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现在的中学生学文言文,多数只看重语法,看重字词学习,很少注重诵读。读是学习之母,读乃教育之本,我们平常所说的“读”,只不过是浏览而已,只是停留于阅读教学的表面。根本没有抓住文言文学习的重点。朱熹在《朱子童蒙须知》中说:“凡读书……须读得字字响亮,不可误一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字,不可牵强暗记,只要是多诵数遍,自然上口,久远不忘。古人云:‘书读干遍,其义自见’。谓读得熟则不待解说自晓其义也。”已经给我们指出:在熟读的同时,还十分重视读和思的关系,所谓“读而未晓则思,思而未晓则读”。 相似文献
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文言文与现代文不同,学习文言文要强调诵读。朱熹有言:"凡读书,须字字响亮,不可误一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字,不可牵强暗记。只是要多诵遍数,自然上口,久远不忘。"在诵读中,可以熟识文言文词语和文言文的习惯用法,以及文言文句式的变化,深刻理解语句的含义,品味文言文的语言美,减少自己和作者之间的语言嫌隙,体会作者的思想感情。 相似文献
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注重诵读法。古人云:“读书百遍,其义自见。”文言文教学最重要的是指导学生诵读。我在指导学生诵读过程中,主要是让学生读准字音,注意句中停顿,在此基础上再体会感情,有表情朗读。慎用串讲法。串讲法,其具体做法是读一句,讲一句,串一句。我以为除低年级外,一般不宜逐字逐句讲解,因为这样做,不易调动学生积极性。最好是师生共同探讨,以培养学生理解文言文的能力。不难理解的句段由学生串讲,重点语段或句子再由教师串讲。除了落实字词句外,还应当结合句子,介绍词义的比较、有关文学知识等,挖掘词句的思想内涵,讲解与分析结… 相似文献
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曹文进 《山西教育(综合版)》2003,(13):32-32
文言文的教学是一个老话题。多年来 ,教师们在文言文教学上下了大的功夫 ,但收效不明显 ,究其原因 ,是没有处理好诵读与理解、讲解与自学、文字与内容、课内与课外的关系 ,笔者以为引起对这几方面的重视对于目前文言文教学的改进很有必要。一、诵读与理解并重对于文言文教学 ,语文课程标准和大纲明确提出“诵读”法 ,“书读百遍 ,其义自见”,许多教师强调多读多背 ,过分重视诵读而忽视对文言文字词句及整体内容的理解。学生无形中受到了消极影响 ,花大量时间去读和背 ,却不愿意去理解学习 ,揣摩内容 ,甚至连课文注释也懒得看。殊不知 ,正是… 相似文献
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余国民 《中学语文(读写新空间)》1996,(3)
如何更好地提高文言文的教学质量?答曰:诵读。那末,什么是诵读?为什么要诵读?怎样诵读?本文拟结合试教周正逵先生主编的《文言读本》(人教版)的体会,就这几个问题作些初步的探讨,以求教于大方之家。诵读是我国传统的语文学习方法。朱熹说:“凡读书……须要读得字字响亮,不可误一字,不可多一字,不可倒一字,不可牵强暗记,只是要多诵数遍,自然上口,久远不忘。”并且要求诵读时作到“三到”:心到、眼到、口到。所谓诵读法,就是在教师的指导下,要求学生在初步理解文章内容的基础上,用朗读的方法,反复熟读课文,直到能够背诵的 相似文献
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黄娟 《语文学刊:高等教育版》2010,(5):165-166
文言文教学是中学语文教学中的重点和难点,目前的文言文教学基本上采用“串讲法”,但是过度的“串讲”渐渐把文言文教学带入了一个误区。因此本文结合一些语文教育家的观念,正视串讲法的利弊,结合文言文的另一种教学方法——“诵读法”,以探讨“诵读法”在文言文教学中有效运用的途径,从而激发学生的学习兴趣,提高文言文的教学效率,促进中华民族优秀传统文化的传承。 相似文献
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诵读在语文教学中有极为重要的作用。古人有“读书百遍,其义自见”“熟读唐诗三百首,不会吟诗也会吟”之句,确是经验之谈,而诵读在文言文教学中的作用更甚,可以起到事半功倍的效果。因此,我在文言文教学中,十分注重引导学生读课文,具体来讲,扣紧了以下几个关键环节:自由诵读,整体感受每当开始上一篇新文言文时,我总是要求学生先读三遍课文。第一遍,慢读,对照注释读通文句并存疑;第二遍,中速,读顺文句,把握基本内容;第三遍,快读,连贯绵延,一气呵成,使学生在读的过程中初步掌握课文的基本内容。老师范读,示范引路在学生自读的基础上,要发挥老… 相似文献
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一、诵读朗朗上口.提高记忆效率
诵读即有声之读。诵读是感知文言文的一种手段。朱自清说:“吟诵,对于探究所得的,不仅能理智地了解。而且能亲切体会。不知不觉之间,内容和理法就化为自己的东西。”实践证明,诵读可以让学生领悟到文言文的丰富的内涵,体味到其韵外之致。得到言有尽而意无穷的美感。“熟读唐诗三百首,不会做诗也会吟“书读百遍。其意自见”。 相似文献
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蓝燕!重庆 《中学语文教学参考(初中生版)》1998,(11)
诵读,是传统语文教学的重要方法,现代的文言文教学虽然不可能通过“读书百遍”而达到“其义自见”,但诵读仍应该是指导学生学习文言文的重要方法。传统的诵读有两个特征:两字一顿的节奏和亦唱亦读的语调。我们都知道,古代汉语是以单音词为主,而词进人句子后在语音上就产生了新的组合关系,即以两个字组成一个音步(节拍)为多,这种语音上的组合关系直接影响到人们的诵读习惯,形成“两字顿”,从而也导致了后来诵读走上了不顾文章内容而一律硬性两字顿的形式主义道路。诵读的另一个特点是亦唱亦读,即“唱读”,这本与汉语的音乐性有… 相似文献
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《佳木斯教育学院学报》2017,(8)
本文针对当下文言文教学无效的现状,论述了文言文教学的三条有效性路径。诵读是文言文教学的重中之重,首先,通过一遍遍的诵读,可以让学生感受文言文中蕴含的思想和文化,感知古人的智慧。其次是与生活实际相联系,培养学生阅读的兴趣。最后,要教给学生科学的阅读方法,学会对文言进行分类、整理。提高学生的文言文语感和教学的有效性。 相似文献
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2006年高考文言文节选自《史记·季布栾布列传》,其原文在830字以上,删掉有18处。更改有6处。缩减了三百余字。最后连缀而成530余字短文。当然这主要是由于考试性质所决定的。因此在文言文阅读教学和练习中要注意删减的特点。高考古文是依《教学大纲》中“诵读古典诗词和浅易文言文”要求来选编的,这就要求我们要重视高考文言文材料出处及内容特点,[第一段] 相似文献
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文言文是古人留给我们的精神财富,不学文言文,就走不进中国文化,这是毫无疑问的。可如何走进?最简易的办法是诵读,诵读好了,就化解了一切文言文之难。这就是初中文言文的有效教学法宝,笔者将以《陈涉世家》为例分步一一向读者介绍具体操作策略:一.准读。大声读准每个字音,精益求精。第一遍自由读,标注课 相似文献
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文言文是中华民族文化遗产中的精华,然而目前文言文教学中却存在误区,以致于文言文丧失了其真正意义而成为语文教学中的鸡肋。本文提倡文言文教学应返璞归真,以“诵读”为突破口,强调诵读在文言文教学中的核心地位。 相似文献