试论山西票号形成的历史原因

票号的起源众说纷坛。本文认为,它是商品生产和商品变换发展的必然结果。票号之所以首先在山西产生,这和山西商人雄厚的商业资本,遍布各地的商业贸易活动和分支机构,声名卓著的商业信誉以及山西商人同政府的是好关系等等密切相关。正是山西商人所独有的上述奈件决定了票号先于其他地区而产生了。     

浅析票号与近代银行之差异——以山西票号与通商银行为例

文章将以山西票号和通商银行为例,在前人研究的基础上,综合运用政治经济学的相关原理和比较分析的方法,对二者的差异进行比较分析,解读不同金融机构在社会变革过程中的发展路径及战略选择,对现代金融机构在应对金融危机和风险等方面具有一定的借鉴意义。     

我国当代商业伦理精神的缺失成因及对策研究

我国当代商业伦理精神的缺失，主要表现在商业主体伦理精神素质的缺失、商业诚信精神的匮乏、商业公平竞争精神的缺失、商品交换平等互利精神的缺失等四个方面，商业伦理精神缺失的主要成因是体制的缺陷、权力介入市场和市场机制作用不到位等四个方面；最后，探讨了商业伦理精神缺失的基本对策。     

山西票号的衰败原因探究

山西票号是近代中国著名的金融组织,它创造了令人叹为观止的辉煌成就,然而仅百年时间便完全退出了历史舞台.它的衰败令人叹息,究其原因:是由它本身的弊端引起的,与此同时又遭受到来自国内外的各种不利因素的多重打击从而走向了衰落.     

清朝山西票号的学徒制度探析

山西票号的学徒制度对山西票号的发展有很大的影响。通过对票号学徒制度的培训目标、学徒的选择、培训的内容和方法以及考核方式等几个方面进行考察,发现票号学徒制度存在制度设计有一定合理性、培训效果有保障、能提高学徒忠诚度、能提升组织执行力等优点,但同时也存在筛选面窄、不鼓励创新、不够人性化及培养数量偏少等缺点,所以既不能全盘否定这一制度,也不要过分神话它。     

山西票号的信用性质之再探

作为近代中国社会集信贷、汇兑一身的金融机构,山西票号的信用性质长期以来为人们所质疑。从资本执行职能、经营业务、服务对象、信用形式等进行分析可以得出山西票号是资本主义性质的现代银行而非封建社会的高利贷金融机构。     

论山西票号的平色问题

在废两改元之前，由于中国各地在主要货币银两和制钱的平色标准上存在普遍差异，因此，各地之间的金融贸易往来中就必然少不了银两的兑换。银两的兑换不仅只存在于钱庄的业务中，作为两地之间汇兑业务的承担者，票号在银两兑换上有着较为完善的制度，不仅如此，银两平色之间的换算，还为票号带来了一定的超经济利益。     

论山西票号的平色问题

在废两改元之前,由于中国各地在主要货币银两和制钱的平色标准上存在普遍差异,因此,各地之间的金融贸易往来中就必然少不了银两的兑换。银两的兑换不仅只存在于钱庄的业务中,作为两地之间汇兑业务的承担者,票号在银两兑换上有着较为完善的制度,不仅如此,银两平色之间的换算,还为票号带来了一定的超经济利益。     

山西票号兴衰与我国会计的发展

山西票号是晋商的一个重要分支,曾经有过“执中国金融之牛耳”的辉煌.作为封建社会末期的重要信用机构,票号第一次使银行业的存、放、汇三大业务邮寄地结合起来,堪称中国金融业发展的一个重要的里程碑从而使得中国的金融进一步走向健全和完善.     

山西票号的身股制度与人才管理

山西票号的成功,关键在于有一套遴选人才、培训人才、使用人才和造就人才的机制。这套成功的人才管理机制又是以身股参与分红这一激励机制为主线形成、发展和完善起来的。山西票号人才管理的激励机制,同当今国际上普遍采用的人力资本参与企业收益分配的激励机制十分吻合。山西票号的人才管理机制有很多值得借鉴之处。     

当代中国的商业伦理精神及其本质特征

当代中国的商业伦理精神是社会主义道德的核心和原则及具体规范在商业活动领域中的具体应用，是一个集宏观、中观和微观于一体的内在价值系统。从本质上看，当代中国商业伦理精神是一种建立在社会主义商业交换关系基础上的独特的经济伦理精神，是一种体现社会主义商业行业性质和要求的特殊的职业伦理精神，是一种同社会主义商品经济密切相关的实践伦理精神。当代中国的商业伦理精神包括以下四个方面的特征：价值追求上功利性与道义性的辩证统一；经营理念上竞争性与协作性的辩证统一；主体意识上理智性与情感性的辩证统一；观念构成上民族性与全球性的辩证统一。     

传统文化中审美意识与伦理精神的统一

传统文化中伦理精神与审美意识的统一，表现在：审美主体与德性主体的统一，审美客体与德性客体的共存，主体的生命精神与客体的生命精神的交融。同时，还表现在文学艺术担负着道德教化的功能。     

中国文化精神及其现代化

中国文化现代化,是伴随中国社会现代化整个历史进程的。中国文化包括传统文化、现代文化两个层面。中国传统文化是中华民族历史活动内化和积淀的产物和表现。基本特征:半大陆——半海洋文化;农业——封建文化;血缘——生殖文化;伦理——政治文化。中国传统文化精神的基本模式:原生态模式——“儒道互补”;再生态模式——“儒释道合流”。中国现代文化精神的基本模式:原生态模式——“五四”文化精神;再生态模式——马克思主义文化精神。     

略论古典儒商精神及其现代价值

仁民爱物、博施济众的经营宗旨，以义制利、依群利巳的经营原则，尚中贵和、和气生财的经营方法，好学重智、灵活多变的经营特色、发奋有为、自强图新的敬业精神，守信重诺、诚信为本的商业道德等构成了“古典儒商精神”的基本内容。对其进行创造性的转化，赋予其时代内涵，对于塑造大批现代儒商、医治现代市场病症，必将产生积极影响，发挥积极作用。     

试论中国文化的诚信精神

诚信为中国古代文化中的主流精神之一。该文概述了诚信的语意 ,并从多方面缕述了中国文化的重诚信的特色 ,分析了这一特色所产生的广泛影响     

试论中国文化的诚信精神

诚信为中国古代文化中的主流精神之一，该文概述了诚信的语意，并从多方面缕述了中国文化的重诚信的特色，分析了这一特色所产生的广泛影响。     

十四、十五世纪山西商业文明兴起原因再探讨

为什么人文环境和地理条件都不占优势的山西,在一个特定的历史时期,成为中国商界、金融界巨擘的摇篮?除去边境军事形势所形成的巨大市场和开中制的实施提供的商机外,传统文化以及地缘文化的影响也具有十分重要的意义。     

论日本内容产业的艺术和商业精神

战后的日本百废待兴,然而这个民族恪守着保守和创新的品质,不仅培育出享誉世界的设计大师,而且形成文化创意产业的大气候,每个日本人都乐在其中。文章认为这是东方哲学的功劳,但经济政治文化价值观缺一不可,如何做好商业与艺术的完美对接,如何坚定国内市场并不断开发国际市场,日本的成功经验不容小视。中国有发展时尚产业的潜力,但前途目前还不明朗。