身体哲学视域下的中西体育思想比较研究

运用文献资料、比较研究等相关方法,从身体哲学的视角分析中、西方体育思想的差异。研究认为:西方对于身体的认识经历了灵肉分离到身体回归的过程,但是始终没有摆脱身心二元的思维惯式;"身心不二"的思维认识,视身如物与贵己重身是中国古代身体观的核心;在中西方不同的身体哲学背景下,衍生了不同的体育思想及表现形式,中西方体育思想的差异主要表现在:(1)理性思维与感性思维的本体差异催生了不同运动竞技理论的诞生;(2)强调内敛与倡导张扬的项目表现形式,展现了中西方不同的哲学背景和文化特征;(3)西方体育思想注重微观解构和系统整合,中国传统体育思想则注重整体效应;(4)西方体育已经成为现代休闲的主要方式,中国体育正经历由政治化向大众化发展的转型。     

中国古代体育游戏文化的解读

中国古代体育游戏渗透了中国人的政治理想、道德观念、行为准则、教育理念以及思想方式,是一种具有丰富内涵的文化形态。本文从中国古代体育游戏的来源、体育游戏与政治、经济、社会文化的关系、体育游戏的教育与传承等角度分析了中国古代体育游戏文化的特点。中国古代体育游戏的发展伴随着古代中国文明的崛起、兴旺和衰落。在这一变迁过程中,中国文化的特点注定了体育游戏过于重视社会价值和教育性,忽视个人价值和娱乐性。对于中国古代体育游戏的研究,有助于更深入地了解体育、游戏与文化之间的关系,更好地发掘中国传统体育文化资源。     

早期奥林匹克活动在中国(一)(1876—1949)

鸦片战争后，西方体育伴随着西方文化，开始从美国、欧洲、日本涌入中国，西方体育与中国传统体育经历了冲突、融合、接纳的过程之后，中国开始逐渐认识到中国传统体育思想、价值观和方式已不再适应正在飞速发展的社会需要，西方体育的优势逐渐被中国人所认可。 　　古代中国没有与古希腊类似的体育方式，也没奥林匹克形式的体育比赛活动。然而这不能说中国没有体育，只是采用的方式完全不同，例如：武术、气功、戏、击技、养生等。 1911年辛亥革命成功，体育文化和奥林匹克这一概念引起了中国人的注意，西方体育项目逐渐开始被中国了解和学…     

古代西方球类文化探微

脱胎于生产工具的变革和娱乐方式的延展,球类文化在以竞技哲学为核心的古代西方体育文化图景的边缘艰难地演进.简陋的用具设施、松散的组织形式与朴素的思想内涵形成了古代西方球类文化的结构性特质.强健身心、娱乐休闲、社会教化与军事训练表征了古代西方球类文化的功能性属性.集体行为与个人主义的悖离、休闲诉求与竞争精神的偏差、欺骗谋略与公平伦理的相左是球类文化难以融入古代西方主流体育文化的深层原因.     

论中国与西方古代体育文化的差异

本文阐述了中国与西方在不同的社会历史和文化背景下，体育文化的不同走向，同时揭示了中西方古代体育文化存在的差异。     

中西方古代体育休闲观之比较

以休闲学为基本理论视角,以中西方古代体育发展状况为研究对象,通过对中国古代战国时期的思想家苟况(荀子)与古希腊思想家亚里士多德的休闲观进行比较,探索中西方古代关于休闲生活认识的基本看法.中西方古代体育休闲观就基本方面来说是相似的,但中西方对体闲生活具体的处理方式或者说休闲的实现方式上则存在很大的差异,主要是在休闲体育活动的选择与要求上显现出不同的价值取向,因此,体育思想观念及选择具体体育手段的原则也呈现出较大差异.     

