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"将"在左云方言中有着丰富而独特的用法,文章旨在探讨"将"的性质和功能。立足于左云方言事实,对"将"的用法进行共时描写,具体论述它作为副词、动态助词及介词的用法。作为副词的"将"可以表达多种语义,作为动态助词使用是"将"独具特色的虚词用法,而介词"将"则是处于半虚化状态的一个词。把左云方言"将"与普通话及其他方言中的"将"进行简单对比,通过全面分析,加深对"将"多功能性的认识。 相似文献
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浅析《论语》的"而" 总被引:1,自引:0,他引:1
<论语>中用"而"的地方多达300多处,作者从句子构成的角度将<论语>中的"而"分为"动 而 动( 宾)"、"主 谓 而 不 动"、"动 而 动"、"动 而 动 之"、"动 宾 而 动 也"、"动 而 者……也"、"主谓 而 主谓"、"而已中的'而'起舒缓语气的作用"八大类二十多小类进行分析,在一定程度上为进一步研究古代汉语"而"的语法作用作了铺垫,具有一定的资料参考价值. 相似文献
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陈生 《阅读与作文(高中版)》2009,(26)
忙于询价、路演推介的三金药业及其IPO保荐机构等,万万也没想到就在"异常火爆"的时候,一篇根据对"深喉"采访而就的质疑报道,将三金推向风口浪尖。而爆出如此"猛料"的,则是不久前将立立电子IPO扼杀的某报。 相似文献
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当金属的坚硬、光耀和质感,遭遇水的柔情、温和与包容,会产生怎样奇幻的效果?而若将这两种效果呈现于一款手机上,又将激荡出怎样的火花?BenQ-Siemens C32"液态金属"手机,大胆引入"液态金属"矛盾而融合的设计概念,将刚与柔、金属与液体两个时尚元素相融合,展现出酷炫而又温柔的独特个性,是都市男女表达多面自我的时尚代言。 相似文献
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《大宋宣和遗事》中的"将"其用法可分为名词、语素、动词、副词、介词、助词六类,其中:名词、语素、动词、副词保留了上古中古汉语的一些用法特点,是承接发展的,而介词"将"和助词"将"却有了其时代特色。 相似文献
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当代学生有三怕:奥数、英语、周树人。可即使如此,仍有千万学子"热衷"于各种奥数英文班,而又有多少学子还记得"沉睡"的周树人呢?理由很简单,奥数可以为高考加分,英文是工作的敲门砖,"怕"也只能"不怕"。而对于那"沉睡"的周树人呢,却因"怕"而将其遗忘。 相似文献
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"国学"这一概念最早是指国家设立的学校,而不是指中国传统学术文化。用"国学"来指称中国传统学术文化,有一个流变的过程。清朝末年,中西文化的交流有了很大进展。为了区别西方的学术文化和中国两千多年来以经、史、子、集为基础的传统学术文化人们把前者称为"泰西之学"或"西学",而把后者称为"中学"。所谓"中学为体,西学为用"就是由此而来。此后,随着变法维新的推进,有人将西方学术文化称为"新学",而将中国传统学术文化称为"旧学"。也有一 相似文献
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长期以来,我国的高等教育课程考试一直将"为鉴定而考"、"为管理而考"的"教育问责"作为其逻辑基点,导致高等教育质量不高。为此,须将高等教育课程考试从"教育问责"的外在控制位置,回归到"促进学生发展"的内在本真位置上来。 相似文献
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李萍 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,34(5):51-53
关于"伦理"与"道德"的异同,存在许多不同见解.虽然在日常生活中二者经常混用,但在学理上作出分辨仍然是必要的.在本文中笔者将采取黑格尔式的立场,将"伦理"看做实体,而将"道德"理解为精神,即"伦理"与客观世界的现实运动及其过程、环节相关,而"道德"主要与主观世界的意志自律和意图显现相关.并且我们还将从这一角度考察行政伦理与行政道德的概念所指及其关联等问题. 相似文献
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余光中称诗人是"自作多情"的,能使万物受而知报,领而知还.本文将余光中诗歌的研究成果分为三类:"乡愁诗"的研究、"传统与现代"的研究、"诗艺"的研究,提取主要观点述评之. 相似文献
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对新教师来说,如何应对课堂突发事件是必须直面的一个问题。从学生、教师以及师生关系三个方面,新教师所面对的课堂突发事件可以分为三类:因教学秩序混乱而造成的突发事件、因师生理解偏差而造成的突发事件以及因教师准备不周而造成的突发事件。为了应对这些课堂突发事件,新教师可以根据课堂突发事件的类别,分别尝试从宽容学生的错误、用儿童的眼光来看世界、相信学生的"奇思妙想"、从学生的"错误"出发、将问题"反抛"给学生、坦然面对自己的失误、将突发事件变成"良机"、在反思中总结经验等策略进行处理。 相似文献
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《临沂师范学院学报》2020,(5):58-68
孟荀之学代表了孔子之后儒学发展和演化的两个方向,孟荀政治哲学亦代表了儒家政治哲学建构的两种基本思路。二者一显"仁"一显"礼",一讲"性善"一讲"性恶",一言"仁政"一言"礼治",一主"仁义内在"一主"隆礼至法",无论在思想内容还是致思路向上都表现出了明显的不同。基于仁学精神而展开的孟子政治哲学可谓是一种德治(仁道)主义的政治哲学,而基于礼学精神而展开的荀子政治哲学则可谓是一种礼治主义的政治哲学。孟子德治主义政治哲学的要义是将政治道德化、将道德内在化(心性化);而荀子礼治主义政治哲学的要义则是将道德政治化、将政治客观化。之所以会出现这种差异,从思想发展的内在理路上来看主要是由于二者仁学进路和礼学进路的不同,而从社会历史的外缘条件下来看则主要是战国中期和战国晚期的时代精神有别使然。 相似文献
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