道家思想与苏轼书法创作

苏轼作为书法家位列“宋四家”之首,其思想深受儒、道、释三家的影响。本文试图从道家思想出发,阐述其对苏轼的书法创作心态及具体创作所产生的深刻影响。其对创作心态的影响主要表现为“游”和“无意,”而在具体创作上则表现为苏轼独特的执笔方式和“无法”的创作方法。     

色彩各异的两个雪夜祭礼——《林中之死》与《祝福》死亡结局阐释

安德森的<林中之死>及鲁迅的<祝福>的死亡结局,反映出两位作家在死亡结局的艺术创作及艺术效果上存在着明显的差异:一个是林中之死,弥漫着浓郁的浪漫色彩;-个是人中之死,充满着强烈的现实主义色彩.这种差异主要基于两位作家不同的审美情趣及创作思想;而不同的审美情趣及创作思想是基于两人所处的不同的社会背景和个人经历.     

论创作方法——创作的方法

对于学艺术创作来说，使用什么创作方法是至关重要的问题。然而，关于创作方法，简直是人言言殊，莫衷一是。我们从创作方法概念的历史演变和内涵说明创作方法不是原则、精神、思潮、流派、风格、美学体系等，而只能实事求是地把创作方法理解为创作的方法；从系统论的角度看，创作方法就是作家艺术家所使用的艺术方法的体系、系统。     

《恋爱中的女人》的叙事策略

<恋爱中的女人>(Women in love)被西方文学界公认为劳伦斯创作上取得的最高成就之一,这部作品在表现的技巧和创作方法上有着独创性,作者运用了互文性的叙事技巧,即对东西方神话的创造性吸收和转化,为作品的主题服务;运用自由间接风格进入作品人物的内心世界,对人物心理进行了探索;开放式的结尾更为读者留下了想象的空间.     

论晋代辞赋创作理论的新贡献

晋代赋家对辞赋理论作出了新贡献。在创作思想上,总结出写物审美、抒情言志的新经验;在创作方法上,主张"纪实"、"比象"、"触类感物"、"类微喻大"、"注重个性特征"、"谋篇布局"的写作技巧;形成这种新理论的因素是:文人好尚品评辞赋,好尚美谈人物,好尚总结艺术经验。     

论北村透谷对日本早期浪漫主义文学的影响

北村透谷作为日本近代知名的文艺理论家,其思想对日本早期浪漫主义产生了深远的影响,其主要表现为对浪漫主义创作主题的影响和创作方法的影响.前者凸显为与宇宙精神合一,实现人道主义和个体的自由.后者凸显为对艺术至上的美的追求.其典型代表为岛崎藤村,无论是创作主题还是方法都深受北村透谷的影响.     

DV纪录片创作理念和方法的探讨——以纪录片《守望者——汉风》为例

网络、DV和非线性编辑技术的兴起和成熟,最终使得纪录片的生存突破重重障碍,DV纪录片迅速发展并有逐渐融入主流媒体的趋势。DV记录片除了具有纪录片真实性的本质属性外,其平民视点、个性化表达的特点也决定了DV纪录片自身的一些鲜明的创作理念和创作方法。文章以自创DV记录片《守望者——汉风》为例,探讨DV纪录片的创作理念和方法。     

奇葩两朵各呈异彩--《太阳照在桑干河上》和《暴风骤雨》之比较

丁玲的<太阳照在桑干河上>和周立波的<暴风骤雨>是我国现代文坛反映农村土地改革的两部长篇小说.它们在创作方法上存在诸多差异,形成各自的艺术风格.在刻画人物手法上,前者以"静"的表现见长,后者以"动"的描写取胜;在矛盾处理和形象塑造上,前者表现出强烈的真实性,后者表现出鲜明的倾向性.通过比较分析,可以得出:在艺术手法上,<暴>要优于<桑>,而在形象的典型性和矛盾的处理上,<桑>又要高于<暴>.     

浅论《红楼梦》创作的心路历程

戴不凡等前辈学者曾指出<红楼梦>中不少的疏漏之处,这是事实.但是他们提出的"<红楼梦>另有作者(石兄),曹雪芹只是妙手剪裁加以改动"的论点是站不住脚的.笔者认为,书中存在的疏露和突兀之处,的确是作者剪裁后,在章节回目、人物关系调整,人物性格塑造过程中遗留的痕迹.不过不是作者"剪裁"他人的作品,而是作者自己创作构思不断丰富变化过程中留下的痕迹.曹雪芹的创作经历了一个主题不断升华的过程,其创作思想也随着创作的进程不断升华.     