论儒家文化与中国古代体育文化的范成——以蹴鞠为例

运用文化研究的方法,以蹴鞠的发展为例,探讨了儒家文化对中国古代体育文化的拓展和深化,认为儒家文化决定了中国古代体育文化的总体发展方向,协调了中国古代体育中人与自然、人与人和人与社会之间的关系,完善了中国古代体育的组织管理形式,确立了中国古代体育的宗法传播机制和运行体制,丰富了中国古代体育礼仪文化,规整和修正了中国古代体育的竞赛表演规则体系.最后,对中国古代体育的相对独立性进行了论述.     

从觉醒到解放：西方近代体育发展进程中关于人的本体论问题

运用文献资料法,以中世纪以后西方近代体育发展进程中的人这一本体作为切入点,从文艺复兴运动、宗教改革运动、启蒙运动等不同历史时期人对自我的意识、人的身体观和人获得解放与自由等层面进行梳理和总结,进而对西方近代体育发展的本体进行深入研究,并由此对西方近现代体育的思想内核进行探讨,实现对近代西方体育发展的基本历史逻辑建构,以期为现代体育思想史的研究提供有益的启示和借鉴,对现代体育思想诞生的近代基础进行有益的探索与思考。     

论北京奥运的人文意蕴

古希腊奥林匹克运动是西方竞技体育的发源,中国古代体育是中国传统竞技体育的始端,“酒神精神”是西方竞技体育文化的典型表征,“日神精神”是中国古代竞技体育文化的真实写照。北京奥运会即将展现出奇特的人文意蕴,东方文化温和了西方体育文化的尖芒,西方体育精神强化中国传统文化的公平竞争理念和超越精神。     

对比古代中西方体育文化——从四个角度对两者进行差异性分析

本文简单从历史起源、竞技性、动静养生观、体育人文精神四个角度对古代中西方体育文化进行了差异性分析,从而得出结论：中西道德价值观核心理念的不同决定了中西体育的不同存在方式。     

论中国古代体育文化的发展历程

中国古代体育文化是由原始人类的生产实践活动中的肢体技能孕育发祥而来;经过积累提高而初具雏形。到了战国时期,逐步将体育活动理性化、概念化、社会化,使体育成为一种社会人文现象。秦汉时期,国家的统一、新历法的制定、治国思想的确立,使古代中国体育文化定格于儒家思想的框架之内。从此、中国体育文化就按照这种框架发展起来。鸦片战争以后,西方体育传入中国,结束了中国古代体育一统天下的局面。但由于中华民族和中华文化传承从未中断过的特点,中国古代体育文化至今仍然发挥着其积极作用。如何保持中国古代传统体育文化成为体育工作者面临的一项艰巨任务。     

古希腊体育教育观的现代诠释

古代希腊是西方文明的发源地,产生了许多伟大的思想家和教育家,他们的一些观点直到现在还在影响着西方社会,而体育教育在古代希腊就已经受到了重视,揭示其受重视的原因无疑会对现今的体育教育起到启发与借鉴的作用。文章通过对古希腊三位智者体育思想的论述与分析来揭示体育教育在古希腊受到重视的原因,为现代体育教育思想提供一些新的视角。     

中国古代是否存在体育法？——基于我国古代体育法律史料及其价值的分析

中国古代是否存在体育法？这是中国体育法学研究尚未解决的问题。通过梳理我国古代体育法律史料,可以发现：我国古代文献中存在大量与身体竞技、游戏相关的律令与判例,涉及运动伤害与竞技暴力治理、竞技赌博治理、体育赏禁调控、体育从业者与组织、体育器械场地等,与西方古代体育法相较,二者在体育赏禁调控、竞技赌博治理方面有相近规定,但我国古代体育法在运动伤害责任认定上更为严格,不承认体育活动中的自甘风险。此外,中华法系已归纳出"戏杀伤律"来治理绝大多数对抗性运动伤害,这为我国古代以"戏"为中心的身体活动概念的提炼提供了支撑,对于重新认识古人身体观的演进有重要意义。     

