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1.
通过对《四书章句集注》反切类目的分析发现,反切并非纯粹的注音术语,还具有以音辨义、辨明古今字、指明通假、表叶韵、明异文等作用。在朱熹的反切体系中,注音、析形、辨义的原则一以贯之。 相似文献
2.
《四书章句集注》中，朱熹对一些语法现象有所认识，注解中有许多解释语法的例子，有对词类的认识，有对词组结构的分析，有对句法成分的认识，有对句式句型的分析。 相似文献
3.
钱倩 《思茅师范高等专科学校学报》2013,(2):51-55
通过对《四书章句集注》被注音字多音现象的研究,发现朱熹对《经典释文》与《孟子音义》中的相应读音择善从之,存在着与《释文》、《音义》注音顺序不一、增音等情况。可见,朱熹并非迷信前人的注音成果,而是广采众说,有目的地裁择或补充。 相似文献
4.
徐德明 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,41(3):71-71
宋代朱熹《四书章句集注》是家喻户晓的理学著作。国家图书馆藏有一宋刊本,为宋嘉定十年（1217）当涂郡斋刻,嘉熙四年（1240）、淳祐八年（1248）、十二年（1252）递修本。20世纪50年代瞿氏铁琴铜剑楼捐给国家图书馆（原北京图书馆）,为海内孤本。2003年8月由北京图书馆出版社影印出版,再造善本,以一化百,嘉惠士林。惜再造善本错误较多： 相似文献
5.
通过对《四书章句集注》注音材料的研究、分析,认为这些材料与被注字之间的关系复杂.这些注音材料大概有以下几种作用:指出被注字的异文、本字、通假字、同源字,辨析形近字等. 相似文献
6.
陆建猷 《合肥教育学院学报》2008,(4):23-27
朱熹的《四书章句集注》洋溢着多维意蕴的学术精神。学术文化化民易俗是《四书章句集注》促进社会文治与民众心智的基本之功;新的时代经学开新是《四书章句集注》适应时代需求革新经学传统的学术自觉;经学大宗创设典范是《四书章句集注》生发学术示教影响的高卓源泉。朱子开新经学的学术风范及其《四书章句集注》是后世中国学问主体学习的永远楷模。 相似文献
7.
《桐乡劳先生遗稿》有1927年卢氏开雕本和卢氏校刊本,目录次序差别较大,个别条目亦有所调整,其中校刊本比开雕本少了5篇文章.1964年和1968年,台湾艺文印书馆和文海出版社又相继出版了两种影印本,皆依据1927年卢氏校刊本. 相似文献
8.
宋本《楚辞章句》考证 总被引：1，自引：0，他引：1
李大明 《四川师范大学学报(社会科学版)》1995,(1)
本文考察了王逸《楚辞章句》在宋代流传的情况，它的版本源流，版刻款式，文句、篇目、章次的传异，并进行了必要的校理。通过考证可以看出：宋代《章句》流传既广，异本甚多，文句讹误现象十分严重。对今传的明翻家本《楚辞章句》更需进行全面系统的校勘整理，以便更好地为楚辞研究服务。 相似文献
9.
崔涛 《华中科技大学学报(社会科学版)》2004,18(3):95-98
《春秋繁露》单行本是其流传版本的一个最重要的系统，目前尚缺少较为全面的概述。本根据所见单行本及相关献录，对《春秋繁露》现存单行本的版本情况进行了简要的考察。现存最早的单行本系宁嘉定四年江右计台刻本，此本为后世诸本之祖。明刻主要有四个比较重要的本子；清代最重要的本子是武英殿聚珍本。本认为宋本与殿本是研究《春秋繁露》最重要的两个本子。 相似文献
10.
通过梳理《改并四声篇海》的各种版本,包括版本种类、传承、修订等,发现《篇海》共有13种版本之多,其传承关系较清晰。传承过程中主要有两次大的修订,一次是明成化间释文儒等的修订,另一次是明正德间释真空的修订。 相似文献
11.
王公山 《山东教育学院学报》2003,18(3):14-16
本论述了朱熹《四书章句集注》寓教于注法的具体运用及其意义；寓教于注法就是注把自己的道德观念和教育思想寄存在经典本的注释中，“教”的内容是通过“注”的形式表现出来的，“教”是“注”的一部分。 相似文献
12.
陶渊明是中国文学史上的伟大作家,陶集的注本也是层出不穷。就元明清而言,陶集的注本就有20多种,以见此期陶集传播之广与陶集接受之特色。 相似文献
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刘志刚 《广东教育学院学报》1996,(1)
朱熹注《四书》，既不象汉唐诸儒那样信古无疑，遵修旧文而鲜有创新，也不象一般宋儒那样蔑古轻经，空衍义理而学无根底，而是既继承传统训诂学的基本原则和方法，又融合了时代的精神，从而形成了他那独具风格的训诂学。长期以来，朱子的义理之学一直被看成是与传统训诂学无关的东西而遭到诋訾。实际上朱子的义理学是训诂学发展到一定时期的必然产物，是训诂学深入向前发展的结果，朱子训诂名物或阐发义理皆有所本，不蹈空言，不加妄测；他以注疏治训诂，以训诂通义理，同时又能以义理明训诂，训诂义理两不废。 相似文献
16.
杨浩 《首都师范大学学报(社会科学版)》2012,(3):62-67
朱子《四书章句集注》对儒家道统论的理论贡献,不仅在于道统谱系方面的完善,而且在于从哲学高度将《中庸》的思想与《尚书》中十六字心传作为儒家道统内容加以会通,并且其会通的一个关节点就是具有时代性的"存天理灭人欲"的思想。 相似文献
17.
力之 《钦州师专钦州教院学报》1997,12(1):28-35,37
本文通过对《容斋随笔》四种本子之比观，指出：点校整理之功，当以上海古籍社本为最，吉林文史社本，仅据是本用简体字横排；岳麓书社本，自有其校勘之功，而标点大体上依是本；中国世界语社本，虽亦多间接参考是本，而较岳麓本多些自己的东西，故其尽管难及上海本，却似略胜岳麓本一筹。 相似文献
18.
蔡锦芳 《四川师范大学学报(社会科学版)》1999,(2)
《四库全书·九家集注杜诗》所用底本,四库馆臣鉴定为宋椠善本。然近代有学者断定此本中杂有赝品,当刻于元明时,非宋刻。但底本与宋本关系究竟如何,尚不清楚。笔者用底本的嘉庆翻印本与宋本等作了校勘,对底本与宋本的异同、嘉庆本与宋本的异同、底本与嘉庆本的异同以及今所传宋本的缺憾等问题进行了考察 相似文献
19.
陈健 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,34(5)
香港浸会大学黄嫣梨教授近著<女四书集注义证>,于今年5月由商务印书馆(香港)有限公司出版.此书是作者用7年课余之闲暇对传统典籍进行现代阐释的力作. 相似文献
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