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1.
麦芒 《韩山师范学院学报》1985,(1)
黄宗羲的《柳敬亭传》(高中语文课本第三册有节录)中所记述的柳敬亭,是明末一个有气节的著名的说书艺人。除黄宗羲外,在明末清初的作家中,吴伟业也写过一篇《柳敬亭传》,对柳敬亭作了更多的表扬;又有一篇《楚两生行》,所写的“两生”就是苏崑生和柳敬亭。还有钱谦 相似文献
2.
“诌一套哀江南,放悲声唱到老”, 《哀江南》中,苏昆生挟泪蘸血的声声悲歌,气薄云天,情恸山河,使《桃花扇》全剧的悲怆情感达到高潮,也留下了绵绵不绝的“余韵”。那么,唱曲之人苏昆生为《桃花扇》中何许人物? 苏昆生的原型周如松,河南固始人,是明末清初著名的唱曲艺人。《桃花扇》中的苏昆生则是作者塑造的一个源于生活又高于生活的艺术形象。“万历年间一小童,崇祯朝代半衰翁。”(《草檄》)饱看五十年沧桑变幻的苏昆生虽非《桃花扇》中主要人物,却是绾结“离合之情”、映带“兴亡之感”不可缺少的角色。 相似文献
3.
陆精康 《中学语文园地(初中版)》2009,(4):4-5
《桃花扇·余韵·哀江南》尾曲有苏昆生的一句唱词“将五十年兴亡看饱”。教材注“五十年兴亡”如下：“指苏昆生从少年到老年所看见的南京从兴盛到衰落的一段时光。”苏昆生“诌一套哀江南．放悲声唱到老”,时在“戊子（顺治五年,1648）九月”。由此上朔“五十年”,应在万历（1573—1619）中叶。 相似文献
4.
袁韵 《临沂师范学院学报》2011,33(2):28-32
《桃花扇》艺术结构的成功向来为人所激赏。历来论者多论其借侯李离合之情以写兴亡之感的结构线索、作为主题意象的＂龙珠＂——＂桃花扇＂在剧中的作用,而事实上,《桃花扇》艺术结构的精妙并不仅限于此。细读文本,可发现该剧的艺术结构还有如下特点：作者善于预设埋伏、伏线千里,以其运思之谨严、针线之绵密,构成了该剧内在结构上的精巧与缜密;柳敬亭、苏昆生、杨龙友等线索式人物的穿针引线,使全剧在结构上形成一个脉络贯通的有机整体;老赞礼形象的精心设置,使全剧形成了独特的以抒情结构统辖叙事结构的双重套式结构。 相似文献
5.
曹津源 《中学语文园地(初中版)》2003,(12)
“话兴亡之感,抒亡国之痛”,是目睹南明兴亡的明代宗室苏昆生在故地重游时所唱套曲《哀江南》的主调。作者没有一开始就让他直抒胸臆,而是以苏昆生游南京的踪迹为线索,铺写沿路所见,集中笔墨写景,将怀念故国的无限哀痛融入其中。经过层层蓄势,写景状物自然转入 相似文献
6.
金国正 《语文学刊:高等教育版》2008,(1):42-43
黄宗羲《柳敬亭传》的主旨,既非颂扬柳敬亭的说书技艺,更不是表彰柳敬亭的“民族气节”或“爱国情操”;黄传的深层意蕴,在于通过柳敬亭的一生遭迹,写出自己作为亡明遗民的怀念与怅恨。 相似文献
7.
徐华 《中学语文园地(初中版)》2006,(4):11
《桃花扇》第四十出《入道》,本已成为全剧结局:“桃花扇底送南朝”,李、侯断然撒手,国破家亡,理想破灭,醍醐灌顶,看破红尘。一个随丁继之做了道士,一个随卞玉京做了道姑“修真学道”去了。但是,作者并未到此为止,故事虽完,意蕴未尽。在结局之后的尾声(亦称“余波”)部分,作者又写了“续四十出《”余韵》。为国奔走、为朋友尽力的民间艺人柳敬亭、苏昆生在《余韵》中登场。此时,苏是“采樵度日”的樵夫,柳是“捕鱼为业”的渔夫。他们保持高尚的民族气节,拒不降清,逃入山林。他们在南京龙潭湖畔相逢并碰到了祭神社散的老赞礼,三人在一起,把“… 相似文献
8.
傅瑛 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2002,22(1):F003-F003
苏昆生(16057—1679)清朝河南固始人，长期寓居江南。是一位卓越的昆曲清唱艺术家，被誉为“南曲为当今第一”。 相似文献
9.
10.
吴培金 《新课程导学(上)》2012,(19)
最近重读了张岱的《柳敬亭说书》一文,感悟颇深.
