社会工作的结合提出建议,尝试为灵性社会工作介入儿童生命教育提供一个新的思路。     

因性施教顺势育人——谈德国华德福教育对孩子的成长与教育

德国青年卢安克在中国广西东兰“以一人之力,在做中国教育最需要但没有人做的事”(见《中国青年报》2003年3月5日第九版《冰点》438期长篇报道《以一人之力》),引起广泛关注。卢安克实验着的“华德福教育模式”,对我们当前深化教育改革、全面推进素质教育,也许不无裨益。为此,本期编发《因性施教顺势育人》一文,以满足读者了解华德福教育理念的要求。     

教育，该如何璀璨儿童的灵性？

儿童是充满灵性的天使,“有星星同他说话,天空也在他面前垂下”。儿童的灵性表现为儿童自由天性之下的聪明、灵气、奇思妙想等,它是发展儿童创造力过程中的特质。     

新时期华德福教育面临的机遇和挑战

中国科学院研究生院数学教授牛实为教授是一位博学的大家,他生前一直研究数学在流体力学、物理学及生态学中的应用,1985—1986年被聘为美国IOWA大学客座教授,研究冲击波与孤立波的集合理论,并从事信息几何的研究工作。     

中国华德福幼儿园的课程与管理

据专家估计,目前在我国大陆,华德福幼儿园已有300多家,并且越来越多的教育工作者和中国父母开始关注华德福教育。在课程、管理等方面,中国华德福幼儿园与一般幼儿园有何不同呢？本文将探讨中国华德福幼儿园在这些方面的特色。     

在开放教学中释放儿童的音乐灵性

音乐教育是实施素质教育的重要内容,音乐是积聚灵感、催发情感、激活想象的艺术,它作为素质教育的重要内容和实施美育的主要途径,不仅能陶冶情操、提高素养。而且有助于开发智力,特别是在激活学生创新潜能方面有着十分重要的作用。儿童是与音乐最亲近的人群之一,从某种意义上说,每个儿童天生都应该是一个音乐家,每个儿童都喜欢在音乐中游弋。然而实践证明:传统的教学模式并不能有效激发学生热爱音乐的本性,相反,传统小学音乐教育失落了"音乐"这一特殊的艺术形式的创造特质,却以传授音乐知识、训练音乐技能为主要的教学目标,以教师为中心,以教材为教学半径,把音乐教育禁锢在固定的区域内,使学生常常处于被动地位,创新的意识和热情受到极大的抑制。     

华德福教育思想中的学前儿童生命教育

生命教育不应是一段风潮,而是成为教育的常态,这需要教育者不断思考与实践。华德福教育思想以整体的眼光看待儿童的生命、用想象力滋养儿童的生命、将教育与儿童的生命紧密相连等观点,给予生命教育以启示:回归本质,教育本应当是生命的教育;敬畏生命,是生命教育的宝贵初心;平等意识,是生命教育的永恒主题;生命美育,是生命教育的有效方法。     

音乐,该如何滋养儿童的灵性

音乐是反映人类现实生活情感的一种艺术,它能陶冶孩子们的情操,促进孩子们身心的健康发展。对于音乐的教学,要能够摆脱传统的教学方法,将儿童在音乐方面的灵性给释放出来。本文主要阐述了如何滋养儿童在音乐方面的灵性的策略,强化了儿童对于音乐的感受能力,更好地提高儿童的音乐创造能力。     

让教育为孩子打造一个灵性国度——浅论《人的教育》

《人的教育》是一部泛论儿童时期学前和学校教育的书。福禄培尔将他自身的宗教观和泛神论大量融入了他的教育理念中,这种唯心主义思想常被学界批判。他在论述中将一切都归结为上帝这个统一体,虽然带有一定的宗教神秘主义色彩,但福禄培尔在最后的结论中做出了合理的阐释。他将注意力放在儿童身上灵性的普遍形成上,主张教育要适应他们的灵性,反对强制性教育等压制儿童灵性的教育。