直面体育实践：体育法学研究的社科法学进路

以发表的《在路上：中国体育法学向何处去》与《刚刚在路上：再论中国体育法学向何处去》为蓝本,探讨了中国体育法学发展问题。近些年,中国主流的体育法学研究存在的一个问题是：未能直面中国的体育法治实践和诸多经验素材,研究语境日渐远离体育实践的现实场景,缺乏对体育法律问题与其他社会现象勾连关系的关注。基于此,笔者阐述了中国体育法学研究中理论构建本土不足、研究主题缺少对中国体育法制现实问题应有关注以及体育法学研究的是体育法律规范还是人及其体育实践等问题。研究认为：体育法学走的是建构理性之路。体育法运作根本上是人的体育实践,我们所要研究的是因体育而生之法,而非制定体育之法。未来中国体育法学发展应直面现实的体育法律现象、规律,可依循一条从实践出发的社科法学进路前行,以扩展研究体育法学问题的知识界限和方法论。     

近代我国学习西方体育思想探究

采用文献资料法、比较分析法等对中西方教育中体育认识的差异进行剖析,发现我国自古以来对体育认识就存在不足.在考察我国学习西方体育思想的社会因素基础上,指出我国学习西方体育思想的动力因素:强势文化涌入迫使我国接受西方体育思想,强国强种的时代要求促使我国学习西方体育思想,民族科学意识的提高推动我国吸收西方体育思想等.     

审美追求:中西体育文化发展中的共同诉求

审美诉求是中西方文化体系中的一个重要方面,而中西方不同的地理环境及其孕育出的文化传统形成了风格迥异的审美追求和情趣。为厘清中西方体育种种不同的表征背后对于审美有着怎样的共同点与不同点,运用文献资料研究方法和文化学研究方法,对审美追求的不同对中西方体育文化的发展方向所产生的影响进行分析研究,并得出结论：审美追求不仅构成中西方体育文化各自发展的主要文化基础,也是其发展过程中的共同诉求,试图为中西方体育文化的融合提供理论支持。     

新中国50年来中西方体育文化冲突与融合的历史透视及原因剖析

利用文献资料法和比较分析法等，立足史实，采用历史学、文化学等理论，对新中国50年来中西方体育文化在中国的冲突与融合进行了研究，旨在找出中西方体育文化冲突与融合的原因，揭示其历史根源。通过研究，得出以下结论：新中国成立50年来，中西方体育文化的冲突与融合主要分成三个发展阶段；中国体育文化的发展始终处在与不同派别西方体育文化的冲突与融合之中，但其主旋律是以融合为主；在中西方体育文化的冲突与融合中，中国体育文化始终未占据主导；中西方体育文化的冲突与融合表现出来的不同特点与当时的社会大文化特点是一脉相承的。     

中西方体育文化差异之研究

中、西方由于地域环境、思想意识、文化背景等诸多因素的差异,直接导致了体育思想和体育价值观的不同,从而形成了不同的体育文化。     

分立与互补——论东西方体育文化

因地理、文化、社会、宗教的不同,世界体育形成了东方体育文化与西方体育文化两种具有截然不同的特点的体育文化。西方体育文化已被世界广泛接受,东方体育文化也受到越来越多的西方国家与人民的青睐。然而．西方体育和东方体育又都面临着不同的困境,西方体育文化与东方体育文化要得到进一步的长足发展,必须相互借鉴,取长补短。     

中国传统体育文化与西方体育文化的比较研究

中国民族传统体育与近代西方体育在哲学基础和价值观念上，虽然是两种不同性质的体育文化，但在追求和平、公正，塑造理想人格，促进人的完善和全面发展方面存在着契合点，两种体育文化都代表了人类文明进步的理想。通过对中国传统体育文化与西方体育文化进行了多方面的比较，得出两种体育文化具有互补性，只有两者结合起来，才能为人类文明做出更大的贡献。