《柳敬亭说书》是《陶庵梦忆》中的一篇,作者为张岱.这篇《柳敬亭说书》忆写了明亡前他在南京亲自见闻的柳敬亭说书的情况,写得生动传种,从外貌、动作、语态、神情等多方面刻画出了一个活生生的说书艺人的形象,对柳敬亭的说书艺术作出了精当的分析评价. 相似文献
11.
《柳敬亭传》第三段叙述了柳敬亭入宁南幕府的情况。作为传记,柳敬亭的这段重要经历自然无法回避,但此段中涉及说书的情况甚少,作者写它的用意何 相似文献
12.
左玉芳 《中学语文(读写新空间)》1985,(11)
高中语文第三册的《柳敬亭传》,是明末遗老、清代学术的开山祖师黄宗羲的优秀传记散文。文中的柳敬亭,是明末负有盛名的说书人,是一位爱国艺人。这篇传记是写柳敬亭的艺术生涯。写他卓越的说书技艺和取得高超技艺的原因,赞扬他为提高技艺而专心至志、勤学苦练、精益求精的精神和爱国热情。文章在吸收传统传记写人技巧的基础上,有着自己的独特之处。 相似文献
13.
徐绍仲 《中学语文(读写新空间)》1985,(11)
一、教学目的了解本文在写作传记时的选材特点与人物描写方法;通过比较分析,提高阅读能力与写作能力;学习柳敬亭专心致志、勤学苦练、精益求精的精神。二、教学步骤第一步,引进阅读材料。以柳敬亭为题材的文章不少,这些文章既有相同之点,又有不同之处。明代张岱写的《柳敬亭说书》一文,流传较广,可作为学习 相似文献
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“话兴亡之感,抒亡国之痛”,是目睹南明兴亡的明代宗室苏昆生在故地重游时所唱套曲《哀江南》的主调。作者没有一开始就让他直抒胸臆,而是以苏昆生游南京的踪迹为线索,铺写沿路所见,集中笔墨写景,将怀念故国的无限哀痛融入其中。经过层层蓄势,写景状物自然转入抒情高潮——“诌一套哀江南,放悲声唱到老”,这慷慨悲歌猛然爆发,看似突兀,实为水到渠成之妙笔。作者的匠心在于艺术地处理了今与昔、实与虚、详与略、情与景的关系,让写景文字成为直唱悲歌、声薄云天的必要铺垫,成为震撼山河的悲怆情绪勃然而起之前必不可少的积淀过程。 相似文献
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柳敬亭是明末清初有名的说书艺人,他技艺卓绝,胸襟过人,曾为明末名将左良玉所赏识,历尽兴亡,晚年流落东南,为当时名士所推重。文人亦多为其作传、赠诗。在这类作品中,柳敬亭是作为"沧桑的见证者"出现的。这种传统的优伶身份可以上溯至唐朝,而柳敬亭处于明清易代的独特历史时期,集名优、幕客、豪侠于一身的他,带有明亡的公共记忆,故文人在为他作传赠诗时,往往借以抒写国变的伤痕,亦寄寓重振士风的期望。 相似文献
18.
黄宗羲是一位主张明经致用反对虚谈的学者,他为什么忽然想到要写一篇《柳敬亭传》呢?细读传文,我们不难窥见这位失败了的东林党人深怀“亡国之恨”的珠丝马迹,也不难发现这篇人物传记还是一秉这位学者的初衷,要“为圣贤立言”。传中记叙的人物柳敬亭,是和黄宗羲同时代的大说书家,照理说,他完全可以根据自己掌握的第一手材料,象他同时代的大散文家张岱那样,将柳敬亭的身材外貌、言谈口齿、卓绝的技艺大大地渲染一番,但是,传文却只用了“近年共称柳敬亭之说书”等语,对其卓绝的技艺作了些概略的叙述和侧 相似文献
19.
杜琴 《中学语文(读写新空间)》2007,(8):42-44
戏剧教学,先找戏眼.《哀江南》的戏眼在"衰","哀情"需用读者之情去把握、体味.苏昆生的故国情、兴亡情等交织而成的悲歌,需用要我们在对历史、戏曲熟知的基础上,去辨析、诵读,体会蕴藉其中深广的哀思及理情情怀. 相似文献
20.
杜琴 《中学语文(读写新空间)》2007,(20)
戏剧教学,先找戏眼。《哀江南》的戏眼在"哀","哀情"需用读者之情去把握、体味。苏昆生的故国情、兴亡情等交织而成的悲歌,需用要我们在对历史、戏曲熟知的基础上,去辨析、诵读,体会蕴藉其中深广的哀思及理情情怀。 相似文献