理解儿童的理解——从哲学解释学的角度分析

后现代哲学解释学认为理解是人存在的方式.人自从呱呱落"地"以后,就不断理解着世界,体现生命和生存的意义,那些看上去很"浅薄的"哲学和科学思想,以及"简单"的艺术手法,无不体现儿童对世界的理解.但在现实社会中,成人往往无法正确理解儿童,容易把成人的意识强加给儿童.我们要通过"澄明""阐亮"和"平等对话"来改变这种现状,还儿童一片新的世界.     

跨文化视野下的儿童哲学：理论内涵与教育意蕴

跨文化性是儿童哲学的本质属性，乃在于儿童哲学时常要求我们在儿童与成人之间进行视域的叠加而非视阈的消融。对不可协调的差别进行保持是跨文化哲学的基本主张，理解跨文化性是成人与儿童之间达成意义共创的必要条件。儿童哲学对童年与文明的冲突做出了深刻的反思和有力的行动，旨在以文化间的视角构建儿童与成人持续共享的可能性框架，协助教育者跨出对成人文化的固执与盲信，跨入对儿童文化的包容与尊重，最终使得一个互相成全、彼此关照的教育世界得以复归。     

大班幼儿的生命观:儿童哲学的视角

幼儿能够通过群体探究建构自己的生命哲学思考。"无知"是幼儿进行哲学思考的优势,他们在生命思考中表现出朴素的批判性思维和辩证法思维。从儿童哲学的角度解读幼儿的生命观念有助于理解幼儿的生活境遇,反思生命教育的不足,克服对幼儿生命认知的偏狭理解。幼儿关于生命的哲学思考应该成为幼儿园课程资源,幼儿园的生命教育可以与哲学融合,在教学方法上可以超越"做中学",走向"做中思、做中建构"。     

儿童哲学:一种基于“关心”的教育

儿童哲学对于培养儿童批判性思考能力的工具性价值是毋庸置疑的,但其原初意义上对于儿童的"关心"更值得重视。以诺丁斯的关心伦理学作为引导来表明儿童哲学并非仅仅是一项"批判性思维教育"的项目。当哲学为儿童创造了一个充满游戏性和创造性的对话空间,成人与儿童在哲学探究活动中一起重拾对世界的"关心"时,儿童哲学更应该是一种基于"关心"的教育。     

教育的本真在于生命的“童化”生长

"追求本真,童化生命"是江苏省常州市湖塘桥实验小学根据学校办学传统与历史总结的办学理念,是依据学校办学哲学提出的教育命题。教育是有规律的,儿童的成长更是有规律的,这种规律应该是学校工作的出发点和归宿。学校教育工作要让学生在生命的成长中留下深刻的、美好的回忆,同时,为儿童未来的可持续发展奠基。"童化生命"就是让儿童立于学校的正中央,让儿童成为儿童,让儿童成为学校最靓丽的一抹生命色彩。     

双重视野下沈苇的诗歌

沈苇的诗歌存在两种艺术视角,一种是儿童视角,一种是成人视角。选取这样一种角度是基于这样一种发现,即诗人在诗歌中无处不在的对生命的关注和好奇,同时又充满了对生命的悲悯之情和终极关怀。这两种视角同时存在于沈苇不同时期的诗歌中,构成了沈苇诗歌既单纯又深刻的品格。儿童视角使诗人能够发现生活中的诗性存在,成人视角帮助诗人把生活的底蕴揭示出来。     

在音乐教学中践行“生命化教育”

<正>"生命化教育"是我们学校一贯推行的教育理念。我认为,不仅要尊重学生的生命,而且要教育学生热爱自己的生命。随着伴随个人课题——研究在教学中践行"生命化教育"的学习、读书、反思,我对"生命化教育"有了更多的理解,同时在音乐教学中也在努力地践行着"生命化教育"。"生命化教育"理应是在教育过程中,满怀对生命的敬畏,把对儿童的理解、关爱、信任、成全,在具体的教育过程中体现出来,生命化教育应该‘着眼于学生生命的长     

重视幼儿绘本教学中的回应技巧

绘本中精练的语言和生动的画面互补互融,体现了一种既高深又浅显的儿童哲学,具有高度的艺术性和文学性。在绘本教学过程中教师经常会使用一些有效提问,或引出后面的故事,或帮助孩子理解绘本的重点和难点,但是不同的教师抛出相同的问题,对幼儿的应答却有不同的反馈,所产生的教育成效也不同。这要求教师要重视绘本教学过程中的回应技巧。     

理解儿童的哲学

理解儿童的哲学文／蔡许敏教育儿童必须走进儿童世界,理解儿童的心理,而理解儿童的心理,就应当理解儿童的哲学。哲学是心理学的基础,心理学思想是在哲学中孕育出来的,而心理学思想和理论中,也往往蕴含着哲学意义。孩子的想法在成人看来比较简单,但也有着他的道理,...     