试析纳兰性德边塞词的创作

纳兰性德提出了自己的诗词创作思想、观点,这些观点同时也影响了他边塞词的创作。他的文学创作思想主要体现为在创作上要有真情实感,表达出自己的个性;创作方法包括要忠于内心世界,刻画细致入微和借鉴古人。在具体的边塞词创作中提倡朴素用语,巧妙用典,还要善用比兴,注重意境。     

《离骚》作年考辨

文章钩沉了关于《离骚》创作年代的不同材料 ,提出了《离骚》创作于怀王三十年到顷襄王三年的观点     

创新后的回归——由《马桥词典》反观韩少功的创作道路

《马桥词典》自发表以来,评论界一直对它褒贬不一。试在细读文本的基础上,以客观的态度,指出《马桥词典》一反传统小说的写作模式,独创一种新的写作模式。并以此为契机,在宏观审视韩少功的创作道路上,发掘出韩少功在文学上一以贯之的执着追求——对文学的寻根。     

EFL/ESL写作教学中的书面反馈研究评述

教师对作文的书面反馈一直是EFL/ESL写作教学理论和实践的焦点。以国内外大量有关教师书面反馈实证研究和理论探讨为基础,从教师书面反馈是否有效,如何给出有效的教师书面反馈,教师书面反馈的重点三个方面详细讨论在写作教学中应如何利用书面反馈提高学生的写作能力,并提出了这一领域未来的研究方向。     

女性写作呼唤“女性阅读”

卫慧棉棉的新写实主义小说属于超前的妇性主义写作，但由于、女性的阅读”尚未成熟，“男性阅读”依然独霸坛，超前的女性写作就只能遭受被误读的命运。     

由若喀字与鲁甸字看纳西东巴文字流播中的发展 --兼论这一研究对文字史与普通文字学研究的意义

本旨在揭示纳西东巴字的形成过程。本的主要工作是对东巴的初始阶段若喀及标志其发展到高级阶段的鲁甸字的结构的研究。本的主要结论为：（一）纳西东巴字的主要来源是以表意字为主的若喀。（二）作为纳西东巴字的高级阶段的主要标志是鲁甸中的形声字。     

清江影像浓缩的历史沧桑——试析长篇小说《红玉菲》的内在蕴涵

长篇小说《红玉菲》在继承诗集《鄂西倒影》现实凝望与游走的地域抒写基础上，将社会历史符码、人物命运沉浮、民歌、民俗文化嵌入文本，着眼于时代更迭与还原再现的写法，为小说设置背景与刻画氛围，具有浓郁的巴土文化特色和民间文化审美趣味。     

历史话语参照下的自由言说--品读《花腔》

从语言表层来看，李洱的小说《花腔》模仿了历史话语的叙事方式，但其真正意图恰恰在于颠覆历史话语；作者通过惟妙惟肖地编造一个政治寓言，用个人的方式对个人与历史、知识分子与革命力量、人性与理性等重大命题进行形而上的思考，揭示了知识分子在独特的革命历史中的独特命运。     

“心灵写作”与小说的“可信性”——《受活》主题及修辞方式的质疑

《受活》被一些评论家誉为中国2003年文坛“一个标志性的事件”。但这部用心灵写作的小说存在着主题灰暗、绝望,人物缺乏可信性的严重缺陷。     

寓意深长的底蕴——论《百年孤独》的象征艺术

结合马尔克斯的作品《百年孤独》在历史、文化、哲学等方面的内涵,分别从宏观、微观的角度切入,从整体、局部的方面出发,就其所运用的象征主义手法进行探讨,剖析其建构的一个个象征寓言和整个象征体系,旨在更好地挖掘和阐述作品的主题意蕴。     

对外汉语写作教学与写作教材建设刍议——兼论《体验汉语写作教程》的编写思想及特点

本文分析了我国对外汉语写作教学及写作教材中存在的问题,认为要解决写作教学中的问题,就必须先解决好写作教材中存在的问题;讨论了《体验汉语写作教程》的编写思路及主要特点,并提出了书面表达是对外汉语教学的一个重要组成部分。因此,应该有计划、分阶段地对学习者进行书面表达能力的训练。

Abstract：

Based on the basic situation of the current writing materials in TCSL,this paper analyzes the existing problems in writing teching and writing materials,and proposes that in order to solve the problems of teaching writing,the problems in writing materials should be first solved.The paper describes the thoughts and the main features of Experience Chinese Writing Course,then puts forward that written expression is an important language skill,and written expression teaching is an important component of TCSL,therefore the training of written exprsseion should be carried out step by step and in a planned way.