儿童的童年和成人的童年

成人拥有自己的童年经验,但这经验并不能直接促成成人对儿童此在经验的理解,教育者要积极参与到儿童此在的童年体验当中,同时要认识到不可能从生命建构上反客为主,成为儿童童年的所有者这一现实。在这一认识和思考的基础上,我们会发现成人的童年与儿童的童年存在着不同的对话方式——零对话、成人主导的对话、相互理解的对话,而不同的对话方式带来的教育生态和成长结果是不一样的。     

当代生存哲学研究的新境界——以西南五省市大旱为例

生存哲学是对生存的哲学反思。理解生存哲学,不仅在学理上具有价值,在现实的实践过程中也有重大的意义。从生存哲学所体现的人类的价值意义,可以从更深层次上来把握理解时代主题,理解"生存哲学"在中国的特殊语境,揭示当代人类实践活动的基本内容。     

儿童生命教育的实施

<正>儿童概念划分标准的不同,导致了人们对儿童生命教育涵义理解的不同,但总的来说人们对儿童"生命教育"概念的核心的理解是相差无几的,正如《上海市中小学生生命教育指导纲要》     

儿童养育习俗及其研究价值的教育人类学分析

教育活动作为一种人类社会的基本活动,并非只发生在制度化的学校教育里,儿童个体生命的成长与社会化离不开养育习俗的影响。教育人类学视野中的儿童养育习俗是人们在长期的儿童保育和教育实践中形成的教育思想、教育经验和教育智慧。深入研究存在于本土的、民间的儿童养育习俗对于促进现代幼儿教育理论的"本土生长"、回应现代幼儿教育的异化现象、实现对本土儿童及其教育知识的人文关怀等方面具有一定的理论与现实意义。     

故事与儿童哲学的关系及其可能性、必然性与条件性研究

儿童哲学的目标是教儿童学会思考,以故事作为儿童哲学的基础不仅是可能的,也是必要的。故事是集现实与想象、事实与伦理、文化与理解、审美与知识的统一。运用故事进行儿童哲学学习,不仅可以推动儿童批判性思维和关怀伦理发展,也能促进儿童学会共同生活,回应儿童的好奇心,帮助成人理解儿童。为了实现这一目标,必须慎重选择故事,采取群体探究和第二人称方法,创设安全环境,才能让故事真正发挥其作为儿童哲学基础的作用。     

“懂事”——成长期待中的教育意蕴

"懂事"是对儿童成长中外在表现的最直观评价,隐含着成人对儿童的教育期待。这种教育期待虽有重要意义却并不美好。儿童在这种期待中"被长大""被成人",往往令其在自我建构的关键阶段被迫转向"随和",使之成为教育活动的附属品。化解"懂事"教育的此种隐忧,需要以不抑制儿童的天性为基本前提,用儿童可理解、可接受的方式,让其明白事理,学会判断,使之在被理解、被尊重和被关心的教育氛围之中不断实现自主建构。     

儿童精神成长的教育对话方式:基于他者伦理视角

教育对话是促进儿童精神成长的重要途径。探究教育对话是为了寻求儿童精神成长的更有效的方式。在对传统本体论哲学的同一性思维批判中,列维拉斯提出了强调"为他者"的新伦理范式,这为思考教育对话开辟了新视野。在他者伦理视域中,教育对话是一种教师回应学生"言说"的精神关怀责任,也是师生"所言"中的一种话语精神构建,还是一种教育民主精神的体现。重构促进儿童精神成长的教育对话,首先是建立他者伦理视域中教师以学生为中心的、对学生的积极主动的回应的精神关怀关系,其次是师生在教育实践中结成"精神类主体"走向多元和解。     

秘密与规训——基于三部绘本的分析

儿童文学作为现实生活的反映,体现着不同时代教育理念的变迁,"秘密"作为儿童文学的常见题材,折射着成人对儿童这一本体的认识,分析成人的"秘密观"利于我们进一步探讨当前对儿童观与教育观的认知。通过选取三本具有关于儿童秘密的代表性的绘本,从规训的角度分析成人对儿童秘密侵犯带来的儿童自我意识消解和道德认识偏差的问题,建议成人在尊重儿童的道德领域同时,适时选择介入方式。     

马克思主义哲学民族性的当代建构

深刻变化的时代需要我们创造出与之相匹配的哲学思维,而创造出这样一种哲学,离不开马克思主义哲学这个理论维度,离不开中华民族的哲学传统。就此而言,当代中国的哲学创造,就是建构起具有中华民族特色和风格的马克思主义哲学,而中国梦在哲学创新、实践转向、价值目标方面表达了这种回应,体现了马克思主义哲学民族性的当代建构。     

浅析陈鹤琴“儿童教儿童”的原则在幼儿园中的运用

"儿童教儿童"是陈鹤琴先生活教育理论中的教学原则之一。其意思是以儿童来教育儿童,以儿童来指导儿童。由于儿童了解儿童的程度比成人更深刻、儿童鼓励儿童的效果比成人更明显、儿童教儿童教学相长等原因,在幼儿园一日生活中(包含集体教学活动、生活活动、游戏活动、园本活动和偶发性事件),如能恰当运用好"儿童教儿童"这一原则,则会起到事半功倍的教育效果,对孩子的身心发展起到积极的作用。     

先秦道家生命教育哲学的特征及其当代意义

先秦道家哲学以其独特的思维方式表达了对生命的理解.贵生养生思想成为其生命教育哲学的核心.生命的自然性、生命的自由性、生命的精神性和生命的艺术性是其生命教育哲学的主要内涵.在我国当代课程与教学变革背景下,重新解读先秦道家生命教育哲学有着非常重要的现实意义.